8. Достижения философии Аристотеля.

Материя и эйдос (форма). Первая сущность – просто отдельный предмет, единичное бытие. Субстанция – это такое бытие, которое не способно пребывать в другом бытии. Оно существует в самом себе. Мир – совокупность субстанций, каждая из которых есть единичное бытие. Всякая вещь есть единство материи и эйдоса. Наряду с этим вещь имеет причинное происхождение и целевое назначение, «то ради чего». Но и причину, и цель определяет эйдос, форма. Существует целая иерархия вещей (вещь=материя+форма), от неорганических объектов до растений, жив. организмов и человека. Началом является первая материя как чистая возможность, т. е. не оформленная определенным образом (Аристотель понял, что действительность есть осуществленная). Конечное звено иерарх. цепи – Ум–перводвигатель.

Логика и методология. Аристотель различает категории: сущность, свойство, отношение, количество и качество, движение, пространство и время. Из этих категорий каждая у А. выступает в трояком виде: 1) как род бытия; 2) как форма мысли; 3) как высказывание. Но Аристотель оперирует не только отельными категориями. Он анализирует высказывания, взаимоотношения между которыми определяются тремя законами логики: 1-й закон – закон тождества (А есть А), т. е. понятие должно употребляться в одном и том же значении. Второй закон логики – закон исключительного противоречия (А не есть не А). 3-й закон логики – закон исключительного третьего (А или не-А истинно, третьего не дано). На основе логики Аристотель строит учение о силлогизме (букв.: о сосчитывании высказываний). Смысл силлогизма – в нем два крайних термина S и P соединяются посредством третьего М. В итоге получается определение–вывод:

Силлогизм ≠ доказательству вообще, это метод раскрытия готового значения.

Построение диалога по А.: 1) постановка вопроса; 2) стратегия задавания вопросов и получения ответов на них; 3) правильное построение умозаключения. Однако , по мнению А., логика не дает знаний эйдосов, общих принципов, и философское творчество нельзя втиснуть в рамки логики.

Этика. Главное преимущество человека – его разум. Разум есть способность мыслить общее (т. е. способность познать общие начала и на основе этого знания объяснять частное, единичное). На этом основано наличие речи у человека. Далее у человека есть наука (т. е. знание общих начал). Разум обусловливает действия человека, формирует его волю. Воля складывается из стремлений предполагает готовность человека к нравственному выбору.

Разум А считал привнесенным извне в животную душу и развившим последнюю. Разум – нечто общее, неизменяемое и вечное. Разум у всех один, он чужд индивидуальных различий. Он не связан с телесными процессами, поэтому душа бессмертна только в своей разумной части (в душе 2 части: животная и разум).После смерти тела разум сливается с разумом вселенским.

Аристотель фактически подвел итог развитию классическо-древнегреческой философии. Он создал весьма дифференцируемую систему знаний, освоение которой продолжается и поныне.