ТППр

Предисловие к одиннадцатому изданию

люди, не приобретшие специальных знаний, умений и навыков в пред принимательстве.

Необходимость изучения предпринимательства студентами, ос ваивающими основные образовательные программы высшего эконо мического и управленческого образования, состоит в:

системном изложении совокупности фундаментальных прин ципов современного бизнеса и элементов, составляющих его базис;

описании бизнеса как единой системы отношений, охваты вающей различные уровни организации современной эконо мики и проявляющейся во всех сферах жизни современного общества;

исследовании бизнеса в контексте исторического времени, во взаимосвязи с основными событиями прошлой истории чело вечества, современным состоянием и перспективами развития общества;

анализе становления различных научных (и ненаучных) взгля дов на деловые отношения, роли предпринимательских начал, конкуренции, социальной ответственности бизнеса в развитии человеческого общества;

рассмотрении особенностей современного российского биз неса как особенной формы проявления общемировой тенден ции развития, противоречий и путей становления цивилизо ванных деловых отношений в ходе преодоления негативных последствий экономики советского образца.

Сегодня перечисленные выше факторы имеют столь же сущест венное значение, что и пятнадцать лет назад. Российская экономика пока не сделалась последовательно открытой, реально многоукладной и системно ориентированной на поддержку деловых инициатив твор чески мыслящих, самостоятельных и активных людей, являющих ся субъектами предпринимательства. Пережитки прежних порядков сильны и в конкретной экономической деятельности, и в решениях органов власти и управления, и в сознании многих людей, и порой в учебных планах высших учебных заведений.

Предыдущие издания, включая первое, разошедшееся более чем двухсоттысячным тиражом, были в целом благожелательно приняты академической общественностью. Изучение критических замечаний, в большей своей части весьма полезных, потребовало изменения структуры курса, внесения уточнений в текст многих глав и сущест венной доработки отдельных глав.

Все это, однако, не только не поколебало принципов построения учебной дисциплины и учебника и теоретического решения основных

Предисловие к одиннадцатому изданию

проблем, но и убедило автора в необходимости еще более последова тельной реализации методологических основ дисциплины, в рамках которой современный предпринимательский бизнес должен предста вать как строго субординированная система, имеющая свою логиче скую структуру.

Автор настоящего издания учебника придерживается следующих позиций.

1.Поскольку дисциплина «Курс профессионального предприни мательства» предназначен прежде всего молодым людям, еще не став шим профессионалами, важной целью было сформировать системное представление о философии, идеологии и концепциях современного бизнеса, что, как мы полагаем, необходимо в 19–20 летнем возрасте, равно как и отыскание собственного места в системе современных де ловых отношений.

2.Цель — формирование адекватных времени реалистических ориентиров и стереотипов поведения в мире современного бизнеса для того, чтобы избежать крайностей как товарно денежного фети шизма в стиле «новорусских традиций», так и антирыночных (анти буржуазных) настроений в духе псевдогуманистических основ рос сийской самобытности и ставшей особенно модной «борьбы с глоба лизмом».

3.Необходимо ясно понимать, что современный бизнес — более цивилизованный в странах с рыночно ориентированной экономикой

именее цивилизованный, пока, в России — является продуктом пред шествующих эпох развития человечества. Ему присущи свои крите рии справедливости, добра и зла, универсальных и сиюминутных цен ностей. Все это важно иметь в виду, вступая в пору зрелости и особен но впоследствии, живя в реальном, а не литературном мире.

4.Невозможно в дальнейшем правильно понять и оценить осо бенности и актуальное состояние таких признаков современной жиз ни, как маркетинг, финансы, биржевая и страховая деятельность, от ношения банков с клиентами, интернет экономика, электронная коммерция, наконец все уровни, типы и функции современного ме неджмента, не сформировав целостного представления о деловых от ношениях.

Следуя указанным целям, автор учебника критически подошел к освещению отдельных точек зрения на современный бизнес, пред ставленных в зарубежной литературе и в отечественных изданиях. Применяемый в нашем учебнике подход, который мы определили как прагматическую концепцию бизнеса, был сформирован в условиях критического преодоления многих односторонних и наивных пред ставлений о предпринимательстве. Деловые отношения развиваются

Предисловие к одиннадцатому изданию

не только в предпринимательской среде — в учебнике мы встретим

идругих субъектов бизнеса, каждый из которых равноправен по отно шению к иным. Именно поэтому рыночная экономика, обеспечиваю щая деловым коммуникациям наибольший простор развития, дока зывает свою устойчивость, несмотря на внутренние противоречия, обусловленные взаимной конкуренцией субъектов бизнеса.

Чтобы лучше понять современный предпринимательский бизнес вообще и российское предпринимательство в частности как систем ное явление, мы использовали структуру изложения материала, осно ванную одновременно на сочетании теоретического и прикладного подходов.

