- •Імені володимира гнатюка історичний факультет
- •Кінець хiх — хх династія 72
- •Лідійське царство 208
- •Період чжань-го. Піднесення царства цинь 359
- •Імперія цинь (221-207 рр. До н.Е.) 364
- •Розділ 1
- •№4 Життєпис сановника мечена
- •№5 Будівництво пірамід (геродот, історія, II, 124-125)
- •№7 Життєпис сановника хархуфа
- •№8 Указ фараона неферіркара з абідоса
- •№9 Імунітетна грамота фараона пепі II з коптоса (декрет а з коптоса з додатками з декрету в)
- •Перший перехідний період
- •(VII—хi династії — 2181-2040 рр. До н.Е.)
- •Напис чиновника іті з гебелейна
- •№2 Повчання гераклеопольского царя ахтоя III своєму сину мерікарá
- •№3 Повість про красномовного селянина
- •№4 Промова іпусера
- •Середнє царство
- •(Хi—хiii династії, 2040-1675 рр. До н.Е.)
- •Пророцтво неферті
- •№2 Повчання фараона аменемхéта I
- •№3 Надпис амені, номарха хv (антилопового) нома
- •№4 Надпис фараона сенусерта III з семне
- •№5 Стела хусебека
- •№6 Стела фараона собекхотепа IV з карнака
- •№7 Повчання писаря хеті, сина дуауфа, своєму сину пепі
- •Другий перехідний період (хv—хvi династії, 1675-1554 рр. До н.Е.) №1
- •№2 Декрет нуб-хепер-ра антефа з коптоса
- •№3 Табличка карнарвона
- •№4 Стела фараона камóса
- •№5 Життєпис яхмóса, начальника гребців
- •Хviii династія (1554-1306 рр. До н.Е.) №1
- •№2 З анналів тутмóса III
- •№3 Надпис тутмоса III з гебел баркала
- •№4 Здобуття юпи (з папірусу «харріс 500»)
- •№5 Стела аменхотепа II з міт-рахіне
- •№6 Положення про службові обов'язки верховного сановника
- •№7 Повідомлення про повстання в куші
- •Реформа ехнатона (1367-1347рр. До н.Е.)
- •[Папирус гуроб II, 2]
- •[Берлинский папирус 9775]
- •№2 Надпис з гробниці сановника маї
- •№3 Гімн атону
- •2 Ка — по представлениям древних египтян «душа»-двойник, дух-хранитель, подобие человека, продолжающее существовать и после его смерти.
- •№4 Реставраційний напис фараона тутанхамона
- •№5 Указ фараона хоремхеба
- •Хiх династія
- •(1306-1197 Рр. До н.Е.)
- •Декрет фараона сеті і з наурі
- •№2 Битва фараона рамсеса II з xеtтами під кадешем
- •№3 Поема пентаура
- •№4 Союзний договір між хеттським царем хаттусілісом III і єгипетським фараоном рамсесом II
- •№5 Похвала резиденції рамсеса II в дельті
- •Кінець хiх — хх династія
- •(1224-1147 Рр. До н.Е.)
- •Стела фараона мернептаха
- •№2 Переслідування збіглих рабів
- •№3 З шкільних повчань
- •№3 Великий папірус гарріса (заповіт фараона рамсеса III)
- •№5 Подорож унуамона, жерця храму амона в фівах
- •Iх. Пізнє царство
- •(Ххii—ххх династії, 945-332 рр. До н.Е.)
- •Приватне землеволодіння за фараона осоркона III (стела з карнакського храму)
- •№2 Стела піáнхі
- •№3 Закони бокхоріса (діодор сицилійський, історична бібліотека, I)
- •№4 Праця рабів на золотих рудниках в куші (діодор сицилійський, історична бібліотека, III)
- •Розділ 2
- •№2 Сказання про гільгамéша і áггу
- •№3 «Історичний конус» енметени
- •№4 Реформи лугаля лагáша уруінімгìни
- •Держава саргонідів
- •(2316-2173 Рр. До н.Е.)
