
- •1.Социально-культурная деятельность как общественное явление
- •2.Сущность современной социально-культурной деятельности
- •4.Социально-культурная деятельность как приоритетное направление государственной культурной политики
- •Глава 2. Закона о культуре в Республике Беларусь» дзяржаўная палітыка, дзяржаўнае рэгуляванне і кіраванне ў галіне культуры
- •5.Общая характеристика субъектов социально-культурной деятельности
- •6.Культурная активность – качество личности как субъекта деятельности
- •7.Основные этапы исторического развития социально-культурной деятельности
- •8.Развитие социально-культурных движений в Великом княжестве Литовском и в Речи Посполитой
- •9. Основные тенденции развития социально - культурной деятельности в Российской империи (XVIII - пач. Хх ст.)
- •10. Социально-культурная деятельность в контексте революционных событий в начала хх ст.
- •11.Культурно-просветительская работа в советский период: общие черты и направления развития
- •12. Социально-культурная деятельность как современное общественное явление
- •13.Теория социально-культурной деятельности как область научного знания
- •14.Понятие «социально-культурной деятельность», «культурно-просветительская работа»
- •15.Функции теории социально-культурной деятельности
- •16.Типология общественных потребностей в социально-культурной деятельности
- •1.2. Потребность в сохранении и передаче культурного наследия.
- •1.3. Потребность в социальной регуляции досуга
- •17.Типология личностных потребностей в социально-культурной деятельности
- •2.1. Потребность в оценке собственного поведения окружающими.
- •2.2. Чрезвычайно важным фактором включения индивида в досуговую общность является его потребность в самоутверждении, в получении общественного признания.
- •2.3. С вышеуказанной социальной потребностью личности тесно связана потребность в самовыражении, самоактуализации.
- •2.4. Потребности, связанные с психофизическими особенностями человека.
- •2.5. Тесно связана с вышеуказанной, потребность в получении социокультурной помощи в какой-либо социальной ситуации.
- •18.Научный статус теории социально-культурной деятельности
- •19.Культурология и педагогика как составляющие методологии социально-культурной деятельности
- •20.Прикладная культурология как теоретическая база социально-культурной деятельности
- •21.Инкультурация личности как миссия учреждений культуры
- •22.Принципы социально-культурной деятельности
- •23.Функции социально-культурной деятельности
- •24.Формы и методы социально-культурной деятельности
- •25.Общая характеристика средств организации социально-культурной деятельности
- •26.Общая характеристика инфраструктуры социально-культурной сферы
- •27.Типология учреждений культуры в Беларуси
- •Глава 4. Закона о культуре в Республике Беларусь арганізацыі культуры
- •28.Клубные учреждения как субъект социально-культурной деятельности
- •29.Музей в пространстве социально-культурной деятельности
- •31.Концертно-зрелищные организации как субъекты социально-культурной деятельности
- •32.Выставки и галереи как центры социально-культурной деятельности
- •33.Социально-культурная деятельность кинотеатров
- •34.Сущность и классификация социально-культурных технологий
- •35.Рекреационно-оздоровительные технологии
- •36.Технологии развлекательно-игровой деятельности
- •37.Креативно-творческие технологии в социально-культурной деятельности
- •38.Любительское художественное творчество в структуре социально-культурной деятельности
- •39.Фестивальные традиции в сфере любительского художественного творчества
- •40.Технологии информационно-образовательной и коммунгикативной деятельности в сфере досуга
- •41.Технологии празднично-зрелищной деятельности
- •42.Технологии празднично-обрядовой деятельности
- •Грамніцы
- •Масленіца
- •43.Социально-защитные и реабилитационные технологии
- •44.Проектные технологии в сфере социально-культурной деятельности
- •45.Принцип добровольности и самодеятельности
- •46. Дифференцированный поход к различным социально-демографическим группам как основополагающий принцип скд
- •47.Принцип единства организационных и воспитательных действий в теории социально-культурной деятельности
- •48.Понятие « досуг», «досуговая деятельность», «культурно-досуговая деятельность»
- •49 Правовое обеспечение деятельности социально-культурной деятельности в Беларуси
- •50. Характеристика системы научного и информационно-методического обеспечения скд
- •51. Социально-культурная деятельности как пространство профессиональной деятельности
- •52.Культуролог-менеджер как субъект организации социально-культурной деятельности
- •Список библиографических источников
- •Приложение
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
41.Технологии празднично-зрелищной деятельности
42.Технологии празднично-обрядовой деятельности
ТРАДИЦИИ – исторически сложившиеся, наиболее устойчивые, передающиеся из поколения в поколение обычаи, ритуалы, взгляды, чувства людей.
