
- •1. Понятие мировоззрения, его содержание и исторические типы.
- •2. Роль философии в обществе, ее генезис и функции.
- •3. Предмет философии.
- •4. Взаимосвязь философии и науки.
- •5. Становление античной философии: основные школы и направления.
- •6. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.
- •7. Основные проблемы философии Сократа и Платона.
- •8. Достижения философии Аристотеля.
- •9. Общая характеристика и предмет ф. Средневековья. Фома Аквинский о проблеме соотношения веры и знания.
- •10. Идеи и достижения ф. И культуры эпохи Возрождения.
- •11. Особенности философии и культуры Нового времени
- •12. Эмпиризм и рационализм в методологии и теории научного познания (ф.Бэкон, Дж.Локк, р.Декарт, б.Спиноза)
- •XviIв. Открывает период в развитии философии, который принято называть философией нв. Этот период связан с процессом разложения феодального общества.
- •17. Социальная философия к. Маркса. Материалистическое понимание истории
- •19. Характерные черты, особенности и основные течения современной западной философии (структурализм, герменевтика, философская антропология, постмодернизм)
- •Структурализм
- •Герменевтика
- •Постмодернизм
- •21.Современная Религиозная философия: персонализм, неотомизм.
- •22.Проблемы человеческой жизни в философии экзистенциализма
- •23.Философская и социально-политическая мысль беларуси в период просвещения
- •24.Белорусская философская мысль эпохи возрождения и реформации
- •25. Философия и развитие белорусского самосознания в XIX–XX вв. (к. Калиновский, ф. Богушевич, и. Абдиралович).
- •26. Общая характеристика и основные направления русской философии XIX–XX вв.
- •27. Религиозная философия XIX–XX веков (в. Соловьёв, н. Бердяев, п. А. Флоренский).
- •28. Руский космизм 19-20вв (Федоров, Соловьев, Циолковский, Вернадский).
- •29. Философская категория бытия, уровни бытия, их специфика и взаимосвязь.
- •30. Категория материи. Эволюция представлений о материи.
- •31. Проблема единства и многообразия мира: монизм, дуализм, плюрализм.
- •32. Пространство и время как формы материи.
- •33.Движение как способ существования материи
- •34.Исторические формы взаимодействия человека и природы
- •35.Диалектика как философская теория развития и метод философии
- •36.Основные принципы, законы и категории диалектики. Диалектика как логика мышления
- •37. Человек как основной предмет философии. Современные концепции происхождения человека.
- •38. Человек как единство природного и социального.
- •39. Проблема происхождения и сущности сознания. Понятие отражения и его эволюция.
- •40. Структура и функции сознания
- •41.Сознание и Самосознание. Функции самосознания.
- •42.Специфика познавательной деятельности человека и формы познания. Предмет и объект познания. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •43.Структура познания: чувственная, рациональная и интуитивная стороны познания.
- •44.Проблема истины в познании. Истина и заблуждение, истина как процесс, истина как ценность.
- •45. Основные критерии истинности знания. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •46. Понятие науки и научного познания. Специфика научного познания. Наука в системе социальных ценностей.
- •47. Понятие метода и методологии.
- •49. Общество как развивающаяся система.
- •50. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь.
- •51. Политическая система общества, ее содержание и структура.
- •52. Структура и функции культуры.
- •53. Исторические типы культуры и закономерности ее развития.
- •54. Культура и цивилизация.
- •55. Основные тенденции современного социально-экономического и политического развития Беларуси.
- •56. Техника и ее роль в развитии общества.
- •57. Основные черты индустриального и постиндустриального общества.
- •58. Социальные и экологические последствия нтп и глобальные проблемы современности.
- •46Понятие науки и научного познания. Специфика научного познания. Наука в системе социальных ценностей.64-67
- •55Основные тенденции современного социально-экономического и политического развития Бел.73-74.
32. Пространство и время как формы материи.
Материя не существует вне времени и пространства, точно так же пространство-время не существует вне материи. Пространство и время рассматриваются как основные формы существования материи. Фейербах отмечал, что пространство и время — не простые формы явления, а конкретные условия бытия.
Понятие пространства выражает: 1) взаимное расположение материальных объектов — впереди, позади, вне, внутри, около, далеко и т. д.; 2) способность их занимать определенный объем, иметь протяженность — длину, ширину и высоту; 3) свойство объектов иметь определенную форму, структуру.
Понятие время выражает такое всеобщее свойство материальных объектов и процессов, как: 1) длительность существования предметов, процессов, продолжительность изменений и развития их отдельных фаз, сторон, ступеней и т. д.; 2) порядок следования, смену состояний, известную последовательность (до, после, одновременно и т. д.).
Пространство и время — это не самостоятельные сущности, а конкретные формы бытия, существования движущейся материи. Пространству и времени присущи такие всеобщие свойства, как объективность, безграничность и бесконечность, единство прерывности и непрерывности, абсолютность и относительность.
Вместе с тем, несмотря на наличие общих свойств, пространство и время имеют свою специфику, а в ряде существенных признаков они различны. Так, пространство трехмерно, время — одномерно, однонаправлено, течет от прошлого к настоящему и от него к будущему. Если пространство выражает протяженность, форму расположения тел, то время — длительность их существования. Пространство обладает свойством симметрии, время же не обладает им, оно необратимо. Основные св-ва пространства: однородность, протяжённость, изотропность, трёхмерность; времени: длительность, однородность, одномерность, необратимость.
Пространство и время есть единство бесконечного и конечного. При этом бесконечность следует понимать в количественном и качественном отношении. Количественная бесконечность пространства — это не имеющая ни начала ни конца, нигде не прекращающаяся связь примыкающих друг к другу материальных объектов и систем. Качественная бесконечность означает многообразие качественно различных уровней структурной организации материи. Бесконечность времени состоит в том, что материя вечна в пошлом и в будущем, что время — всеобщая форма существования бесконечной материи. В мире происходят необратимые изменения, а не абсолютные кругообороты.
33.Движение как способ существования материи
В мире все находится в движении, от атомов до вселенной. Все пребывает в вечном стремлении к иному состоянию, и не по принуждению, а по собственной природе. Поскольку движение есть сущностный атрибут материи, то оно, также как и сама материя, несотворимо и неуничтожимо. Движение — это способ существования материи. Движение заключено в самой природе материи. Одни формы движения превращаются в другие, ни один вид не берется ниоткуда.
Еще древнегреческие философы (Фалес, Анаксимен, Гераклит) рассматривали материальные начала вещей — воду, воздух, огонь — как непрерывные изменяющиеся, находящиеся в вечном движении. Гераклит учил, что в мире нет ничего неподвижного: "Все течет", "В одну и ту же реку нельзя войти дважды".
Движение материи — не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Движение — это и взаимное превращение элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни.
Существует несколько качественно различных форм движения материи: механическая — перемещение тел в пространстве, физическая — движение молекул, химическая — движение атомов, биологическая — органическая жизнь, социальная — развитие общественных отношений в результате практической деятельности человека, история общества. Между этими формами существует генетическая связь, т. е. каждая предшествующая, низшая форма движения обуславливает появление последующей, высшей и включается в нее.
Основные типы движения: 1) движение, когда сохраняется качество предмета; 2) движение, связанное с переходом от одного качества к другому, с изменением качественного состояния предмета. Это может быть разрушение предмета, распад его на составляющие элементы, которые представляют особые качества, возникающие в результате преобразования исходного предмета.