45. Основные критерии истинности знания. Диалектика абсолютной и относительной истины.

Успешное использование результатов познания в практической деятельности может быть осуществлено только в том случае, если полученные знания обладают достоверностью, являются истиной. Вопрос об истине, следовательно, один из важнейших в теории познания, верное освещение которого оказывается возможным лишь с позиций диалектики.

Поскольку наши знания есть адекватное отражение внешнею мира, они должны обладать истинностью. Под истиной понимается соответствие наших знаний действительности (Аристотель). Естественно, что заблуждение будет противоположно истине. Впрочем, эти противоположности могут взаимопревращаться, что свидетельствует о конкретности истины. Например, в обычных условиях вода закипает при температуре 100°. Эта истина превращается в заблуждение, если кипятить воду высоко в горах, т.е. при сравнительно небольшом давлении. Формула определения площади круга верна лишь для привычного нам пространства; за пределами же евклидовой геометрии она перестает быть истиной, становится заблуждением.

Однако понимание истины как соответствия знаний действительности недостаточно, требуется дальнейшая конкретизация и уточнение этого понятия.

Истина, конечно, присуща деятельности познающего субъекта, но она в общем и целом объективна по своему содержанию и источнику.

( Термин "объективная истина" недостаточно строг: полностью объективной может быть только материальная действительность).

Неправы и субъективные идеалисты, которые полностью отрицают объективную сторону истины. Субъективизм в понимании истины присущ сторонникам широко распространенной в недавнем прошлом такой философской концепции, как прагматизм (от греч. "прагма" - делаю), поскольку ее сторонники утверждают, будто истинно все то, что выгодно, приносит пользу и успех.

Другой разновидностью субъективистской трактовки истины является концепция "социально-организованного опыта" А.А. Богданова. Согласно его взглядам, истинно то, что общезначимо, что соответствует мнению большинства, признается большинством. Такая позиция тоже недостаточно корректна, поскольку новое в науке первое время часто расходится с мнением большинства (открытия Коперника, А. Эйнштейна и др.).

Представители объективного идеализма склонны абсолютизировать и даже обожествлять знание, вынося при этом истину за пределы реальной действительности, в трансцендентный (потусторонний) мир, в "царство чистой мысли". На самом деле, ни знаний, ни, стало быть, истины независимо от человеческой деятельности нет и быть не может. Абсолютная истина — это знание в полном объёме, содержание которого полностью соответствует действительности и не может быть изменено в ходе дальнейшего развития науки. Под относительной истиной понимается такое знание, которое при всём своём объективном содержании не обладает завершенностью и является неполным.

46. Понятие науки и научного познания. Специфика научного познания. Наука в системе социальных ценностей.

Что такое наука? Наука многолика. Она выступает в разных качествах. Научное знание не есть наука, точно так же, как человек знающий, образованный не есть ещё учёный. Представление о науке как о знании унаследовано по традиции от того исторического периода, когда она не была ещё опытной, экспериментальной, и являлась чисто умозрительной и когда её задача состояла в идеальном конструировании мира, а не в его преобразовании. Наука без эксперимента — это все равно, что искусство без творчества, симфония без исполнения. Наука — это не только и не столько наличные знания сами по себе, но и деятельность общества по их производству. Наука — это система исследовательской деятельности общества, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении. Процесс познания, наука не существуют иначе как в форме познавательного действия или системы действий. Познавательное действие включает в себя не все атрибуты науки. Оно связано лишь с самым существенным в ней — с производством новых знаний. Познавательное действие может быть определено как момент в духовной деятельности субъекта, направленной на объект познания с целью получения достоверных сведений. Познавательные действия можно классифицировать в зависимости от цели исследования.

1. Теоретические действия. Они направлены на решение научной проблемы, создание теории, выдвижение концептуальной идеи, открытие закона, объяснение фактов, выработку категорий и др.

2. Эмпирические действия. Носят прежде всего прикладной характер. Их основная цель — разработать способы связи теории с практической деятельностью и т.д. К эмпирическим действиям относится и научный эксперимент с применением технических средств.

3. Методологические действия. Направлены на создание или разработку методологии познания, логики открытия, системосозидающих принципов и процедур научного мышления.

4. Репродуктивные действия. Их основная цель — совершенствование системы образования, методики преподавания, подготовки и воспитания научных кадров.

