40. Структура и функции сознания

Общественное сознание возникло одновременно с возникновением общ-го бытия. И если природе в целом «безразлично» существование человеческого разума, то об-во не могло бы без него не только возникнуть и развиваться, но и просуществовать ни одного дня и часа. Совокупность обобщенных представлений, идей, теорий, чувств, нравов, традиций, то есть того, что составляет содержание общ-го сознания и образует духовную реальность, выступает составной частью общ-го бытия, так как оно дано сознанию отдельного индивида. Но, подчеркивая единство общ-го бытия и общ-го сознания, нельзя забывать и их различие, относительную самостоятельность. Если на ранних этапах развития общества общ-ое сознание формировалось под непосредственным воздействием бытия, то в дальнейшем это воздействие приобретало все более опосредствованный характер — через государство, политические, правовые отношения и др., а обратное воздействие общ-го сознание на бытие приобретает, напротив, все более непосредственный характер. Сама возможность такого непосредственного воздействия общ-го сознания на общ-ое бытие заключается в способности сознания правильно отражать бытие. Общ-ое сознание эпохи может не только отражать бытие, но и активно способствовать его перестройке. В этом и заключается та исторически сложившаяся функция общ-го сознания, которая делает его объективно необходимым и реально существующим элементом любого общ-го устройства

В политическом сознании общества отражается понимание того соотношения, которое устанавливается между, с одной стороны, непосредственной практической деятельностью людей, а с другой — социально-регламентированными условиями, в которых эта деятельность протекает. Политическое сознание является отражением производственно-экономических и общественных отношений классов в их совокупном отношении к государственной власти.

Правосознание есть та форма общественного сознания, в которой выражаются знание и оценка принятых в данном обществе в качестве юридических законов нормативов социально-экономической деятельности различных субъектов права — индивида, предприятия, трудовых коллективов, организации, должнастных лиц и т.п. Правосознание занимает как бы промежуточное положение между политическим и нравственным сознанием.

Нравственное сознание — это основная ценностная форма общественного сознания, в которой находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческой деятельности. Нормы собственно нравственного сознания складываются таким образом, что образуют систему таких социальных норм, которые регулируют межличностное общение и поведение людей в целях обеспечения единства личных и коллективных интересов.

Эстетическое сознание в составе второго цикла форм общественного сознания занимает особое место, специфика которого в сжатой форме может быть выражена так: являясь, с одной стороны, прародительницей других форм общ-го сознания, синтезируя их в еще пока нерасчлененном целом, эстетическое мышление, с другой стороны, сформировало свою особую науку — эстетику. Эстетическое сознание—это тот дух. фундамент, который обеспечивает гармоничное единство и внутреннюю взаимосвязанность различных проявлений дух. жизни человека и общества в целом.

Религиозное сознание. Нет ни одного народа, который не знал бы религии, и возникновение и развитие религиозных представлений как таковых, вне зависимости от их конкретного смыслового наполнения, связано с какими-то социально-психологическими свойствами или потребностями человека, которые так или иначе удовлетворяются различными вариантами конкретных религий. В этом смысле и принято говорить о религиозном сознании как об одной из форм общ-го сознания. Сущностью рел-го сознания является иллюзорное удвоение мира, то есть признание наряду с реальным, природным и социальным бытием второго, потустороннего мира, в котором находят свое идеальное разрешение все противоречия бытия, которые тревожат человека.