практик з псих упр перс_1 / література / upr_razv_pers

Рис. 8.16. Использование средств при организованной трансформации

материала в продукт:

а — придание организованности средству; б — процессы сохранения формы и упот! ребления средств; в — конкретизация способов деятельности

Форма морфологии средства в динамике организованного преоб! разования предмета сохраняется путем фиксированности формы способа к самой деятельности. Тем самым “для!иного” бытие сред! ства является нормативным содержанием. Средство содержит в себе способ его употребления. Способ деятельности реализуется через подчинение в деятельности. Средство как бы опирается на законы деятельности, совместимые с ним. Однако, будучи бытием “для! иного”, средство подчиняется этому “иному” и в случае конфликта с ним “вынуждено” изменяться (рис. 8.17).

Рис. 8.17. Отбор средств, соответствующих изменению деятельности:

1 — использование средства Ср1 в процессе деятельности Д1; 2 — затруднения в ис! пользовании средства Ср1 в деятельности Д2; 3 — “вытеснение” средства Ср1 (невоз! можность его использования) в деятельности Д2; 4 — преобразование средств; 5 — ор! ганизация деятельности Д2 с новым средством Ср2

301

Изготовление и преобразование средств, замена “более соответ! ствующими” может выделиться в особый тип, стать инструментально! технологическим сервисом систем деятельности. В связи с этими особенностями средств процесс овладения ими становится насы! щенным трансформациями человека!деятеля. Эффект от примене! ния средств появляется только при правильном их употреблении, строгой реализации требований к их использованию. А так как они бо! лее абстрактны, чем требования нормы конкретной деятельности, то уровень требований к деятелю повышается. Осваивая средство, че! ловек готовится не только к реализации требований определенной нормы, но и любых норм, в которых возможно участие средства. Способности, соотнесенные со средством, всегда более абстрактные (рис. 8.18).

Итак, средство начинает активно влиять на трансформацию нормативных содержаний. При этом проблематизация средства означает и проблематизацию имеющихся способностей. Она не только сопровождается проблематизацией норм деятельности, но и увеличивает темпы трансформаций нормативных содержаний, вероятность проблематизации способностей. Если проблемати! зация средств контролируется, дозируется и выявляется смеще! ние в требованиях к способностям, то открывается путь нахожде! ния отличий между просто трансформациями способностей или переходами от одной способности к другой и развитием способ! ности на базе обеспечения использования более совершенных средств.

Рис. 8.18. Развитие способностей человека при абстрагировании

норм деятельности

302

8.4. РАЗВИТИЕ СПОСОБНОСТЕЙ

В линии развития психических качеств в социокультурных, де! ятельностных средах понимание и принятие норм, самокоррекции в рамках требований нормы создают общий порог, отделяющий психические качества социализованного и несоциализованного че! ловека. Однако внутри этого общего обстоятельства качественные различия возникают при реализации фиксированной конкретной нормы и при изменении ее в “рамках” фиксированной абстрактной нормы. Данные отличия связаны с использованием рядом специа! листов терминов “субъект деятельности” и “личность”.

Как бы ни варьировала практика оперирования терминами, су! щественны объективные условия для проявлений психики и оценка качеств психики при каждом типе условий. Тем более, что эти каче! ства создают эффект инерции — подстраивают ситуацию под свои проявления до тех пор, пока влияние условий не заставит либо вытеснить качества на периферию их проявлений человека, либо трансформироваться и усилить качества, специфичные для опреде! ленного типа условий (рис. 8.19).