Вначале читатели знакомятся с развитием теорий предпринима тельства, а само предпринимательство выступает как теоретическая категория. Далее объектами внимания становятся вопросы о том, как практически делать бизнес в России. Студенты смогут узнать о том, как создаются, реорганизуются и ликвидируются фирмы, как осуще ствляются деловые коммуникации с партнерами по общему и совме стному бизнесу, контрагентами, конкурентами, государством.

Ключевыми понятиями становятся конкурентоспособность, реа лизация деловых интересов, предпринимательские действия, страте гия и тактика предпринимательского поведения на разных фазах жиз недеятельности фирмы, предпринимательские маневры, предприни мательская энергетика. Предпринимательство противоречиво, как

ивсе явления современного мира, поэтому очень важно не только ощутить эти противоречия и конфликты интересов в бизнесе, но

инайти собственное место в этом мире, руководствуясь собственны ми интересами и потребностями окружения.

Впредпринимательстве, как и в любой иной профессии, важно не только много знать, но и успешно владеть профессиональными навыками. Такие навыки формируются на основе знаний, но они имеют практический характер. Важно видеть в предпринимательстве не отвлеченное явление, а существенную часть жизни общества, в которую вплетена и собственная жизнь. Поэтому приращение зна ний и овладение навыками профессионального предпринимательст ва являются жизненно необходимыми каждому молодому человеку.

Российский бизнес содержит общие принципы развития деловых отношений, проявления которых можно обнаружить во всем мире. Вместе с тем он имеет немало отличительных признаков, которые обу словлены исторической спецификой развития России, в частности на протяжении XX в., особенностями Российской Федерации как многонационального государства, своеобразием эволюции государства в условиях перехода от так называемого социалистического образа

Глава 1

ТЕОРИИ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

Ранние исторические представления о предпринимательстве.

Художественные и житейские подходы к оценке места и роли предпринимательства

Становление и развитие специальной теории предпринимательства

Личностные качества предпринимателей в специальной теории предпринимательства

Предпринимательская функция в специальной теории предпринимательства

Предпринимательский статус в специальной теории предпринимательства

1.1. Ранние исторические представления о предпринимательстве. Художественные и житейские подходы

к оценке места и роли предпринимательства

Предпринимательство является одной из наиболее характерных черт современной экономики, им занимаются сотни миллионов лю дей во всем мире. Описание предпринимательства и предпринимате лей (субъектов предпринимательства) можно встретить в научной ли тературе по экономике, деловому администрированию, праву, управ лению, этике, философии, теологии, социологии, психологии, даже биологии, а также в беллетристике (художественной литературе). Объ ектами внимания являются различные стороны предпринимательст ва, термины и определения, такие, например, как:

предпринимательская собственность и предпринимательский капитал;

предпринимательская деятельность и предпринимательский труд;

предпринимательское поведение;

предпринимательская конкуренция;

предпринимательские интересы;

предпринимательский бизнес и др.

Основу современных концепций составляют возникшие еще

вглубокой древности суждения о предпринимательстве как об обще культурном явлении, обладающем многообразными экономически ми, социальными, личностными, нравственными, развивающими, деятельными, интеллектуальными и иными началами. Так, описание различных элементов предпринимательского поведения мы находим

вКодексе Хаммурапи, в древнеиндийских, древнееврейских, древне китайских и раннехристианских текстах.

Кпримеру, традиционными в христианском учении являются во просы собственности, богатства, ответственности, добрых и злых дел.

Глава 1. Теории предпринимательства

В книге пророка Екклезиаста написано: «И если како

му человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему

власть пользоваться от них и брать свою долю и насла

ждаться от трудов своих, то это — дар Божий». Социальные знания, которые дошли до нас бла

годаря сохранившимся сквозь века культурным текстам, в которых, так или иначе, затрагивается тема предпринимательства, имели интег рированный характер. Они содержали обобщенные представления о предпринимательстве, часто имевшие философский и религиозный смысл. В этих текстах мы обнаруживаем такие категории, как собствен ность, предприимчивость, экономические и деловые интересы, доход, рента, прибыль, наемный труд, частная инициатива, деньги, успех, и даже такие специфические для отдельных отраслей бизнеса понятия, как век сель, банки, налогообложение, партнерство, ссуда, гарантии, долг и др. Сегодня литературные памятники ушедших эпох по прежнему в нема лой степени продолжают формировать культурные традиции оценки предпринимательства как явления повседневной жизни.

В течение столетий культурная среда разных народов формирова лась и развивалась под определяющим воздействием принятой идео логии. Каждый известный истории тип мировой цивилизации, а так же каждый тип религиозной и философской доктрины непременно содержал, наряду с подходами в области логики, гносеологии, этики, экономики и теории права, идеологические представления о предпри нимательстве и предпринимателях.

Для большинства культурологических оценок места и роли пред принимательства в жизни людей характерен примат этического нача ла над экономическим. Представления о сути предпринимательства формировались в процессе поиска смысла жизни, определения со держания человеческих отношений в широком социальном контек сте, например, в контексте богатства и бедности, нравственного нача ла и греховности, добра и зла, свободы выбора и служения Богу, эго изма и социальной ответственности, материального и духовного начал в природе человека.

