Крестьянская война в Германии и Реформация. Радикальные реформационные учения т. Мюнцер.

Волнения экономического и религиозного характера, движущую силу которых составляли крестьяне, горожане и дворяне. Общей программы нет.  около 300тыс крестьян-повстанцев. Пр:Усиление поборов, расширение «господских» прав, изменения в соц усл крест быта, брожение умов. По: 1)укрепление связи Реформации с властью князей и магистратов.2)католицизм упрочил свои позиции, так как были казнены почти все евангелические проповедники. 3) некоторые уступки, частично реализуя программу "Двенадцати статей" 4)значение кр общин подорвано, предс-во в ландтагах расширено.5) могущество князей стало превышать могущество императора во внутригерманских делах, что не позволяло развивать возможности национального объединения путем политической централизации.6) Огромные людские потери и упадок хозяйства, ослабление империи перед османской угрозой.

1476 — восстание "Свистунов из Никласха- узена" (Франкония); 1493 — восстание союза "Башмак" (Верх­ний Рейн);1514 — восстание "Бедного Конрада" (Шва­бия). Крестьянин является закрепощённой вещью помещика и поли­тически бесправен (исключение: Вестфа­лия, Фрисландия, Мекленбург, Тироль). Религ. народ, движение Реформации пре­вращается в полит, движение князей.

42. Развитие Реформации. Протестантизм, Аугсбургское вероисповедание, Аугсбургский религиозный мир.

Несмотря на Вормсский эдикт (указ карла 5 о том, что Л еретик). Реформа­ция распространяется. Импер. власть и импер. сословия этому препятствуют. Собрание консерваторов решили все вопросы в течение 16 дней все было уже улажено. наиболее вопиющие злоупотребления были уничтожены, уменьшено количество праздников и ограничен круг так называемых "особых" вопросов, т. е. подлежащих решению высшего духовенства, предложено тщательнее избирать духовных лиц) и возникают чрезвы­чайные конфессиональные союзы,десаунский. Руко­водители импер.евангел. сословий Фи­липп Гессенский, Иоганн По­стоянный, Иоганн Фридрих Саксонский отвечают на это Торгауским союзом. 1525 Введение Реформации в Пруссии: ма­гистр Альбрехт фон Гогенцоллерн превращает орден, гос-во в свет, герц-во. Решение 1-го рейхстага в Шпейере: каждое импер. сословие должно вести себя так, как отвечать пе­ред Богом. 2-й рейхстаг в Шпейере. Евангел. против Вормсского эдикта.

Аугсбург, рейхстаг (всесословное собрание в целях примирения католиков и протестантов перед лицом турецкой угрозы. Протестанты представили два исповедания: Аугсбургское и Тетраполитанское. ). Катол. теологи (Экк, Фабер) опровергают их; Карл V отвергает защитительную речь "Аугсбургского вероисповедания" и под­тверждает Вормсский эдикт. Со временем евангел. импер. сословия образуют 1531 Шмалькальденский союз и ищут связи с заграницей (Франция). Пособия для приход, священников (пасторы). 1526—29 Церков. и шк. визитации в курфюр-ве Саксония, церков. устройство ко­торого — образец поместной лютеран.ц: назначает пасторов (теперь женатых) и надзор над церков. имуществом, обучением, литур­гией и шк. образ. В лат. или княж. школах готовят новых теологов. 1527 Основание 1-го евангел. университета в Марбурге.

Успех Шмалькальденского союза

Так как турец. угроза вынуждает импе­ратора заключить Нюрнбергский религ. мир, союз по Кааденскому миру добивает­ся возвращения в Вюртемберг изгнанно­го в герцога Ульриха. Различия в уче­нии внутри союза улаживаются в Виттенбергским согласием.

Итог: победа Карла, Аугсбург, интерим (временное соглаше­ние): право мирян пить освящённое вино при совершении таинства причастия и право священников вступать в брак. Магдебург не подчиня­ется и объявляется вне закона на всей территории империи. Спаситель проте­стантизма -Мориц Саксонский. Пассауский договор: признается ста­тус-кво.

Аугсбург, религ. мир. 1)Мир только на люте­ран. и катол. конфессии;2)следовать вероисповеданию правителя земли; импер. го­рода религ. Терпимость; 3)церков. области оговор­ка (князь ду­хов. звания отказаться от своей должности);4)свобода вероисповедания.

43.