- •Сказання про саргона аккадського
- •№2 Надписи рімуша
- •Месопотамія під пануванням кутіїв (2173-2109 рр. До н.Е.). Друга династія лагаша (2176-2104рр. До н.Е.) №1 надпис енсì лагáша — гудéа на глиняному циліндрі
- •№2 Надписи на статуях гудéа
- •Шумеро-аккадськецарство третьоїдинастії ура (2111-2003рр. До н.Е.). Перша династія іссіна (2017-1924рр. До н.Е.) №1 судебник шульгì
- •§4. Если жена авÅлума4 завлекла другого авилума, и он спал с ней, он [т.Е.Муж] убьёт эту женщину. В прелюбодеянии этом он [т.Е. Прелюбодей] будет свободен от наказания.
- •№3 Табір для військовополонених жінок в шумері
- •№5 Листування іббі-сіна
- •Аморейські царства (іссін, ларса,держава шамші-адада I)
- •В хiх—хviii ст. До н.Е.
- •Судебник царя ліпіт-іштара
- •§1. ... Что был учреждён ...
- •№2 Господарські і юридичні документи царства ларси (2025-1735 рр. До н.Е.)
- •№3 Держава шамші-адада I за листуванням з архіву мáрі
- •Старовавілонська держава
- •(1894-1595 Рр. До н.Е.)
- •Воєнна пісня хаммурапі
- •№1 Зовнішня політика і дипломатія хаммурапі за документами з архіву марі
- •№3 З листування царя хаммурапі
- •№4 Закони хаммурапі
- •§1. Если авÅлум7 [т.Е. Человек] под клятвой обвинил авилума, бросив на него обвинение в убийстве, но не доказал его, то обвинитель его должен быть убит8.
- •§178. Если жрице энтум, надитум или же зикрум1, которой её отец дал приданое и написал ей документ, в документе, кото-
- •§201. Если он выбил зуб мушкенуму, то он должен отвесить ⅓ мины серебра.
- •§239. Если авилум нанял лодочника, то он должен ему платить 6 гуров зерна в год.
- •§278. Если авилум купил раба или рабыню, и месяц не прошёл, а на него обрушилась эпилепсия (?), то покупатель может вернуть его своему продавцу и получить серебро, которое он отвесил.
- •Середньовавілонське царство
- •(1595-1156 Рр. До н.Е.)
- •Напис царя агума II
- •№2 Хроніка р
- •№3 Із синхронічної історії
- •№4 Лист фараона аменхотепа III до вавілонського царя кадашман-елліля I
- •№5 Лист кадашман-елліля I, вавілонського царя, до фараона аменхотепа III
- •№6 Лист бурна-буріаша II, вавілонського царя, до фараона ехнатона
- •№7 Лист хеттського табарни хаттусіліса III до вавілонського царя кадашман-елліля II
- •Ранній ашшур
- •(Ххiv—хVст. До н.Е.)
- •Документи з архіву карума канеса в анатолії
- •№2 Ашшурський судебник
- •§7. Если женщина подняла руку на мужчину и была в том уличена, она должна уплатить 30 мин олова, и ей надлежит дать
- •§25. Если женщина живёт ещё в доме своего отца, а муж её умер, и братья его не разделили наследство2, и сына у неё нет,
- •№2 Палацеві і гаремні укази середньоассірійських ішаккумів
- •Х. Новоассірійське царство
- •(912-605 Рр. До н.Е.)
- •Аннали ашшур-націрапала II
- •№2 Аннали салманасара III (моноліт з тушхе)
- •№3 Аннали саргона II
- •№4 Аннали сінаххеріба
- •№5 З листа асархаддона богу áшшуру
- •№6 Аннали ашшурбанапала (циліндр рассама)
- •Хi. Нововавілонське царство
- •(626-539 Рр. До н.Е.)
- •Привілеї вавілонських міст
- •№2 Протокол переговорів ішаккума ашшурбанапала і його брата шамаш-шумукіна, правителя вавілона, з містом вавілоном
- •№3 Послання ашшурбанапала до вавілонян
- •№4 Вавілонська хроніка
- •№5 Лист царевича навуходонóсора про похід у харран
- •№6 Сіппарський циліндр набоніда
- •№7 Вавілонський памфлет про набоніда
- •№8 Маніфест перського царя кіра II великого
- •Хii. Суспільні відносини і господарство в нововавілонському царстві №1 документи, складені під час облоги ніппура військом набопаласара (626 р. До н.Е.)