Поскольку люди по структуре и иерархии качеств типологичны и каждый конкретный человек приближен к одному из “абстрактных типов” (типов “акцентуаций”), то наибольшую инерцию имеет тот тип проявлений, реагирований, который предопределен типом ак! центуации. Поэтому люди могут быть с тенденциями асоциальности, рутинности, инновационности. В пределах каждого типа акцентуа! ций по указанной типологии человек имеет “стандартный” набор психических механизмов, каждый из которых реализует свою функ! цию в поведении. Простейший набор функций в жизнедеятельности включает: фиксацию потребностного состояния и отсутствия пред! мета; запуск поведенческого поиска предмета потребности; познание предмета; потребностную оценку образа предмета или мотивацию; организацию поведения в присвоении или еще и в преобразовании предмета; “оперирование” образами предмета и потребности. Если жиз! недеятельность оформляется еще в деятельностный и иной социальный и социокультурный цикл бытия, то количество функций увеличива! ется, как и число вторичных, третичных механизмов (например, мыш! ление, сознание, самосознание, самоопределение, рефлексия и др.).

303

Рис. 8.19. Соответствие условий бытия качеству развития человека

В пределах функционально!механизмического набора у каждого человека складывается своя акцентуация. Какие!то функции (и ме! ханизмы) становятся предпочтительными в проявлениях и их изме! нениях, развитии. Все это и указанная типология акцентуаций явля! ются источниками индивидуализированного ряда проявлений.

Для социального бытия, существования в социокультурном и де! ятельностных пространствах самое крупное членение проявлений и предрасположений, особенностей путей в совершенствовании и раз! витии человека — это членение на асоциальное, консервативное (со! ответствие норме) и прогрессивное (коррекция норм). Тогда субъект! ные качества касаются консервативных проявлений, а личностные — прогрессивных. В пространствах деятельности соблюдение норм ук! репляет субъектные качества и ослабляет личностные, а коррекция норм и отношение к деятельности для возможности коррекции норм, их усовершенствования, инновационно!деятельностное бытие укреп! ляют личностные качества и ослабляют субъектные. Кроме того, в силу сложного характера устройства пространства деятельности, коопера! тивности, разделение указанного типа по!разному происходит при! менительно к части кооперации и к кооперации в целом. Вес, значи! мость звена деятельностной кооперации (или социальной структуры) определяется его местом в кооперации или акцентом значимости,

304

вводимым иерархом кооперации (руководителем или группой лиде! ров). Поэтому при фиксированной иерархии значимостей опреде! ленной кооперации деятельности (социокультурной кооперации) оформляется и значимость субъектных или личностных качеств для самой кооперации. Когда человек включается в бытие этой коопера! ции, то реализация потенциала воздействия “внешних” для человека условий зависит уже от динамики понимания, осознания и принятия, самоопределения в такой среде, с учетом его сложившихся акцентуа! ций и их инерции.

В кооперативных, системно!деятельностных и иерархических структурах различаются базовые и сервисные звенья, а также испол! нительские и управленческие. Поэтому субъектные и личностные качества чувствительны в их сопоставлении к различию исполни! тельского и управленческого бытия. Субъектные качества укрепля! ются в исполнительском, а личностные — в управленческом бытии. Поскольку и в исполнительском, и в управленческом звеньях систем могут быть свои членения по этому же критерию, то возникает си! стемный “заказ” на субъектные и личностные качества.

Видно, что динамика складывания и изменения субъективных механизмов, их проявлений зависит как от индивидных склоннос! тей, предрасположений, так и от устроенности социальных, деятель! ностных сред, проистекающих от них “заказов” и траектории пребы! вания в этих средах. Нельзя говорить о человеке, что он субъект или личность, так как эти типизации прикреплены не к конфигурации проявлений реального человека, не к иерархии механизмов психики, а к типовым акцентуациям и типовым механизмам. Все это в отнесе! нии к типу социокультурного и деятельностного бытия (абстракт! ному различению на соответствие норме или на корректирование норм, на воспроизведение бытия или на его совершенствование, раз! витие).

