- •1. Понятие мировоззрения, его содержание и исторические типы.
- •2. Роль философии в обществе, ее генезис и функции.
- •3. Предмет философии.
- •4. Взаимосвязь философии и науки.
- •5. Становление античной философии: основные школы и направления.
- •6. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.
- •7. Основные проблемы философии Сократа и Платона.
- •8. Достижения философии Аристотеля.
- •9. Общая характеристика и предмет ф. Средневековья. Фома Аквинский о проблеме соотношения веры и знания.
- •10. Идеи и достижения ф. И культуры эпохи Возрождения.
- •11. Особенности философии и культуры Нового времени
- •12. Эмпиризм и рационализм в методологии и теории научного познания (ф.Бэкон, Дж.Локк, р.Декарт, б.Спиноза)
- •XviIв. Открывает период в развитии философии, который принято называть философией нв. Этот период связан с процессом разложения феодального общества.
- •17. Социальная философия к. Маркса. Материалистическое понимание истории
- •19. Характерные черты, особенности и основные течения современной западной философии (структурализм, герменевтика, философская антропология, постмодернизм)
- •Структурализм
- •Герменевтика
- •Постмодернизм
- •21.Современная Религиозная философия: персонализм, неотомизм.
- •22.Проблемы человеческой жизни в философии экзистенциализма
- •23.Философская и социально-политическая мысль беларуси в период просвещения
- •24.Белорусская философская мысль эпохи возрождения и реформации
- •25. Философия и развитие белорусского самосознания в XIX–XX вв. (к. Калиновский, ф. Богушевич, и. Абдиралович).
- •26. Общая характеристика и основные направления русской философии XIX–XX вв.
- •27. Религиозная философия XIX–XX веков (в. Соловьёв, н. Бердяев, п. А. Флоренский).
- •28. Руский космизм 19-20вв (Федоров, Соловьев, Циолковский, Вернадский).
- •29. Философская категория бытия, уровни бытия, их специфика и взаимосвязь.
- •30. Категория материи. Эволюция представлений о материи.
- •31. Проблема единства и многообразия мира: монизм, дуализм, плюрализм.
- •32. Пространство и время как формы материи.
- •33.Движение как способ существования материи
- •34.Исторические формы взаимодействия человека и природы
- •35.Диалектика как философская теория развития и метод философии
- •36.Основные принципы, законы и категории диалектики. Диалектика как логика мышления
- •37. Человек как основной предмет философии. Современные концепции происхождения человека.
- •38. Человек как единство природного и социального.
- •39. Проблема происхождения и сущности сознания. Понятие отражения и его эволюция.
- •40. Структура и функции сознания
- •41.Сознание и Самосознание. Функции самосознания.
- •42.Специфика познавательной деятельности человека и формы познания. Предмет и объект познания. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •43.Структура познания: чувственная, рациональная и интуитивная стороны познания.
- •44.Проблема истины в познании. Истина и заблуждение, истина как процесс, истина как ценность.
- •45. Основные критерии истинности знания. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •46. Понятие науки и научного познания. Специфика научного познания. Наука в системе социальных ценностей.
- •47. Понятие метода и методологии.
- •49. Общество как развивающаяся система.
- •50. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь.
- •51. Политическая система общества, ее содержание и структура.
- •52. Структура и функции культуры.
- •53. Исторические типы культуры и закономерности ее развития.
- •54. Культура и цивилизация.
- •55. Основные тенденции современного социально-экономического и политического развития Беларуси.
- •56. Техника и ее роль в развитии общества.
- •57. Основные черты индустриального и постиндустриального общества.
- •58. Социальные и экологические последствия нтп и глобальные проблемы современности.
- •46Понятие науки и научного познания. Специфика научного познания. Наука в системе социальных ценностей.64-67
- •55Основные тенденции современного социально-экономического и политического развития Бел.73-74.
11. Особенности философии и культуры Нового времени
В XVII веке открывается новый этап в развитии философии, который называется философией Нового времени. Этот исторический период философии сформировался в результате разложения феодального общества, в ходе которого появились элементы нового механистического мировоззрения.
Ранние буржуазные революции (в Нидерландах и Англии) изменили не только социально-политические отношения и политическую организацию общества, но и социокультурную ситуацию в целом.
Разделение труда в мануфактурном производстве вызывало потребность в рационализации творческих процессов, тем самым, в развитии точного естествознания.
Развитие философской мысли в Новое время было тесно связано с утверждением и развитием капитализма. Капитализм предложил более эффективную организацию труда. В это время развивается экспериментально-математическое естествознание. Резко возрастает интерес к изучению природы. Для обнаружения скрытых законов природы люди прибегают к помощи экспериментов. Таким образом, наблюдается переход от ученого знания к научному исследованию.
Основная проблема этой эпохи – как, каким методом изучать природу. Разрабатываются новые методы. Формируется новый метафизический стиль мышления (недиалектический стиль) – все рассматривается вне внутренней связи, вне развития и вне эволюции. Одно рассматривается независимо от другого.
В эту эпоху людям недостаточно любоваться природой, они хотят узнать, что «внутри» природы. Люди изучают природу путем анатомирования и фрагментации, в результате которых разрываются связи между остальными элементами. После фрагментации и накопления большого числа материала возникает необходимость собрать и связать эту информацию, значит, востребована диалектика.
Основные особенности:
1) Ориентация на науку и правовое знание.
2) Критика догматизма схоластики и метафизики как учения об умопостигаемых сущностях.
3) Механистическая направленность.
4) Механистический и метафизический характер.
Основные достижения эпохи:
1) Поставила проблему обоснования научных знаний и критериев научности;
2) Поставила проблему разработки метода, путей и средств познания мира (индуктивный и дедуктивный методы);
3) Была создана механистично-материальная картина мира;
4) Разработка понятия материи как субстанции, зафиксировав некоторые ее атрибуты;
5) Была сформулирована идея верховенства закона, концепцию разделения властей, естественного права, которые создали в будущем основу концепции правовой державы; (Спиноза, Гоббс, Монтескье).
Разложение феодальных социальных институтов и отношений влечет за собой ослабление в обществе роли религии и церкви, а значит – новую ориентацию культуры, которая сейчас опирается, главным образом, на науку, политическое и правовое сознание. Произошло и изменение ориентации в философии. Если в средние века она выступала в союзе с богословием, в эпоху Возрождения – c искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается, главным образом, на науку. В философии на первый план выступают проблемы теории познания – гносеологии.
В целом, важнейшей чертой культуры и философии Нового времени был гносеологический и социальный оптимизм. Это миропонимание, которое основано на убеждении, что развитие науки дает человеку безграничную власть над миром.
Одной из основных гносеологических проблем философии этого времени является проблема разработки метода, путей и средств познания мира.
Метод понимался как решающее условие плодотворного познания. Сознание истинного метода исследования призвано обеспечить наряду с преодолением заблуждений всеобщее благоденствие и даже духовное облагораживание человека