Семеновкер 1 / стр 22,23

Наиболее древними были словесно-слоговые систе­мы письма, основной перечень которых (по монографии И. Фридриха) приводится ниже³:

• древнеегипетское письмо (не позже III тысячелетия дон. э.);

• шумерское письмо (не позже первой половины III ты­ сячелетия до н. э.) и происходившие из него клинописные системы;

• протоиндийское письмо Хараппы и Мохенджо-Даро (видимо, с первой половины III тысячелетия до н. э.);

• критское (минойское) письмо (с конца III до конца II тысячелетия до н. э.) и линейные письменности А и Б (со знаками детерминативами, но без идеограмм);

• лувийское (хеттское) иероглифическое письмо (II и I тысячелетия до н. э.);

• китайская иероглифика (со И тысячелетия до н. э. до настоящего времени) и развившиеся из нее письменности Дальнего Востока;

• письмо майя (с I тысячелетия до н. э.) в Центральной Америке;

• словесно-слоговые письменности ваи и менде в Афри­ ке и другие, изобретенные недавно. К этой группе относят­ ся африканские системы ваи (Либерия), менде (Сьерра-Ле­ оне) и бамум (Камерун) (69, с. 26—27, 199—204).

Для правильного понимания роли письменности в древности и ее постепенной эволюции как средства инфор­мационной деятельности необходимо отметить, что перво­начально письменность играла ограниченную роль в основ­ном в торговле, управлении и т. п. Она использовалась для составления всякого рода деловых документов, в том числе учетных, писем, расписок, грамот и т. д. В литературных це­лях она стала применяться значительно позднее (30, с. 171; 74, с. 37-38 и др.).

В Китае письменность первоначально использовалась для гаданий. Гадальные кости были нужны для связи с пред­ками, от воли и поддержки которых, по мнению шанцев, зависело их нормапьное существование. Шанцы записыва­ли на специально обработанных бараньих лопатках и пан­цирях черепах суть дела и проводили обряд гадания. В ре­зультате до нашего времени дошли полторы сотни тысяч надписей, которые являются важнейшим документальным источником эпохи Шан-Инь(14,с. 188). До этого основным источником о пяти легендарных «императорах», династиях Ся и Шан-Инь являлись «Исторические записки» Сыма Цяня⁴ (гл. 1—3 «Основных записей») (65, с. 133—178; 68, с. 221—222, 369—370).

Письмо майя в протоклассический период (до 300 г. н. э.) использовалось в основном в календарных целях. Это на­значение, наряду с другими, сохранилось и в классический период (300-900 гг. н. э.) (99, с. 28-30).

Чисто звуковая система письма была создана финикий­цами и другими западно-семитскими народами. Это пись­мо было консонантно-звуковым и на Востоке имело четыре ветви (еврейская, сирийская, иранская и арабская) (31, с. 271—330). Греки заимствовали и приспособили к гречес­кому языку финикийский алфавит около 800 г. до н. э. Это была первая вокализованно-звуковая система, в которой для гласных звуков были введены особые буквы. В течение VIII в., как об этом свидетельствуют надписи, новый алфа­вит распространяется по всему греческому миру. На этом закончились четыре «темных» века, в течение которых пос-лемикенские греки обходились без письменности (24, с. 399; 31, с. 274-351).

В Индии бесписьменные традиции сохранялись значи­тельно дольше. Можно лишь предполагать, что письмен­ность уже существовала в VI—V вв. до н. э. Однако от вре­мени после хараппской цивилизации до III в. до н. э. не

³ Необходимо отметить, что некоторые из систем, указанных ниже, возникли или погибли сравнительно недавно.

⁴Сыма Цянь(145?—86? гг. дон. э.) — историк, автор первой «образ­цовой» истории (время первой династии Хань).

22

23