Человек принадлежит к миру естественных и социальных отно! шений и к миру культуры. Социальные отношения стимулируют вы! ход за естественную динамику, так как любые нормы создают сверхъестественные формы и природное подчиняется им. Сторона, связанная с подчинением, порождает трансформацию мотивацион! ных, потребностных, поведенческих механизмов. Человек приобре! тает субъективные качества наряду с его природными индивидными. Еще большая трансформация механизмов психики происходит при

305

овладении культурой, где требующее начало становится более об! щим. Субъективные качества обобщаются. Абстрактные (А) потреб! ности или ценности (рис. 8.20), цели или идеалы, нормы или страте! гии, с одной стороны, сохраняют свое предписывающее начало, с другой стороны, предполагают их конкретизацию (К) в приближении к деятельности, к всегда конкретному поведению. Поэтому освоение культуры означает и приобретение способностей ситуационно конкрети! зировать абстрактные предпосылки будущей деятельности и поведения.

Человек как бы освобождается от жесткости норм в нормативном пространстве. В нем сохраняется и предполагается выбор альтерна! тив, допускаемых исходной абстракцией. Выбор человека касается всего, что требуется для действия — потребности, мотива, цели, зна! ния, поведения и т. п. Поскольку выбор — рефлексивное звено дея! тельности, то и в рефлексии представлены возможности выбирать. Этот выбор в связи с присвоением соответствующих средств реф! лексии опирается на осознание, самоосознавание, на мыслительные способности и т. п. В рефлексии окультуренного человека совмеща! ются как естественные прототипы внутренних оснований поведения (индивидуальные потребности, знания, мотивы, способы поведения и т. д.), так и культурные аналоги (ценности, концепции, понятия, категории, проблемы, стратегии, идеалы). Внутренние основания, предельные критерии, нормирования или перенормирования соот! носятся с реконструкцией ситуации и с динамикой потребностного состояния (рис. 8.20).

В целом человек начинает не только реализовывать нормы, но в силу их абстрактности возвращаться к донормативной стадии бы! тия, освобождаясь от предопределения, сковывающего его самовыра!

Рис. 8.20. Рефлексивная динамика потребностных состояний человека

306

жение. В это же время этот возврат не означает игнорирования норм. В них заложено это освобождение, но в сохраняющихся рамках. Сле! довательно, создается парадокс культурного бытия, требующий иных качеств человека. Это и есть личностные качества.

Личность — это психический механизм, позволяющий совмещать культуру (поведения, переживания, мышления, рефлексии, самоопре! деления и т. п.) и самовыражение в условиях проблемной ситуации. Самовыражение, базирующееся на естественной динамике потреб! ности и мотивации, превращается в морфологию (рис. 8.21, 1), которой придается оформление в рамках культурных предписаний (2). Поскольку конкретизация культурных норм (3), высоких абстракций предполагает введение движения в формы, то оформлению подверга! ется и формодинамический процесс (4). Абстрактная форма как бы адаптируется своей конкретизацией к требованиям морфологии и лишь в силу этого подчиняет ее в конце совмещения, создавая особен! ность субъектных качеств (5).

Личностные качества опираются на субъектные в проблемно зна! чимых условиях, но их становление и применение связано именно с обеспечением формообразовательного движения и его совмещения с целостностью проявлений в таких условиях (рис. 8.22).

То, которое позволяет применять культурные нормы в их развер! тывании, составляет сущность “в!себе”, тогда как обеспечение совме! щения с целостностью реагирования на проблемную ситуацию вы! ступает как “для!иного” бытие личности. Личность предстает субъек! тивной морфологией культуры в ее бытии в проблемных ситуациях, а субъект если и становится морфологией культуры, то только после нахождения ее рутинизируемой, воспроизводящейся периферии — нормы для прямой реализации.

Рис. 8.21. Формирование качеств субъекта

307

Рис. 8.22. Формирование качеств личности

Становление личности предопределяется внешней организацией присвоения А!норм (абстрактных норм) культуры и ее средственных и продуктивных воплощений, порождающих в себе необходимость для адекватного использования иметь А!способности (рис. 8.23). Внутренней предпосылкой личностного становления выступает склонность, чувствительность к пребыванию в затруднениях, в проб! лемных ситуациях, к абстрагирующей деформации исходных психи! ческих механизмов, к утверждению абстрактных условий механиз! мов в ходе их проявлений в конкретизации.

