практик з псих упр перс_1 / література / upr_razv_pers

“рисунки” поведения и образы внутреннего (внешнего) состояния. Это возможно лишь за счет памяти, фиксации следов внутреннего и внешнего воздействия образов на структуры мозга, где сохраняются следы восприятия, корректируемые в зависимости от внимания и оценки их внутренней занятости (рис. 8.4).

Расчленение опыта или фиксация следов жизнедеятельности в психике человека происходит в зависимости от распределения веду! щих потребностей в потребностном “поле”, усложняется динамикой состава этого поля. Поскольку затруднения в реализации функций рефлексии в пределах цикла жизнедеятельности вызывают ее само! регуляцию, то это приводит к построению представлений о поведе! нии человека. При этом акцентировки внимания на значимом для преодоления затруднений приводят к появлению ситуационных потребностей, порождающих служебные циклы жизнедеятельности (рис. 8.5).

При типизации потребности ускоряется налаживание зависимос! ти выбора способа поведения от содержания потребности. Уровень определенности способа растет благодаря вовлечению в построе! ние способа действия образов бывших ранее действий, фиксиро! ванных в памяти. Кроме того, повторяемость действий стимулиру! ет соотношение таких образов и их абстрагирование. Наряду со складывающимися более прямыми переходами от образа действия

Рис. 8.4. Формирование опыта восприятия объектов:

а — человек (2), во внутреннем плане сознания которого возникают: осознание потребностного напряжения (7) в познании объекта (1) и последующий энергетически насыщенный процесс (5) по отражению (3) внешнего объекта (1) в плане сознания; преобразование в сознании человека первоначально возникшего образа (4) реального объекта (1) в его аналог (6); б — человек (8), владеющий способами восприятия об! раза (9), обращает внимание и осознает сложный процесс (10) получения оценки своей мыследеятельности (11)

291

Рис. 8.5. Возникновение “сервисов” при затруднениях

вжизнедеятельности:

а— реализация человеком функций жизнедеятельности; б — порождение служебных циклов в жизнедеятельности; 1 — сервисная жизнедеятельность; 2 — функциональ! ные секторы жизнедеятельности; 3 и 4 — ярусы сервисов первичный и вторичный

к самому действию, стереотипизации действия и его автоматиза! ции, с одной стороны, и повышением уровня абстрагирования об! раза действия, с другой стороны, возрастает и определенность всего цикла жизнедеятельности, скрепленного с типизированной потреб! ностью. Если рассматривать внутреннюю предпосылку поведен! ческой реакции на возникшую потребность, то определенность внутренних предпосылок и предстает как способность. Способ! ность складывается из готовности к запуску поведения, его осуще! ствления, организации и прекращения поведения с привлечением в качестве “критерия” содержания и напряжения потребностного состояния (рис. 8.6).

Способность приобретает форму в индивидуальном опыте. Она вначале “бесформенна”, не выделена, обусловлена лишь морфологией организма и изменяющимися условиями. Морфологическое оформ! ление способности в ходе складывания навыков, стереотипов больше определяется общей “склонностью” морфологии к минимизации за! трат энергии. Лишь развитие рефлексивного механизма, появление определенности образа способа действия, переориентация на самовы! ражение человека и следование содержанию образа способа действия, абстрагирование этого содержания ведет к появлению формы способ! ности (рис. 8.7).

Тем самым мобилизация внутренних механизмов, обеспечивающих поведение, использование в качестве основы поведения содержание способа действия и приводит к линии развития способностей. В зави!

292

Рис. 8.6. Порождение способностей:

а — человек (1) осуществляет цикл жизнедеятельности (2) по реализации потреб! ности (3), сопоставляет потребностный образ предмета (4) потребности; б — человек (1) испытывает состояние потребности, осознает предмет потребности (5); в — чело! век (1) в готовности к реализации возникшей потребности в рефлексии (7) осознает содержание образа потребности (6)

симости от налаженности подчинения содержанию образа способа действия, выступающего преднормативной организованностью, содер! жание готовности к действию, к организованному поведению меняется вместе с изменением содержания образа способа действия (рис. 8.8).

Иначе говоря, наличие “в!себе” бытия способности — результат реф! лексивного оформления поведения, которое позволяет иметь не только “для!иного” бытие того, что не имеет формы, но и “для!себя” бытие став! шей способности. Способность самосохраняется, и ее морфологическая сторона может выходить за рамки формы в инерции самодвижения.

Рис. 8.7. Появление формы способности:

1 — человек; 2 — неорганизованное самовыражение; 3 — мыследеятельность; 4 — че! ловек, владеющий способом действия; 5 — абстрактный образ способа деятельности

293

Рис. 8.8. Формирование процесса развития способностей

Вместе с усилением роли формы способности появляется изменение способности в пределах изменения формы. Абстрагирование формы тогда ведет к развитию способности, ибо переходы от абстрактной нор! мы (А) к конкретной (К) и наоборот способствуют развитию рефлек! сивной способности, что предполагает резкие изменения всего целого внутренних механизмов.

