Тема 6. Основные направления философии хх в. Занятие 1.

1. Антропологическое направление. Развитие философии жизни: В.Дильтей, Г.Зиммель, А.Бергсон. Философская антропология: М. Шелер, А.Гелен. Экзистенциализм: К.Ясперс, Ж.-П. Сартр, А.Камю, М.Хайдеггер. Антропоцентрический поворот в современной религиозной философии.

2. Критическая теория: М.Хоркхаймер, Т.Адорно, Г.Маркузе, Ю.Хабермас, К.- О. Апель.

3. Феноменология Э.Гуссерля. Философская герменевтика Г.-Г.Гадамера и П. Рикера.

Темы рефератов и докладов

1. Развитие философии жизни в ХХ в.

2. В. Дильтей: от философии жизни к герменевтике.

3. Смысл и назначение истории в философии К.Ясперса.

4. Проблема абсурда в творчестве А.Камю.

5. «Феномен человека» в учении П.Тейяра де Шардена.

6. Культура и контркультура в социальной философии Франкфуртской школы.

7. «Одномерный человек» Г.Маркузе: критика общества массового потребления.

8. Понимание как проблема философской герменевтики.

Контрольные вопросы и задания

1. Почему в современной философии произошел поворот к антропологической проблематике?

2. В чем видели принципиальные различия между человеком и животным представители философской антропологии?

3. Какое содержание вкладывал в категории «сущность» и «существование» Ж.-П. Сартр, характеризуя жизнь человека?

4. Почему важнейшими темами экзистенциализма стали свобода и ответственность личности?

5. В чем состоит сущность антропоцентрической переориентации современной религиозной философии?

6. Поясните, что такое «герменевтический круг». Какой смысл вкладывали в это понятие философы Древней Греции, представители Средневековья, Ф.Шлейермахер, В.Дильтей, М.Хайдеггер?

Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. Какие основные идеи (типы) человека в философии выделял М.Шелер? Какую из этих позиций вы считаете более обоснованной?

2. Как вы понимаете выражение экзистенциалистов «человек в пограничной ситуации»? Каково отношение данного течения к феномену смерти, в том числе самоубийству?

3. В романе «Тошнота» Сартр писал: «Ад – это другие…» Почему экзистенциалистскую философскую программу можно реализовать только в одиночку, а построить на ее основе общество невозможно?

4. «Человек есть существо, бытие которого заключается в понимании» – так формулируется основополагающий тезис философской герменевтики. Проинтерпретируйте эту мысль и проследите превращение герменевтики из учения о методе познания в учение о бытии.

Словарь основных терминов

Герменевтика — искусство и теория истолкования текстов; пред­ставители герменевтической философии (Х.Г. Гадамер, П. Рикер) в качестве главной гносеологической проблемы выдвигают проблему понимания.

Герменевтический круг – понятие герменевтики, акцентирующее внимание на цикличности процесса понимания: чтобы понять конец текста, надо знать его начало, вообще любая часть требует знания целого.

Интенциональность – направленность сознания на предмет как основное свойство сознания.

Модусы человеческого существования (в экзистенциализме) – основные способы, формы бытия человека: свобода, страх, любовь, коммуникация.

Негативная диалектика – название варианта диалектики, используемой Франкфуртской школой неомарксизма. Отрицание (лат. Negatio) есть момент развертывания возможностей. Следует критически осмыслить и отвергнуть непримиримые противоречия современности, чтобы вернуть целостность человеку и обществу. Делается акцент на практическом, революционно-новаторском значении отрицания, в связи с этим критиковалось идея единства противоположностей, бинаризм и диалектический синтез (триада) у Г.Гегеля.

Неомарксизм — течение западной общественной мысли, выступавшее с критикой

как реального социализма, так и капитализма с гуманистических позиций «раннего Маркса», реализуют программу творческого развития марксизма через его соединение с модными современными учениями (экзистенциализмом, психоанализом и др.).

Неотомизм – религиозно-философское направление в современном католицизме, основные постулаты которого восходят к учению Фомы Аквинского.

Персонализм – теистическое направление в современной западной философии, признающее личность как неповторимую, уникальную субъективность, направленную на созидание общественного мира, и достигающую наивысшего блаженства в единении с Богом.

Пограничная ситуация – крайнее эмоциональное напряжение, потрясение, при котором осознаётся факт конечности человеческого существования (обычно в ситуации, угрожающей физической или нравственной смертью личности).

Тейярдизм – учение П.Тейяр де Шардена, основанное на принципе христианского эволюционизма; одно из центральных мест в учении занимает идея ноосферы – такого планетарного состояния, когда человечество, благодаря высочайшему уровню развития разумной деятельности (на базе союза между наукой и религией), соприкоснется с божественным.

Философская антропология – основатели философской антропологии М.Шелер и Х.Плеснер обосновали концепцию человека как «эксцентрического» существа, устремленного к выходу за рамки непосредственного существования, к бесконечному самоизменению. Положительным моментом их учения является неудовлетворенность существующими взглядами на природу и сущность человека, понимание его самоценности и незавершенности.

Феноменология – философское направление, утверждающее идею существования чистого сознания как чистого смыслообразования, а также полагающее своей первоосновной задачей описание спонтанно-смысловой жизни этого сознания.

Фрейдизм – философское направление, делающее главный акцент на природе бессознательного, и при интерпретации социокультурных феноменов опирающееся исключительно на метод психоанализа.

Экзистенциализм – философия подлинного существования, понимаемого пре­жде всего как представление страдающего индивида о действительно­сти; основные понятия экзистенциализма – страх, вина, забота, смерть, пограничная ситуация, ничто, экзистенция, трансценденция.

Экзистенция – глубинная основа, сущность существования, уникальность и единственность человека и его судьбы, которая может быть обнаружена им в пограничной ситуации.

ЛИТЕРАТУРА

1. История философии: учебник для высших учебных заведений / под ред. В.П.Кохановского, В.П.Яковлева. 4-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 395-427, 448-477, 509-518.

2. Калмыков, В.Н. Философия: учеб. пособие / В.Н.Калмыков. – Минск: Выш. шк., 2006. С. 80, 91-99.

3. Современная западная философия: Учеб.пособие / Под общ. ред. Т.Г. Румянцевой. – Минск: Выш. шк., 2000. С. 96-105, 127-158, 167-188, 212-222.

4. Философия. Справочник студента / Г.Г.Кириленко, Е.В.Шевцов. – Москва: «Слово», 2000. С. 181-198.

5. Философия: Учеб. пособие / Под ред. Н.И. Жукова. – Минск: АТЦ «АПИ», 2000. С. 86-114.

6. Философия: Учебное пособие для студентов / Ю.А.Харин (и др.); под общ. ред. Ю.А.Харина. – 8-е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. С. 51-64.

7. Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / В.С.Степин (и др.); под общ. ред. Я.С. Яскевич. – Минск: РИВШ, 2006. С. 188-231.

8. Хрестоматия по философии: Учебное пособие для высших учебных заведений. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 375-458.

9. Шаповалов, В.Ф. Основы философии. От классики к современности, изд. 2-е, доп.: Учеб. пособие для вузов/В.Ф.Шаповалов. – Москва: ФАИР-ПРЕСС, 2000. С. 425-435.