Глава IX

Аристотель кратко говорит о тех кто, так или иначе, высказывались о государственном устройстве. Некоторые не принимали участия в государственных делах, и многое, что было ими высказано, уже упомянуто выше. Некоторые были законодателями для своих, либо чужих, государств. Одни из них только создавали законы. Другие, как Ликург и Солон, создавали и законы, и государственный строй. (IX.1) О лакедемонском устройстве уже было сказано выше. В Афинах Солон — древнейший законодатель, — упразднил крайнюю олигархию, положил конец рабству простого народа и установил прародительскую демократию, удачно смешав элементы разных государственных устройств: «ареопаг представляет олигархический элемент, замещение должностей посредством избрания – элемент аристократический, а народный суд – демократический». По-видимому, ареопаг и выборность существовали до него, а он только добавил к ним народный суд. (IX.2) Солону ставят в упрёк, что он «свёл на нет другие элементы государственного строя, передав власть суду, члены которого назначаются по жребию». «… Перед простым народом стали заискивать, как перед тираном …» Далее Эфиальт и Перикл уменьшили значение Ареопага. Перикл ввёл плату за участие в суде. И так каждый из демагогов усиливал демократию вплоть до нынешнего состояния. (IX.3) Видимо не по замыслу Солона это произошло. Народ возгордился после Персидских войн, став причиной гегемонии на море и стал избирать дурных руководителей, не считаясь с мнением порядочных людей. По замыслу же Солона, по-видимому, народ, дабы не быть в положении раба и не быть враждебным, должен избирать должностных лиц и принимать от них отчёты; все должности должны были замещаться людьми состоятельными и знатного происхождения – пентакосиомедимнами, зевгитами и людьми третьего слоя – всадничества; четвёртый слой – Феты, не имевшие доступа ни к какой должности. (IX.4) Известно, что законодателями были Залевк из Локров Эпизефирских и Харонд из Катаны для своих сограждан, и для остальных халкидских городов Италии и Сицилии. Некоторые считают, что Ономакрит – первый законодатель, что его товарищем был Фалет, а слушателем Фалета были Ликург и Залевк, а слушателем последнего – Харонд. Аристотель замечает, что такая преемственность не соответствует хронологии. (IX.5) У фиванцев законодателем был Филолай коринфянин, происходивший из рода Бакхиадов. Он вступил в любовную связь с победителем в олимпийских состязаниях Диоклом, возненавидевшем преступную любовь к себе со стороны своей матери Алкионы. Они удалились в Фивы. (IX.6) Филолай установил у фиванцев законы, касающиеся деторождения (там они называются законами об усыновлении) – с целью сохранения одинакового числа наделов. (IX.7) Харонд первый установил закон о судебном преследовании за лжесвидетельства. Он выделяется точностью своих формулировок даже среди нынешних законодателей. Фаллей отличился своеобразием закона об уравнении собственности, Платон – общностью жён, детей и имущества, женскими сисситиями, а также законом о попойках (председательствовать на них должны люди трезвые). (IX.8) Есть законы Драконта, отличающиеся только излишней суровостью. Питтак – творец законов но не государственного устройства. Он придумал своеобразный закон о том, что пьяные, совершившие преступление, более виновны нежели трезвые. Андромант, уроженец Регия, – законодатель фракийских халкидян. Он автор законов, касающихся убийств, и законов о дочерях-наследницах. Его законодательство не отличается своеобразием. (IX.9)

Так заканчивает вторую книгу Аристотель.