- •№2 Клинописні юридичні документи нововавілонського і перського часу
- •№3 Ніппурський бідняк
- •Розділ 3
- •№2 Аннали табарни хаттусіліса I
- •№3 Заповіт хаттусіліса I
- •№4 Клинописна таблиця табарни телепінуса (указ табарни телепінуса)
- •Новохеттське царство
- •(1460-1178 Рр. До н.Е.)
- •З літопису суппілуліумаса I
- •№2 Договір табарни суппілуліумаса з сунассурою, царем кіццувадни
- •№3 З літопису табарни мурсіліса II
- •№4 Скарги табарни мурсіліса II на овдовілу тавананну
- •№5 Автобіографія табарни хаттусіліса III
- •№6 Дарча грамота табарни арнувандаса III
- •10 Быков, принадлежащих прислуге, 10 быков Дома саххана8, 105 овец, 2 лошади, 3 мула. 37 капуну 2 ику поля, ... Ику 3
- •№7 Хеттські закони
- •§1. Если кто-нибудь убьёт во время ссоры мужчину или женщину, то он должен сам доставить труп; четыре головы6 он до- лжен датьвзамен, мужчин или женщин соответственно, и он отвечает своим домом7.
- •§2. Если кто-нибудь убьёт во время ссоры раба или рабыню, то он должен сам доставить труп; две головы он должен дать взамен, мужчин или женщин соответственно, и он отвечает своим домом.
- •§4. Если кто-нибудь ударит раба или рабыню и если жертва умрёт, причём у него не было на это умысла, то он должен сам доставить труп; одного человека он должен дать взамен, и он отвечает своим домом.
- •§38. Если люди взяты для суда и кто-нибудь приходит к ним как заступник1, и если их противники по суду приходят в ярость, и помощника кто-нибудьиз противников ударит, и он умрёт, то возмещения нет.
- •§122. Если кто-нибудь украдет тяжелую повозку со всеми принадлежностями, то прежде обычно давали 1 сикль серебра ...
- •Держава урарту (біайнелі, ванське царство)
- •№1 Написи царя мéнуа (810-786 рр. До н.Е.)
- •№2 Літопис царя аргìшті I
- •№3 З надпису шамші-ілу, туртана4 ассірійського царя салманасара IV, на статуях левів в тіл-барсібі
- •№4 З літопису царя сардурì II, сина аргішті
- •№6 Донесення ассірійських шпигунів саргону II про становище в урарту
- •№7 Донесення царевича сінаххеріба ішаккуму саргону II
- •№8 З листа саргона II богу áшшуру з описом походу на урарту («луврська табличка»)
- •Лідійське царство
- •Про лідійців і піттака
- •№2 Присвятний напис з сард
- •№3 Геродот історія, I, 6-91
- •№4 Миколай дамаський історія
- •№5 Павсаній опис еллади
- •№6 Клавдій еліан строкаті оповідання
- •Розділ 4
- •№2 Угарітський епос про данні-ілу і сина його акхата
- •№3 Листи ханаанських правителів до фараона
- •№4 Лист хеттського табарни хаттусіліса III до угарітського правителя нікм-епи
- •№5 Моавітська стела
- •№6 Напис кіламуви з самаля
- •Грецькі автори про досягнення фінікійців
- •Соціально-політична боротьба в стародавній палестині
- •Відносини залежності і рабство в стародавній палестині
- •Розділ 6
- •Середня азія і східний іран
- •Плутарх
- •Про ісіду і осіріса
- •№2 Авеста
- •Кіммерійці і скіфив передній азії мідійська держава №1 глиняні таблички часів ассірійського ішаккума асархаддона
- •№2 З напису асархаддона (призми а і с)
- •№3 Діодор сицилійський історична бібліотека, II, 43-46
- •№4 Геродот історія, I, 95-130
- •Утворення перської держави ахеменідів №1 вавілонська хроніка
- •№2 Циліндр кіра
- •№6 Едикт кіра II про відновлення ієрусалимського храму
- •№7 Загибель кіра II (геродот, історія, I)
- •Держава ахеменідівза правління дарія I і ксеркса I (522-465 рр. До н.Е.)
