- •1. Понятие мировоззрения, его содержание и исторические типы.
- •2. Роль философии в обществе, ее генезис и функции.
- •3. Предмет философии.
- •4. Взаимосвязь философии и науки.
- •5. Становление античной философии: основные школы и направления.
- •6. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.
- •7. Основные проблемы философии Сократа и Платона.
- •8. Достижения философии Аристотеля.
- •9. Общая характеристика и предмет ф. Средневековья. Фома Аквинский о проблеме соотношения веры и знания.
- •10. Идеи и достижения ф. И культуры эпохи Возрождения.
- •11. Особенности философии и культуры Нового времени
- •12. Эмпиризм и рационализм в методологии и теории научного познания (ф.Бэкон, Дж.Локк, р.Декарт, б.Спиноза)
- •XviIв. Открывает период в развитии философии, который принято называть философией нв. Этот период связан с процессом разложения феодального общества.
- •17. Социальная философия к. Маркса. Материалистическое понимание истории
- •19. Характерные черты, особенности и основные течения современной западной философии (структурализм, герменевтика, философская антропология, постмодернизм)
- •Структурализм
- •Герменевтика
- •Постмодернизм
- •21.Современная Религиозная философия: персонализм, неотомизм.
- •22.Проблемы человеческой жизни в философии экзистенциализма
- •23.Философская и социально-политическая мысль беларуси в период просвещения
- •24.Белорусская философская мысль эпохи возрождения и реформации
- •25. Философия и развитие белорусского самосознания в XIX–XX вв. (к. Калиновский, ф. Богушевич, и. Абдиралович).
- •26. Общая характеристика и основные направления русской философии XIX–XX вв.
- •27. Религиозная философия XIX–XX веков (в. Соловьёв, н. Бердяев, п. А. Флоренский).
- •28. Руский космизм 19-20вв (Федоров, Соловьев, Циолковский, Вернадский).
- •29. Философская категория бытия, уровни бытия, их специфика и взаимосвязь.
- •30. Категория материи. Эволюция представлений о материи.
- •31. Проблема единства и многообразия мира: монизм, дуализм, плюрализм.
- •32. Пространство и время как формы материи.
- •33.Движение как способ существования материи
- •34.Исторические формы взаимодействия человека и природы
- •35.Диалектика как философская теория развития и метод философии
- •36.Основные принципы, законы и категории диалектики. Диалектика как логика мышления
- •37. Человек как основной предмет философии. Современные концепции происхождения человека.
- •38. Человек как единство природного и социального.
- •39. Проблема происхождения и сущности сознания. Понятие отражения и его эволюция.
- •40. Структура и функции сознания
- •41.Сознание и Самосознание. Функции самосознания.
- •42.Специфика познавательной деятельности человека и формы познания. Предмет и объект познания. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •43.Структура познания: чувственная, рациональная и интуитивная стороны познания.
- •44.Проблема истины в познании. Истина и заблуждение, истина как процесс, истина как ценность.
- •45. Основные критерии истинности знания. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •46. Понятие науки и научного познания. Специфика научного познания. Наука в системе социальных ценностей.
- •47. Понятие метода и методологии.
- •49. Общество как развивающаяся система.
- •50. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь.
- •51. Политическая система общества, ее содержание и структура.
- •52. Структура и функции культуры.
- •53. Исторические типы культуры и закономерности ее развития.
- •54. Культура и цивилизация.
- •55. Основные тенденции современного социально-экономического и политического развития Беларуси.
- •56. Техника и ее роль в развитии общества.
- •57. Основные черты индустриального и постиндустриального общества.
- •58. Социальные и экологические последствия нтп и глобальные проблемы современности.
- •46Понятие науки и научного познания. Специфика научного познания. Наука в системе социальных ценностей.64-67
- •55Основные тенденции современного социально-экономического и политического развития Бел.73-74.
3. Предмет философии.
Предмет философии — наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека и роль в выборе его жизненной позиции. Таким образом, главную особенность философии в предметном плане составляет духовное воспроизведение мира как целостного образования, на основе того, что выработано в рамках других форм общественного сознания.