Абстрагирование “сущности” поведения начинается до социали! зации, до “очеловечивания”. Поэтому и животные могут меняться по ходу своей жизнедеятельности. У них усложняется рефлексивная ос! нова организации поведения, могут усложняться и морфологические предпосылки поведения, органы и организм в целом. Однако только у человека абстрагирование сущности поведения, его обеспечиваю! щих органов, самого поведения и готовности к нему происходит в но! вой системе критериев, оторванных от морфологии организма. Соци! альные и социокультурные критерии становятся ведущими.

Нормы возникают в ходе общения, усиленного коммуникацией. Сущность общения лежит в согласовании способов взаимоиспользо! вания, преодолении логики индивидуальной жизнедеятельности. В начале согласования другой человек рассматривается как предмет индивидуальной потребности, интереса и т. п. Однако в ходе согла! сования в связи с невозможностью договориться при “жестком” преследовании лишь своего интереса появляется новый процесс — идентификация с другими, а затем и учет интересов, способов бытия другого в ограничении действия своих интересов. Вместе с добро! вольным ограничением содержания потребности, интереса, спосо! бов поведения по критерию “самовыражение” появляется добро! вольное обязательство соблюдать, реализовывать содержание дого!

294

воренности. Тем самым логика жизнедеятельности заменяется логи! кой реализации нормативных положений (рис. 8.9).

Согласование и реализация нормы — средний компонент триады, в которой началом выступает жизнедеятельность, а окончанием — жизнедеятельность, в которой уже не действует прежняя договорен! ность. В силу того что реализация нормы, точное следование ее содер! жанию предполагают подчинение ей, то без внутренних трансформа! ций это не может произойти. Должны появиться механизмы, модифи! кации прежних морфологических органов и их проявлений, а также но! вые, “сверхъестественные” функции. Их сверхъестественность условна, поскольку человек вписывается в реальность, создавая социальные от! ношения, новые функциональные пространства как модификации про! явлений измененных первичных морфологий. Прежние функции абстрагируются, порождая как бы более исходные их варианты. Цикл жизнедеятельности воспроизводится в содержании функциональных абстракций, их конкретизации и, следовательно, в усложнении морфо!

Рис. 8.9. Замена логики жизнедеятельности

логикой социокультурных норм:

а — два человека в состоянии конфликтного взаимодействия; б — согласовательные процедуры между оппонентами; в — два взаимодействующих человека, имеющих со! гласованные нормы деятельности

295

логии и возможностях их проявления (рис. 8.10, где Е — естественное бытие человека вне организующих рамок социокультурного и деятель! ностного типов; И — бытие человека, организованное в соответствии с нормами социума; А — процесс перехода от содержательных фикса! ций образов (текстов) к созданию их обобщенных заместителей).

Так, функция мотивации или соотнесения содержания образов и предмета потребности при ведущей роли потребности переходит в абстрагированный блок самоопределения. Происходит это на ос! нове построения образа действия (реального и нормативного), вы! деления способа индивидуального бытия, представления образа себя (реального и желаемого). При сопоставлении реального, нор! мативного, желаемого, возможного бытия центр тяжести переме! щается от индивидуальных предпочтений к социально и культурно значимым.

Поскольку смещение значимости с индивидуального в социально! культурное базируется на подчинении себя норме, идее, ценности, то стимулируется изменение механизмов самоорганизации и самокор! рекции, появление ответственности, воли, социально!культурного “я” и др. Кроме того, идентификация, самоопределение, ответствен! ность человека имеют определенность лишь тогда, когда развиты ме! ханизмы мышления, его социокультурные формы. Стимулятором и организатором этих процессов выступает коммуникация, ее внутрен! няя “архитектура”, средственное (языковое) обеспечение. Именно языковые средства обеспечивают достижение однозначности в содер! жании договора и в его контролируемом изменении (рис. 8.11).

Рис. 8.10. Создание культурных норм жизнедеятельности и деятельности:

1 — расщепление абстрактной (обобщенной) нормы, достигнутой в ходе согласования в конкретные действия, определяемые нормами деятельности (АК); 2 — отношение между деятельностью (АК) и жизнедеятельностью (КА)

296

Рис. 8.11. Оформление психических механизмов человека

в коммуникации:

1 — автор; 2 — понимающий; 3 — организатор коммуникации; 4 — критик; 5 — арбитр

Благодаря коммуникации оформляется мыслительный механизм и механизмы сознания, самосознания. Согласование необходимо сов! местить с рефлексивной функцией. Перенести собственные функции коммуникации (изложение мыслей, понимание, критика автора, ар! битраж содержания мыслей, организация способов мыслекоммуни! кации) в рефлексивный процесс. Рефлексивное мышление — основ! ной механизм, ответственный за наличие и совершенствование нор! мативной основы деятельности как ее сущности, формы (рис. 8.12).

Основные этапы рефлексии связаны со сменой содержания ее сущности, которая перемещается от оформления процессов норми! рования к их возрастающему воздействию на иные процессы и вве!

