- •1.Этика как наука.
- •2.Этика и философия.
- •3.Этика и психология.
- •4.Этика и культура.
- •5.Мораль, нравственность как предмет этики.
- •6.Основные концепции происхождения морали.
- •7.Моральное измерение личности.
- •8.Моральное измерение общества.
- •9.Мораль и наука.
- •10.Мораль и искусство.
- •11.Мораль и право.
- •12.Мораль и политика.
- •13.Мораль и религия.
- •14.Мораль как историческое явление. Главные исторические типы морали.
- •15.Проблема прогресса морали. Критерий нравственного прогресса.
- •16.Общая характеристика античной этики.
- •17.Этические воззрения софистов.
- •18.Этика Сократа.
- •19.Сократические школы.
- •20.Этика Платона.
- •21. Этика Аристотеля.
- •22.Этика Эпикура.
- •23.Общая характеристика эллинистической этики: основные направления и главные представители.
- •24.Основы христианской этики.
- •25.Основы мусульманской этики.
- •26.Основы буддистской этики.
- •27.Основная проблематика средневековой этики.
- •28.Общая характеристика этики эпохи Возрождения.
- •29.Главные направления этики Нового времени.
- •30.Концепция «общественного договора». Главные представители и суть их этических взглядов.
- •31.Концепция «разумного эгоизма» о человеке и обществе.
- •32.Этика Канта.
- •33.Этика Милля.
- •34.Маркс о морали.
- •35.Этический рационализм: представители, суть этических учений.
- •37.Этический иррационализм: главные представители и суть их этических взглядов.
- •38. Ницше о морали.
- •39.З.Фрейд о морали.
- •40.А.Швейцер о культуре и этике.
- •41. Этические воззрения л.Толстого.
- •42.Высшее благо, благо, добро и зло.
- •43.Нравственная свобода и нравственный закон.
- •44.Добродетель как этическая категория.
- •45.Польза как этическое понятие.
- •46.Наслаждение (удовольствие) как этическое понятие.
- •47.Долг как этическая категория.
- •48.Любовь как нравственная ценность.
- •49.Дружба как нравственная ценность.
- •50.Счастье как этическая категория.
- •51.Этика и экономика.
- •52.Корпоративная этика. Социальное назначение, нормы и принципы.
- •53.Основные дилеммы экономической этики.
- •54.Основные дилеммы политической этики.
- •55.Основные дилеммы правовой этики.
- •56.Основы этики менеджмента.
6.Основные концепции происхождения морали.
Мораль – понятие историческое. Она относится к числу тех общечеловеческих духовных ценностей, которые определяют содержание социального бытия с самого начала возникновения человеческой цивилизации и останутся важнейшим ее атрибутом пока существуют человек и общество. Являясь одной из самых древних форм общественного сознания, мораль формировалась по мере выделения человека из животного мира в ходе становления общественных отношений, образования социальных коллективов и общностей.
Вопросы происхождения морали рассматриваются по-разному в различных этических системах. Натуралистические (эволюционистские) концепции – выводят мораль из природного фактора, ее содержание определяют достижением нравственной цели по отношению к природе, внешнему миру. Мораль рассматривается как простое продолжение и усложнение групповых инстинктов животных как способа выживания вида в борьбе за существование. В поведении человека нет ничего такого, что не встречалось бы у животных. Большое распространение натуралистические концепции в этике получают в эпоху Возрождения (Д. Бруно, Б. Телезио) и в период Нового времени: теории естественной морали и права, разумного эгоизма, утилитаризма и др. В XIX в. эти идеи разрабатываются Ч. Дарвином, П. Лафаргом, К. Каутским, Г. Спенсером, П.Кропоткиным и другими социологами, рассматривающими этику как фазу биологической эволюции мира. Антропологические концепции происхождения морали выводят нравственность из «природы человека» как естественного существа, его потребностей интересов, «неизменной» биолого-психологической сущности индивида. Исходные установки этого направления были провозглашены еще в v в. до н.э. греческим философом Протагором в его известном изречении: «Человек есть мера всех вещей». В рамках этого направления существовали многие этические школы. Так, гедонизм (от греч. – удовольствие, наслаждение) выводил мораль из эмпирических ощущений удовольствия или неудовольствия. В рамках данного направления в этических учениях можно рассматривать и концепцию утилитаризма. Ее основным понятием является польза индивида (выгода, личный интерес, корысть и т. д.). Источником нравственности является «природа человека», а содержание морального выбора оценивается путем арифметического подсчета выгод и потерь по результатам поступка.
Креационистские теории (креация – творение) представляют различного вида религиозные системы морали. Источником нравственности в рамках этих концепций является Бог. Мораль – это божий дар, который, подобно удару молнии, отсек человека от мира животных. Поскольку авторитет Бога священен и непререкаем, моральные заповеди его столь же сакральны, абсолютны и не требуют обоснования. Эти заповеди ассоциируются с именами Моисея, Иисуса Христа, Будды и Мухаммеда. Следование им, соблюдение их приближает человека к нравственному идеалу.
7.Моральное измерение личности.
Мораль (от греч.) - мера господства над самим собой, показатель того, насколько человек ответственен за себя, за то, что он делает. Мораль связана с характером, темпераментом. Если в человеке выделить тело, душу и разум, то она является качественной характеристикой его души. Когда про человека говорят, что он душевный, то имеют в виду, что он добрый, отзывчивый. Когда называют бездушным, то подразумевают, что он является жестоким и злым.
Взгляд на мораль как качественную определённость души обосновал Аристотель. При этом под душой понимал такое активное, деятельно-волевое начало в человеке, который содержит разумную и неразумную части и представляет собой их взаимодействие, взаимопроникновение, синтез. Мораль всегда выступает как умеренность, способность человека ограничить себя, наложить в случае необходимости запрет на свои природные желания. Среди моральных качеств одно из 1ых мест занимали качества, как умеренность и мужество-свидетельство того, что человек умеет противостоять чревоугодию и страху. Господство человека над самим собой - господство разума над страстями.