По своему методу философия есть рациональный способ объяснения действительности. Она не довольствуется эмоциональными символами, а стремится к логической аргументированности и обоснованности, к построению системы, основанной на разуме, а не на вере или художественном образе. Стремясь охватить мир в его единстве, философия ставит вопросы предельного характера, такие, как: какова сущность мира? В чем его первоистоки? Почему существует человек? В чем смысл истории общества? В чем состоят фундаментальные основания совместного бытия людей? Каков смысл жизни человека? По своей цели философия есть знание, свободное от утилитарных практических интересов. Значение философии можно усмотреть не в практической полезности (утилитарности), а в нравственном пафосе. Философия и методология науки помогают отдельным наукам в решении стоящие перед ними задач. Социальная философия участвует в решении общественно-политических, экономических и др. проблем.
Философское знание имеет определенную структуру. Традиционно философия включает онтологию (от. греч. ontos—бытие, logos — учение) —учением о бытии, гносеологию(от греч. gnosis — знание, togos — учение) —учение о познании, аксиологию (от греч. axios — ценность и logos— учение)— учение о ценностях. Так же выделяют социальную философию и философию истории, а также философскую антропологию (от греч. antropos — человек и logos— учение) — учение о человеке, историю философии, этику, эстетику.
Философская онтология, или учение о бытии, рассматривает вопросы о существующем. Главный вопрос онтологии: что существует подлинно, а существование чего является кажимостью, иллюзией. Онтология стремится создать определенную картину мира, которая не только позволяла бы составить представление о мире в целом, но и выявила бы его скрытую сущность, его глубинные причины.
Гносеология, или учение о познании, рассматривает особенности процесса познания человеком внешнего мира. Она отвечает на вопросы: Как человек познает окружающий мир ? Каковы этапы или ступени познания? Что такое истина в познании? На каких путях она достижима? и др. Философия давно обнаружила, что познание есть сложный процесс. Истина не открывается человеку без усилий с его стороны. Возникают сомнения также принципиального характера: а способен ли человек вообще познать мир, при этом ничего в нем не искажая и не прибавляя от себя? Одни философы разделяли настроения гносеологического оптимизма, другие — гносеологического скепсиса и пессимизма.
Философская антропология — раздел философского знания, специально занятый осмыслением человека. Философию интересует человек не как представитель отдельного племени, народа, культуры, а человек вообще.
Принято считать, что философская антропология как самостоятельная отрасль философского знания возникает в трудах европейских мыслителей XVIII в. Однако элементы философско-антропологических знаний легко обнаруживаются уже у древних философов. Особое развитие философская антропология получила в XX в.
Социальная философия — раздел философского знания, изучающий наиболее общие характеристики общественной жизни. Предпосылкой социальной философии является признание того факта, что общество есть особое образование, отличное от природы. Следовательно, общественная жизнь подчиняется собственным закономерностям, отличающимся от закономерностей природы. Общество — это совместное бытие людей. В чем состоят основы этого бытия? При каких условиях общество сохраняет свою целостность и жизнеспособность? Каковы фундаментальные характеристики общественной жизни? Как соотносится общество и личность? — таковы основные вопросы социальной философии.
Философия истории — изучает вопросы, связанные со смыслом и целью общественной истории, с ее движущими причинами. Куда идет история и почему она вообще осуществима? — таков главный вопрос философии истории. Философия истории тесно связана с социальной философией, но переносит основной акцент на моменты изменения и развития общества. Иногда вместо термина «философия истории» употребляют термин «историософия». В первом приближении их можно считать синонимами.
Этика — учение о нравственности. Главная тема размышлений этической теории — добро и зло. Она осмысливает вопросы о природе зла, о свободе воли человека, о добродетелях (качества человека, оцениваемые положительно) и пороках, о счастье, справедливости, об общественном благе. В ее задачи входит также уяснение природы морали и нравственности, их происхождения и функций. Этика тесно связана с философской антропологией, социальной философией, философией истории, эстетикой.
Эстетика — учение о красоте (прекрасном). Главный предмет размышлений эстетики прекрасное и безобразное. В число эстетических категорий входят также возвышенное и низменное, комическое, трагическое, драматическое и др. Эстетика осмысливает проявления эстетического в жизни и в искусстве. Она тесно связана с философией искусства и искусствознанием.
История философии рассматривает историческое развитие философии. Она изучает философское творчество мыслителей прошлого, а также современных авторов, выделяет эпохи в развитии философии, анализирует связь философских концепций с культурой и особенностями общества. В задачу истории философии входит также сопоставление различных учений, выявление в них того, что может представлять ценность для современности и будущего.