Под субъектом познавательного действия понимают индивида, группу, коллектив людей, руководимых стремлением получения новых знаний. Неотъемлемым компонентом познавательного действия является его объект. Объектом может быть природный процесс, общественное явление, социальный институт, человек, его мышление, любое материальное и идеальное явление, а также объективная и субъективная реальность как таковая. Для достижения цели познавательного действия необходимы определённые средства и методы. Это — инструменты, приборы наблюдения, техника эксперимента, промышленные объекты, научный потенциал, методологические и мировоззренческие концепции. Научное знание отличается, прежде всего, своей концептуальностью и системностью, что позволяет объяснять реальные факты и предсказывать возможные изменения явлений действительности. Формами выражения научного знания выступают теории, гипотезы, концепции, идеи, модели и т.д. Научные знания — лишь часть информации, добытой в результате познавательного действия.

Объективно истинное и логически обоснованное знание стали называть научным. Прежде всего объективной истинностью (т.е. отображением явлений и закономерностей действительности такими, какими они существуют вне и независимо от личных мнений, пристрастий и желаний познающего субъекта) и логической обоснованностью своих средств и результатов (т.е. включенностью в систему ранее добытых знаний и совместимостью с ними на основе логических принципов) отличаются научные знания от знаний, которые вырабатывает и которыми руководствуется человек в своей повседневной жизни. Последние называются обыденными, или житейскими знаниями. Основу содержания житейских знаний составляет здравый смысл, который формируется стихийно, под воздействием повседневного опыта людей, на основе устоявшихся традиций, общедоступных данных науки, под влиянием искусства и т.д. Поэтому здравый смысл включает в себя массу некритически усвоенных, поспешных, неточных и даже противоречивых обобщений, которые, как правило, он не склонен замечать.

Наряду с объективной истинностью и логической обоснованностью научное знание обладает другими особыми характеристиками — системностью, опережением практики, общезначимостью. Специфичен язык науки. Однако все эти свойства, как и многие другие, являются производными от основных — объективной истинности и логической обоснованности.

Свойство системности есть результат процедуры систематизации, непременно сопутствующей совершенствованию научного знания. На значение систематизации в науке обращали внимание многие исследователи.

Присущая научному мышлению ориентация на объективную истинность и логическую обоснованность результатов органически сочетается с установкой на их эссенциальность (от лат. essentia — сущность), т.е. на познание сущности изучаемых объектов. Сопоставление возможных оснований при принятии решений, выбор среди них наиболее предпочтительных, эффективных связано с движением к сущности. Поэтому одной из важных задач научного познания является открытие глубинных, сущностных связей и отношений объективного мира, формулирование законов науки, фиксирующих эти связи и отношения, создание научных теорий.

Знание законов, которым подчиняется жизнь изучаемого объекта, позволяет рассматривать его возможные состояния. Среди них особый интерес представляют будущие состояния, которые отсутствуют в нынешней практике людей. Объективная истинность рассмотрения, стремление к обоснованию знаний влекут за собой опережающее отражение действительности и на этой основе прогнозирование практической деятельности. Настоящий ученый всегда обгоняет свое время.

Общезначимость. В свое время Р.Декарт выступил с предложением отказаться от суждений, принятых когда-либо на веру. Сомнение должно расчищать почву для постройки нового здания рациональной культуры. Но научное знание, принимая этот вызов, выдержало “испытание на прочность”. Всякий, кто всерьез занимается проверкой некоторого научного положения, не в состоянии его опровергнуть. Сомневающемуся приходится, в конечном счете, признать его истинность в рамках определенной предметной области.

Задачи, связанные с открытием истинных положений и их обоснованием, породили потребность в специфическом языке науки.

Научный язык создается на базе разговорного. При этом посредством особого рода определений вводятся новые языковые выражения, уточняются уже существующие и вырабатывается научная терминология, т.е. совокупность слов или словосочетаний с точным, единственным значением в рамках данной научной дисциплины.

Итак, научное знание возникло на базе жизненно важных представлений, сложившихся в процессе длительных наблюдений и практического опыта многих поколений людей, т.е. на базе того, что обычно называют здравым смыслом. Стремление людей сделать свои представления как можно более истинными и обоснованными в конечном счете привело к возникновению научного знания и науки вообще. Эти черты определяют специфику ее развития по настоящее время.