Католическая церковь в начале XVI в. Предпосылки реформации

Церковь и гос-во в Германии

Слабость полит, центр, власти препятствует созданию такой же нац. церкви, как в Англии, Франции. Испании. Хотя рейхстаг в Майнце и принял в 1439 Базельские декреты о реформе, всё же курия (Николай V) привлекает на свою сторону князей заключением 1447 отдельных конкордатов, усиливающих господство владетельных князей над церковью (занятие должностей, надзор над церков. имуществом). Фридрих III 1448отказывается в Венском конкордате от церков. реформ. Увеличение налог, бремени курией из-за непоступле­ния платежей от нац. церквей при возра­стающей потребности курии в деньгах.

В середине 15-го в. — "Жалобы (Gravamina) нем. нации" на рейхстагах и ландтагах. Листовки призывают избрать “императо­ра на все времена", который защитит "доб­рое, старое право" и нем. церковь от "вся­ких злоупотреблений"; гуманисты против теолог, опеки над свет, лицами, критикуют пап. судопроизводство и жажду наживы. Общее недовольство и озлобление:

1)против богатства церкви, которое способ­ствует оскуднению религ. задач, нравст. падению духовенства и многих монасты­рей. Церков. владение считается незакон­ным, так как оно не подлежит мирской юрисдикции и налогообложению;

2)против высшего духовенства; "божьи помещики" рассматривают свои приходы как "богадельню дворянства" для надле­жащего обеспечения. Каноники предос­тавляют свои духов, должности викари­ям, ведут расточительный образ жизни или изучают науки, в то время как мел­кое духовенство прозябает в теолог, без­грамотности;

3)против присвоения прав на церков. сред­ства душеспасительства (отпущение гре­хов, исповедь, покаяние); против схола­стических формальностей и обезличен­ного священнослужения.

40.

Начало Реформации и деятельность м. Лютера. Учение м. Лютера. Вормский рейхстаг.

Провозвестником германской Реформации явился Мартин Лютер. Он, избрав карьеру богослова, все больше стал отдаляться от католической ортодоксии. По его мнению, вера – акт сугубо индивидуальный. Слово Бога заключено в Священном писании. Лютер сформулировал «95 тезисов» по теологии, в которых отстаивал идеи о необходимости не отпущения грехов, а их предупреждения. В 1520 г. М. Лютер опубликовал памфлеты, важные для судеб Реформации. В них он призывал не только уничтожить власть папы, но и секуляризировать церковные земли, прекратить преследования по обвинению в ереси и др.

В 1521 г. общественное движение за реформу церкви в Германии приняло большой размах. Учение Лютера находило много сторонников среди немецкого населения. Лютера поддерживал курфюрст (правитель области) Фридрих Саксонский. Когда М. Лютер был объявлен вне закона, именно Фридрих Саксонский представил Лютеру убежище.

М. Лютер связывал судьбу Реформации с княжеской властью, он не призывал в радикальной смене феодальных порядков.

Но призывы М. Лютера к реформам радикализировали народные низы. Кульминационным пунктом общественного движения эпохи Реформации в Германии была Крестьянская война, которая началась в 1954 г. выступлением крестьян против своих господ в ландграфстве Штюлинген на Верхнем Рейне. Выразителями народного понимания Реформации стали Б. Губмайер и Т. Мюнцер. Жалобы крестьян они объединили в общую программу под названием «Статейное письмо». Эта программа не ограничивалась уступками крестьянам, а провозглашала идею коренного переворота и построения общества на началах социальной справедливости.

Крестьянское восстание было подавлено. В Германии победила княжеская реформация, которая укрепила власть князей и осуществила секуляризацию церковных земель в пользу князей. Это закрепило германскую раздробленность. Именно это стало главным результатом общественного движения. Отражением стали призывы Томаса Мюнцера(лидер соц движения, проповедовавшего равенство на основе евангельских идеалов и террор против традиционной церкви и дворянства) и события Крестьянской войны 1524 - 1526 рр.

41.