Поскольку возможно много уровней абстрагирования каждого типового психического механизма, то личностное проявление изме! няется при переходах от одного уровня к другому. Однако односто! роннее развитие личности при доминировании одного из механиз! мов приводит к ее интеллектуальной сверхадаптированности и свер! хакцептированности.

Развитие личности в рамках механизмической акцентировки должно, насколько это возможно для типа (акцептированной) личности, ком! пенсироваться активным дополнительным ростом по другим механи! ческим акцентам.

Вслучае, если бытие личности “для!иного” не только сохраняет

ее“в!себе” бытие, но и обращено к изменению содержания “в!себе” бытия или к “для!в!себе” бытия, то личность становится культурно! ориентированной, с одной стороны, и саморазвивающейся, с другой. Она стремится участвовать в росте культуры, подготавливая свой рост (см. рис. 8.23).

308

Рис. 8.23. Развитие личности переводом на “абстрактный” уровень:

1 и 2 — личность культурно!ориентированная и саморазвивающаяся

Развитие личности происходит тогда, когда удается сделать под! контрольным изменение основания, сущности “в!себе” содержания личности на основе выращивания более абстрактного уровня этой личности. Рост личности может быть и не развитием, если содержа! ние “в!себе” остается на том же уровне абстрактности и лишь допол! няется новыми, допустимыми фрагментами.

В психологии существует концепция психического развития, ко! торая исходит из того, что на каждом периоде возрастного развития выделяется ведущая или наиболее стимулирующая развитие и зна! чимая для человека деятельность. В ее рамках возникает мотивация к овладению, а затем через приведение внутренних качеств в соответ! ствие с объективной (социокультурной) логикой деятельности при! обретаются и способности. Мотивация может быть усилена, ускорено ее появление благодаря социокультурному погружению развивающе! гося человека. В то же время само приобретение способности предопре! деляется созреванием организма, формирующим его педагогическим воздействием. Только то может быть сформировано в обучении, что обеспечено уровнем созревания. Эти уровни — источник направлен! ности мотивации, ее готовности к ведущей деятельности.

Однако после того как созревание перестает быть определяющим, основным источником развития человека становятся обучение и воспи! тание. При этом последние сами должны соблюдать общую логику раз! вития, проблематизации способностей, их выращивания, организован!

309

Рис. 8.24. Этапы овладения социокультурными средствами:

1 — человек, владеющий способами манипулирования с использованием средств Ср1 в деятельности Д1; 2 — уровни поэтапного использования средств: І — неготовность человека использовать новые средства Ср2 в изменяющейся деятельности Д2; ІІ — непродуктивное использование средств Ср1; ІІІ — продуктивное использование средства Ср1 в затруднениях

ного самоизменения. В общем ходе развития может вычлениться линия развития личности. Указанные особенности пути, особенности меха! низма личности делают достаточно сложным проектирование и изу! чение процессов личностного развития, так как их следует выделить из эволюции индивидных и субъектных качеств. Это наиболее от! четливо видно на примере овладения социокультурными средства! ми. Под средством понимается то, что позволяет получить из “мате! риала” продукт развития. В мышлении это может быть язык, символы, используемые для выражения смыслов и организации процесса мышления.

В овладении средствами, включая интеллектуальные и иные, вы! делим три основных этапа (рис. 8.24). На этапе І средства не исполь! зуются в его внутренней логике, в рамках фиксированных свойств и процедур из!за неготовности для этого человека. Он манипулирует, использует их в логике жизнедеятельности либо в логике избранной и освоенной деятельности. На этапе ІІ человек точно соответствует фиксированным свойствам средства, процедурам за счет преодоле! ния логики самовыражения, иной деятельности или средства. На этапе ІІІ человек превращает средство в предмет замысла не без утери адекватности применения.

310