- •Боротьба дарія з гауматою
- •(Геродот, історія, III)
- •№2 Бехістунський надпис дарія I
- •№3 Надпис дарія I біля суецького каналу
- •№4 Надписи на статуї дарія I
- •№5 Надпис дарія I на золотій табличці з хамадана
- •№6 Наскальні надписи дарія I з накш-і рустама
- •№7 Похід дарія і у скіфію (геродот, історія, IV)
- •№8 Вапнякова табличка ксеркса I (ксеркс I про своє воцаріння)
- •IV. Економічна, соціальна і релігійна політика ахеменідів в кінціVi— IV ст. До н.Е. №1 документи часу правління самозванців
- •№2 Організація перської держави (геродот, історія, III)
- •№3 Надпис дарія I про спорудження палацу в сузах
- •№4 Указ дарія I про грецький храм в магнесії
- •№5 Антидевівський надпис ксеркса I
- •№6 Надпис артаксеркса II про спорудження палацу в сузах
- •№7 Хроніка часів артаксеркса III
- •№8 Еламські документи з персеполя
- •№9 Вавілонські документи
- •№10 Арамейські документи
- •VII. Парфянська і греко-бактрійська держави
- •Марк юліан юстін
- •Епітома твору помпея трога «історія філіппа», xli
- •№2 Страбон географія, XI, 9
- •№3 Страбон географія, XI, 11
- •Розділ 6
- •№2 Опис індії арріана (індія, і—II, V—VII, X—XII, XVI—XVII)
- •№3 Мáнава-дхармашастра (закони мáну)
- •Індійський похід александра македонського (327-325 рр. До н.Е.) і утворення маурійської держави
- •Битва александра македонського з царем пором
- •(Арріан, анáбасіс александра, V)
- •№2 Діодор сицилійський історична бібліотека, хvii
- •№3 Квінт курцій руф історія александра македонського
- •№4 Плутарх, александр
- •№5 Договір селевка з чандрагуптою (аппіан, сірійські справи)
- •№6 Страбон географія
- •№7 Юстін переказ твору помпея трога «історія після філіппа»
- •№8 Розширена махавамса (V, 71-94)
- •№9 Хемачандра, повість про чанакью і чандрагупту (з книги «парішіштапарван», VIII)
- •Індія другоїполовиниI тисячоліття до н.Е. За артхашастроюкаутільї чанакьї
- •Індія вправління ашокимаур'ї (268-231рр. До н.Е.) №1 махавамса
- •V, 14-23
- •V, 275-279
- •XII, 1-8
- •№2 Надписи ашоки
- •IV. Ранній буддизм: ідеологія і соціальна організація
- •№1 Віная-пìтака
- •№2 Дігха-нікая
- •№3 Джáтаки
- •Розділ 7
- •№2 Люй-ші чуньцю, хх
- •№3 Бань бяо, бань гу, бань чжао ханьшу (історія першої династії хань), ххiii, огляд законів
- •№4 Ши цзин («книга пісень»)
- •№5 Цзягувень (ворожильні написи)
- •Епоха чжоу (1027-771 рр. До н.Е.)
- •Цзиньвень
- •(Написи на ритуальних бронзових судинах)
- •№2 Лі-цзи («записи про ритуали»)
- •№3 Чжоу-лі («чжоуські ритуали»)
- •№4 Мен-цзи
- •№5 Мо-цзи
- •№6 Бань бяо, бань гу, бань чжао ханьшу (історія першої династії хань), ххiii, огляд законів
- •№7 Ши цзин («книга пісень»)
- •Період чунь-цю
- •(771-465 Рр. До н.Е.)