Беларуская каляндарная звычаёвасць і абраднасць ― арганічная частка абраднасці еўрапейскіх народаў. Звычаі і абрады ў складанай комплекснай форме адлюстравалі светаўспрыманне старажытнага чалавека, уключалі цэлую сістэму дзеянняў, урачыстых рытуалаў, абрадаваў варажбы, скіраваных на забеспячэнне будучыні чалавека, працяг яго жыцця ў пакаленнях.
Роля звычаяў і абрадаў у гісторыі чалавецтва, у захаванні асобных этнасаў назвычай вялікая. У працэсе гістарычнага развіцця беларускі этнас набыў свае асаблівасці, якія перадаюцца з пакалення ў пакаленне і існуюць у такіх адносна ўстойлівых формах, як мова, традыцыі, абрад, народная творчасць, этнічная самасвядомасць, тапаніміка, культура, лад паўсядзённага жыцця і г.д. .
Абрады – сукупнасць традыцыйных умоўных дзеянняў, што сімвалічна выражаюць і замацоўваюць адносіны людзей да прыроды і паміж сабою, іх паводзіны ў жыццёва важных сітуацыях, якія сістэматычна паўтараюцца. Большасць беларускіх абрадаў старажытнага паходжання, і ўзніклі яны на агульнай усходнеславянскай глебе ў першабытным грамадстве, калі людзі імкнуліся ўздзейнічаць на незранумелыя ім з’явы прыроды заклінаннямі, танцамі, песнямі і г.д. Так, старажытная абраднасць ляжыць у аснове калядавання, Масленіцы, Купалля; многія абрады звязаны з культум продкаў – Дзяды, Радаўніца. Асаблівасцю беларускіх абрадаў з’яўляецца перапляценне ў іх аграрна-бытавых, язычніцкіх і хрысціянскіх элементаў. Каляндарныя абрады звязаны з рухам сонца па небасхіле. Яны носяць цыклічны характар.
Традыцыйныя народныя абрады, іх структурныя кампаненты характарызуюцца разнастайнасцю, у розных рэгіёнах Беларусі маюць варыянтныя асаблівасці. Каляндарныя звычаі і абрады рэгламентуюць жыццё чалавека, спрыяюць перадачы сацыяльнага вопыту новым членам грамадства, надаюць цэласнасць яго сацыяльнай арганізацыі.
Беларускія святы і абрады падзяляюцца на некалькі груп:
каляндарна-вытворчыя (зімовыя – Каляды, Масленіца; вясновыя – Гуканне вясны, першы выхад у поле; летнія- Купалле, зажынкі, дажынкі; восеньскія – Багач, Пакровы і інш.);
сямейна-бытавыя: радзінныя, вясельныя, пахавальныя;
грамадскія: дзяржаўныя, мясцовыя, міжнародныя;
рэлігійныя (напрыклад, хрысціяне адзначаюць Раство Хрыстова, Вялікдзень, Вадохрышча, Благавешчанне і інш.)
Каляды
Тэрмін “каляды” паходзіць ад лацінскага слова Calendae (календы) ― назва першага месяца. Свята адзначалася з 24 снежня да 6 студзеня уключна (ст. ст.). Праваслаўнае насельніцтва адзначае Каляды па старым стылі, а каталіцкае ― па новым.
Грамніцы
Грамніцы адзначаліся 2 лютага па ст. ст. Мяркуюць, што назва паходзіць ад язычніцкага бога Грамаўніка (Перуна) ― бога веснавых навальніц і дажджоў, якія спрыялі расліннасці. Другая назва Грамніц ― стрэчанне ― тлумачыцца як сустрэча зімы з летам “Грамніцы ― зімы палавіца (палавіна)”. Па стану надвор’я ў гэты дзень прадказвалі надвор’е надыходзячых зімы і лета.