Рис. 8.12. Совершенствование мыследеятельности и механизма

рефлексивного мышления

297

дения форм для последних в связи со средственным (критериаль! ным) обеспечением.

Поскольку способ бытия человека в деятельности зависит от того, как он осуществляет рефлексию, насколько осознанно, самоосознан! но, с волевым напряжением и готовностью к самокоррекции присту! пает к действию, настолько он сохраняет существенное в действии. На этом пути могут быть разные этапы. На каждом из них характер процессов нормирования изменяется. Человек становится все более осознанно и полно ответственным за реализацию норм. Вместе с из! менением характера возникновения норм и их реализации изменяет! ся и содержание становления, функционирования и развития способ! ностей. Содержание норм отчуждается от самого человека, внешне фиксируется, транслируется во времени, пространстве и типах общ! ностей. Следовательно, фиксируемым и контролируемым становится и процесс приведения в соответствие морфологии человека требова! ниям формы деятельности. Возникая в межсубъектных отношениях, согласованиях, коммуникациях, совместно исполняемые нормы на! ходят своих хранителей и организаторов в управленческом типе дея! тельности. Субъекты управления приобретают внешнюю форму ор! ганизации, приводятся в соответствие с нормой в ходе ее реализации, начинают совмещать действие и его организацию (рис. 8.13).

Выделенность, фиксированность, сохранность норм и организо! ванность включения и выключения субъектов из деятельности, ди! агностики и коррекции этого процесса позволяют следить за соответ!

Рис. 8.13. Освоение человеком нормы деятельности (Н):

а — взаимодействие субъектов; б — трансформация норм и способов, владеющих че! ловеком; в — организация кооперативных отношений; г — овладение нормой челове! ком в процессе самоорганизации

298

ствием морфологии человека требованиям нормы и появлением способностей. Поскольку возникают более абстрактные нормы, то можно утверждать о порождении абстрактных способностей (напри! мер, концептуальных, стратегических, ценностно!самоопределен! ческих, этических и т. п.). В нормах фиксирован способ бытия чело! века, процессуально очерчивается его должный путь. Поэтому опре! деленность нормативных абстракций дает и определенность этих абстрактных способностей.

Особую роль в развитии абстрактных способностей и в деформа! ции человеческой морфологии, ее изменении играют средства, осо! бенно языковые. Любое средство проходит путь становления. Вна! чале оно, будучи натуральным, включенным в преобразовательный процесс, не отличается от иной морфологии (исходного материала, внешних предметов). Эту морфологию используют для трансформа! ции предмета преобразования. Поскольку при преобразовании пред! мета предполагается наличие цели, то средство перестает быть только естественным процессом. Предмет, оставаясь в логике естественного взаимодействия со средой, локализуется в узком спектре желаемых взаимодействий, исключающих все остальное. Именно средство и есть основной фокус внимания, ограничитель, направляющий ход трансформации в нужное русло (рис. 8.14).

Субъект деятельности привлекает, использует средство для ней! трализации огромного числа естественных влияний на предмет преоб! разований. При этом, с одной стороны, он зависит от своих представ!

Рис. 8.14. Деформация естественного процесса мыследеятельности

под влиянием требований языковых средств:

1 — предмет преобразования; 2 — действие окружающей среды; 3 — естественная ре! акция предмета воздействия; 4 — средства развития (языковое средство); 5 — прида! ние организованности процессу воздействия; 6 — преобразованный предмет

299

лений об исходном и конечном состояниях предмета, о внутренней логике жизни предмета, его возможностях и наличии необходимой де! ятелю и соответствует цели. С другой стороны, он зависим от того, что он знает о морфологии средства, его форме, изменяемости формы или морфологии, о неизменяемых вариантах формы и самой морфологии. Если заданы начальное и конечное состояния предмета, то предопре! деляется и характер воздействия. При этом динамика морфологии сред! ства не должна быть помехой в организации преобразования (рис. 8.15).

Таким образом, логика организованного преобразования требует от используемого средства быть выключенным из естественной связи максимально. Для этого средства изготовляются, им придается ус! тойчивое состояние в любых предполагаемых в деятельности обсто! ятельствах, что означает приобретение не только формы, но и своей морфолого!функциональной сущности, своего функционального “в!себе” бытия. Средство предназначено для организованной транс! формации исходного материала в продукт. Поэтому сущность сред! ства, его “в!себе” содержит бытие “для!иного”, а также “бытие для! себя”, сохраняющее качества средства в ходе деятельности. Кроме того, реализация предназначенности означает актуализацию потен! циальной готовности средства быть готовым для преобразования. Конкретный же характер актуализации в реальных условиях дости! жения цели приводит к конкретизации А!”в!себе” бытия в опреде! ленной деятельности. Эта конкретизация должна сохранить морфо! логическое “бытие!для!себя” путем вариаций способа употребле! ния средства (рис. 8.16).

Рис. 8.15. Динамика преобразования предмета под влиянием средств:

а — мыслительное “преобразование” предмета деятельности; б — преобразование предмета с учетом имеющихся средств

300