- •Чунь цю
- •№2 Цзо-чжуань
- •№3 Го-юй
- •№4 Гуань-цзи
- •№5 Сима цянь історичні записки
- •№6 Лунь юй («бесіди і судження»)
- •Період чжань-го(465-221 рр. Дон.Е.) піднесення царства цинь №1 дао де цзин
- •№3 Шан-цзюньшу (книга правителя області шан)
- •Глава I. Изменение законов
- •Глава VII. Открытые и закрытые пути
- •№4 Сима цянь історичні записки
- •Імперія цинь (221-207 рр. До н.Е.) №1 сима цянь історичні записки
- •Глава V. Основные записи о деяниях дома Цинь
- •Глава VI. Основные записи о деяниях первого императора Цинь
- •№2 Документи з юньмена
- •№3 Надпис на гирі (рескрипт цинь ші хуанді про уніфікацію мір і ваг)
- •№4 Бань бяо, бань гу, бань чжао ханьшу
- •№5 Циньське установлення про покарання
- •№6 Циньське керівництво з розслідування карних злочинів
- •Епоха хань
- •Глава V. Записи о деяниях императора Цзин-ди6
- •№2 Подорожі чжан цяня в середню азію (бань бяо, бань гу, бань чжао, ханьшу, lхi)
- •№3 Реформи ван мана і повстання червонобрових (бань бяо, бань гу, бань чжао, ханьшу)
- •№4 Фань є хоуханьшу
- •Глава I. Записи о деяниях императора Гуан у-ди
- •№5 Повстання жовтих пов'язок (фань є, хоуханьшу)
- •Глосарій а
2 Ка — по представлениям древних египтян «душа»-двойник, дух-хранитель, подобие человека, продолжающее существовать и после его смерти.
3 Букв.: каждый под пищей своей.
Их кожа различна, так как ты отличил чужеземцев.
Ты создал Нил в преисподней1 и привёл ты его по желанию твоему, Чтобы дать жизнь подданным, подобно тому как ты их создал для себя, Владыка их всех, страдающий из-за них, владыка каждой страны, Восходящей ради них, солнечный диск дневной, большой величием.
Ты делаешь так, чтобы жили далекие чужеземные страны. Ты дал Нил на небеса [т.е. дождь], и он падает для них.
Он делает волны на горах, как на море, орошая их; поля в их селениях. О как прекрасно исполнены они, твои замыслы, владыка вечности!
Нил на небе ты предназначил для чужеземцев И для всех диких животных, ходящих на ногах,
А Нил, который идёт из преисподней, — для Египта.
Лучи твои кормят каждую пашню.
Когда ты восходишь, они оживают и растут из-за тебя.
Проводишь ты время, чтобы воспроизводить всё то, что ты сделал: Всходы, чтобы они [т.е. пашни] охладели, жару, чтобы вкусили его. Создал ты небо далёкое, чтобы восходить на нём,
Чтобы смотреть на всё созданное тобой.
Ты един, но ты восходишь во многих своих проявлениях В виде живого солнечного диска, воссиевающего, Сияющего, удаляющегося, приближающегося.
Ты создаешь миллионы проявлений из себя одного. Города, селения, поля, дороги, река —
Зрит тебя каждый глаз [т.е. человек] перед ними2, Когда ты в виде дневного солнечного диска.
Ты в моём сердце и нет другого, который познал бы тебя, Кроме твоего сына Неферхепрура — единственного для Ра.
Ты даёшь, чтобы он был сведущим в твоих помыслах и в твоей силе. Земля существует под твоей рукой [т.е. под твоим началом], Подобно тому, как ты создал их [т.е. людей].
Ты восходишь — они живы, ты заходишь — они мертвы. Это ты сам время жизни, и живут в тебе.
Глаза устремлены на красоту твою до твоего захода. Кладут всякую работу, когда ты заходишь на западе. Когда ты восходишь, ты даёшь расти ... для царя.
Спешат со всех ног с тех пор, как ты основал землю.
Ты поднимаешь их для сына твоего, вышедшего из твоей плоти, Царя Верхнего и Нижнего Египта, живущего правдой,
Владыки Обеих Земель Неферхепрура — единственного для Ра, сына Ра, Живущего правдой, владыки венцов Эхнатона,
Большого по веку своему, и для великой жены царевой,
Возлюбленной им, владычицы Обеих Земель Нефернефруитен-Нефертити, Да будет она жива и молода вечно, вековечно!
№4 Реставраційний напис фараона тутанхамона
Напис на стелі, встановленій в Карнаку, був зроблений за фараона XVIII династії Тутанхамона (1347-1338 р. до н.е.). В ньому проголошується відновлен- ня культу Амона і інших «дореформених» богів. Зараз стела знаходиться в Каїрському музеї.
