А.А. Грицанов

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИXОЛОГИЯ -- направление современной психологии, начавшее складываться в 1930-е, а в 1950--1960-е получившее широкое распространение на Западе как теоретическая альтернатива психоанализу и бихевиоризму. Основное понятие Г.П. -- “самоактуализация” (применялось уже Юнгом и означало конечную цель развития личности, достижение единства различных ее сторон). Г.П. выступает против построения психологии по образцу естественных наук и называет себя “психологией третьей силы”. Принципы гуманистических этики и психологии близки феноменологии и глубоко связаны с философией экзистенциализма: 1) человек ответственен за свои поступки; 2) каждый признает право другого на самостоятельное творение собственной жизни, ценит его внутренний субъективный мир; 3) любые эмоции, в том числе негативные, составляют внутренний опыт индивида и должны восприниматься другими доброжелательно; 4) каждый человек живет только в настоящем моменте -- “здесь-и-теперь”, и именно этот момент существует для бытия. Поэтому в практическом плане основная тема Г.П. -- использование индивидуального внутреннего опыта для изучения и изменения его личности. Биологические и социальные предпосылки личности служат лишь фоном, на котором происходит развитие ее самостоятельных и независимых потенциальных начал. А сам био-социальный фон имеет значение лишь тогда, когда тормозит процессы персонального развития и самоактуализации личности. Позиции представителей Г.П. (Маслоу, Роджерс, Олпорт, Фромм, Франкл и др.) неоднородны. Тенденции к экзистенциализму и феноменологии сочетаются с антропологией и персонологическими теориями личности. За основную модель представлений о человеке принимается ответственный человек, свободно делающий выбор среди предоставленных возможностей. Человек, согласно Г.П., всегда находится в процессе становления, т.е. он ответственен за реализацию как можно большего числа возможностей и живет полноценной жизнью, если выполняет это условие. Отказ от подобного становления и личностного роста является трагедией, предательством своей человеческой сущности. Вера в значительность личной, субъективной реальности и личностного смысла существования, -- вот источники персональной ответственности за делаемый выбор. Гносеологические установки Г.П. следующие (Маслоу): 1) человека нужно изучать как единое, уникальное, организованное целое; 2) позитивный личностный рост и самосовершенствование раскрывает внутреннюю природу человека; 3) признание творчества -- универсальной и неотъемлемой функции человека -- основным объяснительным принципом гуманистической природы человека; 4) изучение психически здорового человека -- условие понимания человеческой природы в его норме и патологии; 5) невозможность в изучении поведения человека полагаться на исследования поведения животных, поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории. Практическая привлекательность идей Г.П. -- признающей личность как зрелую, уникальную и целостную систему, которая представляет самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого ничто не отнято -- создает условия для создания различного рода поддерживающих гуманитарных технологий: “недирективные” педагогика и психотерапия, тренинги личностного и “творческого” роста и др. Так, в отношении “недирективной” психотерапии гуманистический характер психологических идей проявляется следующим образом: если неудовлетворение жизненных потребностей может привести к физическому истощению организма, то фрустрация высших человеческих целей может привести к психической патологии, неврозу. Поэтому новым шагом в оказании психологической помощи, будет “терапия, центрированная на человеке” (Роджерс), т.е. психологический контакт терапевта и клиента, приводящего к конструктивному изменению личности, должен пройти эволюцию от терапевтической техники к человеческим взаимоотношениям.