Білет 25

1)І.Г. Песталоцці - швейцарський педагог. Народився в Цюріху у родині лікаря. Освіту він отримав звичайне длятогочасу: спочатку закінчив початкову школу на німецькій мові, потім - традиційну латинську школу та школу підвищеного типу, яка готувала до здобуття вищої освіти; гуманітарну колегію, щось на кшталт старших класів гімназії, після чого навчався у вищій школі, І.Г. Песталоцціпо правуможна назвати засновником справді народної школи. І.Г. Песталоцці вважав за необхідне розширити зміст початкової освіти, включивши в нього відомості з географії та природознавства, малювання, співи, гімнастику. Навчання арифметиці має будуватися на основі наочності та розвитку активності і свідомості дітей.  Йоготеоріяелементарної освіти та створені нимпідручникипочаткового навчання на довгі роки стали зразком і вихідним пунктом для творчості педагогів інших поколінь. На перше місце Песталоцці ставив вивчення рідної мови, потім - розвиток усного мовлення і на цій основі навчаннячитання. Розроблені ним прийоми і вправи для розвитку мовлення міцно увійшли в практику початкової школи івідповідніметодики.  Висунуті педагогом положення про розвиток самодіяльності дітей у навчанні і праці, про взаємонавчання, про з'єднання навчання з продуктивною працею назавжди увійшли в арсеналдемократичноїнаукової педагогіки. Його вимога будувати відносини вихователів і вихованців на основі взаємної любові і доброзичливості стало центральною ідеєю гуманістичної педагогіки. Песталоцці набагато випередив свій час у пізнанні законів виховання і розвитку особистості. Він першимвстановив, що всіприроднісили і здібності дітей розвиваються в процесі їх вправи в житті і проголосив основний принцип - життя утворює.

2)У зв'язку з необхідністю поширення знань і з економічним розвитком Європи в ХІІ-ХІП ст. почала складатися особлива форма вищих навчальних закладів -університети (від лат. “universitas” - сукупність). Це були небачені раніше корпорації вчителів-магістрів та учнів-школярів. Університетська вчена спільнота - аналог цеху середньовічних ремісників: школяр - учень, бакалавр - підмайстер, магістр чи доктор - майстер. Навчаючи вчитися - формула середньовічної освіти. Сьогоднішній учень - завтра вчитель, сам був не проти повчитися на вченого майстра. Навчання в середньовічному університеті велося латинською мовою. Всі викладачі гуртувалися в особливі організації, так звані факультети (від лат. “facultas"- здібності). Пізніше під словом "факультет" почали розуміти те відділення університету, на якому викладалась та чи інша галузь знань. Університети мали чотири факультети. "Молодший", або "артистичний" (від лат. “ars” - мистецтво) - найбільш численний. Це був загальноосвітній факультет зі строком навчання 5-7 років, протягом яких вивчались "сім вільних мистецтв". Крім того було ще три "старших" факультети: медичний, юридичний, богословський (строк навчання 5-6 років), на які студентів приймали лише по закінченні "артистичного" факультету. Середньовічні університети були автономними установами, які мали органи самоврядування. Ректор університету обирався на загальних зборах і, теоретично, ним міг стати навіть студент. Завдяки своєму статусові, університети відігравали значну роль у розвитку культури, руйнуванні феодальної обмеженості.

3)І.Я. Франко (1856-1916) написав понад сотню наукових, художніх та публіцистичних творів, у яких торкнувся проблем педагогіки. У статтях " Освіта народу Галичини ", "Народні школи та їхні потреби ", "Великі діяння пана Бобринського", "Педагогічні невігласи", "Середні школи Галичини ", "Конечність реформи навчання української літератури в наших середніх школах " критикував політику уряду в галузі освіти. Боровся за створення нових шкіл, які, будучи тісно пов'язаними з життям та потребами народу, були спрямовані на всебічний розвиток особистості, опиралися на використання надбань педагогічної науки. Важливим засобом виховання письменник вважав рідне слово, художню літературу, народну творчість. У праці "Чого хоче галицька робітнича громада?" консолідувався з вимогами робітничого руху за громадський характер навчання і виховання, освіту для всіх, відокремлення школи від церкви.