[Вступление]
...год царствования,4-й месяц Половодья, 19-го числа при его величествеГоре*, крепкомТельце,совершенным рождением,
«Обеими Владычицами»*, прекрасном законами, умиротворившем Обе Земли*, Горе золота, возвёдшем венцы, делающим дово- льными богов, царе Верхнего и Нижнего Египта, владыке Обеих Земель, Небхепрура* сыне Ра*, Тутанхамоне*3, властителе Юж- ного Она*4, одаренном жизнью, подобно Ра, вечно [вековечно], любимым Амоном-Ра*, владыкой престолов Обеих Земель, нахо- дящимся во главеИпет-Сут*, Атумом*,владыкой Обеих Земель и Гелиополя*, Ра-Горахти*, Птахом* «Югаегостены», владыкой
«Жизни Обеих Земель»5, Тотом* — владыкой «божественной речи».Да является он на престоле Гора живых подобно отцу своему Ра ежедневно! Благой бог, сын Амона, отпрыск «Тельца своей матери»6, семя доброе, святой отпрыск, зачатый самим Амоном. Соединились «Души Гелиополя»7, чтобы породить его, чтобы создать царя вековечного, Гора долговечного. Властитель добрый,
делающий полезное для отцов [т.е. предков] и всех богов. Укрепил он то, что пришло в упадок среди памятников вековечности. Истребил он неправду по Обеим Землям. Правда стала пребывать в её месте. Дал он, чтобы было зло предметом омерзения. Стра- на стала как при своем начальном состоянии8.
1 По представлениям египтян, Нил вытекал из потустороннего мира.
2 Т.е. где бы ни находился солнечный диск, его всегда видят люди.
3 Имена Тутанхамона (престольное — Небхепрура и личное — Тутанхамон) при реакции против Эхнатона и его преемников были выбиты и заменены имена- ми фараона Хоремхеба.
4 Южный Он — древнее название Ермонта, города в Фиванском номе, южнее Фив. В эпоху Нового царства это название часто относили к Фивам.
5 Жизнь Обеих Земель — одно из названий Мемфиса*.
6 Телец своей матери — эпитет бога Амона.
7 Души Гелиополя — боги, почитавшиеся в Гелиополе.
8 Т.е. Египет вернулся к «золотому веку», когда страной правили боги.
[1. О положении в Египте до Тутанхамона]
И вот же воссиял его величество в виде царя. Были храмы богов и богинь, начиная от Элефантины* вплоть до топей Дель- ты..., преданными забвению, незнающими своих домов, впавшими в состояниеразрушения, превратившимися в развалины,поро- сшими травой. Их [т.е. богов] покои были подобны тому, что не существует. Их дворы были в виде протоптанного пути [т.е. про- ходным двором]. Была страна в упадке. Отвернулись боги от этой страны. Если посылали войско в Палестину, чтобы расширить границы Египта, то не выпадал ему на долю какой-либо успех. Если молили бога, чтобы испросить у него совета, то он не прихо- дил совсем. Если равным образом молили какую-либо богиню, то она не приходила совсем. Их сердца стали слабы сами собою с тем, чтобы истребить содеянное.
[2. Изменение положения при Тутанхамоне]
После же того как миновали дни за этим, воссиял его величество на престоле своих отцов, вступил он во владение берегами Гора [т.е. Египтом].
Египет и чужеземные страны под надзором его. Вся страна склонилась пред мощью его.
Вот был его величество во дворцесвоём, находящемся в доме его «Аахеперкара»1,какРа в небе. И его величество заботил- ся об этой стране и о повседневных потребностях Обоих Берегов Египта.
И его величество обдумывал замыслы вместе с сердцем своим, изыскивая всякое превосходное дело, ища полезное для от- ца его Амона, образуя образ его драгоценный изнастоящего электрума2.
Он приумножил сделанное прежде. Образовал он статую отца своего Амона на тринадцати шестах3, а образ его святой —
из электрума, лазурита, бирюзы и всяких ценных камней, тогда как преждевеличество этого бога отменного было на одиннадцати шестах.Образовал он статуюПтаха— «Юга его стены», владыки «Жизни Обеих Земель», и образ его драгоценный —изэлектру- ма на одиннадцати столбах, образ его святой из электрума, лазурита, бирюзы и всяких ценных камней, тогда как прежде величест- во этого бога отменного было на семи шестах.
И его величество сделал памятники богам, образуя их идолы из настоящего электрума, из лучшего, что имеется в чужезем- ных странах, строя их покои заново в виде памятников вековечных, благоустроенных на потребу вечности, принося им жертвы в виде ежедневных жертвоприношений, поставляя их жертвенные хлеба на земле.
Он приумножил то, что было прежде. Подражал он тому, что было сделано во времена предков. Ввёл он в должности уэ- бов4 и хонтов5 из детей вельмож их городов в виде сына мужа известного, имя которого знают6. Сделал он многочисленными их жертвенники из золота, серебра, бронзы, меди, и не было предела во всём.
Он наполнил их службы рабами и рабынями ввиде дара отдобычи его величества. Были увеличены подати всякие для хра- мов, причём они были умножены втрое и вчетверо в серебре, золоте, лазурите, бирюзе, всяких ценных камнях, «царском» полотне, белой ткани, тонком полотне, оливковом масле, смоле, жире ... ладане, благовониях Ихмет и Аптиу [т.е. мирры]. Не было предела в вещах всяких прекрасных.
Построил его величество, — да будет он жив, невредим, здоров! — их ладьи для бытия на реке [т.е. Ниле] из настоящего кедра, из лучшего, что имеется в Ливанских горах, из избраннейшего из Негау*, причём они [т.е. ладьи] были отделаны золотом из лучшего, что имеется в чужеземных странах, с тем, чтобы освещали они реку.
Посвятил его величество ... рабов и рабынь, певиц и танцовщиц, бывших ранее в виде челяди во дворце, когда их работа ис- числялась во дворец в ... Обеих Земель.
Я дал, чтобы они были «охранены и защищены»7 ради отцов [т.е. предков] и богов всех, из желания, чтобы удовлетворить
их [т.е. богов] в выполнении того, что желает их Ка*, чтобы они хранили Египет.
[Заключение]
Боги и богини, находящиеся в этой стране!Их сердца в радости. Владыки святилищ в ликовании. Берега ликуют и радуют- ся. Веселье по всей земле. Свершились добрые замыслы. Девятка богов*, находящаяся в «Большом дворе»8. Их руки воздеты в хвале. Их длани наполнены Празднествами Сед* на вековечность и вечность. Всякая жизнь и благополучие исходят от них к носу крепкого царя, Гора, повторяющего рождения, сына, любимого отцом его Амоном, царем богов. Породил он его, чтобы породить его царя Верхнего и Нижнего Египта [Небхепрура]*, любимого Амоном, сына его старшего, истинного, любимого им, поборника отца, породившего его, царствование которого — это царствование отца его Осириса*, сына РаТутанхамона, властителя Южного Она, сына превосходного для породившего его, богатого памятниками, обильного дивными свершениями, делающего памятники в виде задуманного им для отца своего Амона, совершенного рождением, государя, основавшего Египет.
В сей день были9 во дворце прекрасном, находящимся в доме «Аахеперкара, правогласный». А был его величество молод,
но уже овладевшим «той, что спешит сама по себе»10. Создал его Хнум*. Он сильный рукой, большой силой в каждой победе, ве- ликий силой как сын богини Нут*... Сильный как Гор.
Не случалось подобного ему среди доблестных всех стран вкупе. Знающий, как Ра, умелый, как Птах, постигающий как Тот, определяющий законы, превосходный указами ... отменный изречением, царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка Обеих Земель, владыка правящий жертвы, владыка силы Небхепрура, умиротворивший Обе Земли, родной сын Ра, любимый его, влады- ка всякой чужеземной страны, владыка венцов Тутанхамон, властитель Южного Она, одаренный жизнью, долговечностью, счас- тьем подобно Ра вечно, вековечно.
1 Дом «Аахеперкара» — наименование царского владения, видимо, в Мемфисе.
2 Электрум (букв.: белое золото) — сплав золота и серебра.
3 Имеются в виду шесты для переноски статуй.
4 Уэбы (жрецы-чистители) — низший разряд жречества.
5 Хонты (жрецы-«рабы бога») — более высокий разряд жречества.
6 Т.е. в должности жрецов были введены сыновья именитых людей.
7 «Охранены и защищены» — обычная формула при освобождении от работ и податей в пользу царского хозяйства.
8 «Большой двор» — название храма в Гелиополе.
9 Безличное обращение относится к фараону.
10 «Та, что спешит сама по себе» — образное название урея, змеи-охранительницы царя.