Оценка предпринимательства как общекультур

ного явления всегда опиралась и опирается на объек

тивные обстоятельства развития тех или иных стран

и народов, особенности национальной ментально сти, факты наличия или доминирования в обществе тех или иных правовых, этических, философских доктрин. Поэтому

представления о предпринимательстве в разных точках земного шара имели и имеют отличия, порой весьма существенные.

1.1. Ранние исторические представления о предпринимательстве

Тема предпринимательства находила многоаспектное воплоще ние во всех ветвях христианского учения (православии, католицизме, протестантизме, армяно григорианском направлении и др.); ее призна ки мы находим уже в раннехристианских текстах, начиная с еванге лического Нового Завета.

Внастоящее время внутри христианской культуры имеются два концептуальных подхода в оценке феномена предпринимательства.

Врамках одного из них господствует культ недоверия к предпринима тельству, субъектам предпринимательства и предпринимательским институтам, отчетливо наблюдается внутреннее сопротивление инно вациям и обожествление архаики, рыночная деятельность находится под моральным подозрением. Здесь идеалом предприятия признается монастырское хозяйство, а наилучшая модель экономики видится в поведении и взаимодействии участников патриархальных форм эко номических отношений.

Врамках другого подхода, опирающегося на со

держание десяти библейских заповедей, предприни мательство рассматривается как наиболее активная и важная деятельность в экономике, как естествен ная область служения Богу, подчиненности божест

венному промыслу и сотворчества в нем. Духовное значение предпри нимателя усматривается в том, что «как образ и подобие Божие, он реализует себя в уподоблении Творцу, участвуя в длящемся акте тво рения мира и принимая на себя ответственность за те изменения в нем, которые несет его деятельность»1. Такое понимание распростра няется на все элементы предпринимательского поведения, систему де ловых отношений и проявляется в процессе применения основных экономических категорий (собственность, прибыль, выгода, деньги

идр.).

Впрошлом доминирующее значение в православии и католициз ме имело первое направление. Однако в современном христианстве отчетливо представлены оба подхода. Современное православие, при держивающееся второго направления, к примеру, рассматривает предпринимательство как богоугодное дело, основанное не на эгоиз ме субъектов предпринимательства, а на их ответственности перед людьми. Эгоистические начала и частнособственнические инстинкты предпринимателей ограничиваются этическими нормами христиан ской экономики.

1 Кандалинцев В. Г. Системное понимание экономики на основе христианских ценностей // Христианские начала экономической этики. М.: УРСС, 2001. С. 39.

Глава 1. Теории предпринимательства

В рамках протестантского учения и армяно григорианской ветви христианства изначально доминировало второе направление, которое позволяло законопослушным представителям данных конфессий, зани мавшимся предпринимательским делом, расценивать свои занятия не только как богоугодное ремесло, но и как очевидную область служения Богу в соответствии с личным призванием.

Этика протестантизма, к примеру, провозглашает умение субъектов предпринимательства формировать доходы, делать деньги признаком Божьей милости. Не случайно выдающийся социолог XIX–XX вв. Макс Вебер вывел ставший каноническим в западноевропейской и американской научной литературе тип современного предпринима теля, видящего в своей профессии призвание, угодное Богу, и опира ющегося на положения именно протестантского учения1.

Свои специфические особенности имеют культу рологические представления о предпринимательстве, восходящие к иным философским и религиозным учениям. К примеру, широкое распространение в ми ре «еврейского бизнеса» в немалой степени обуслов

ливалось культурными текстами иудаизма — Торой и Талмудом, со держащими позитивную оценку практически всех отраслей предпри нимательства как деловой основы бытия человека в соответствии с его призванием. Стремление к личному успеху во имя эгоистических ин тересов рассматривается иудаизмом как конструктивная, творчески ориентированная социальная сила, в отличие, скажем, от правосла вия, начисто отвергающего эгоизм как безнравственное начало чело веческой деятельности и призывающего к добросовестному служению Всевышнему.

В восточных учениях (синтоизм, буддизм) существенное значение придается таким обстоятельствам бизнеса, как дисциплина труда, тщательность выполнения трудовых операций, духовная монолит ность трудовых коллективов, стабильность всех аспектов бизнеса, не обходимость постоянного преодоления себя в процессе творчества, деятельность предпринимателей в качестве не только административ ных лидеров, но и духовных. На этом основаны, в частности, многие современные восточные представления о бизнесе, например о «бизне се в стиле дзен», корни которого содержатся в дзен буддизме2.

1 См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // М. Вебер. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.

2 См., например: Рубин Р., С тюарт Э. Г. Бизнес в стиле дзен. 2 е изд. М.: Добрая книга, 2002.

1.1.Ранние исторические представления о предпринимательстве

Вклассическом индуизме — полной противоположности многим современным представлениям — содержится утверждение о профес сиональном характере предпринимательства, причем предпринимате ли включаются в состав двух основных социально профессиональных групп общества (варн) — в группу вайшьев (крестьяне и торговцы)

ив группу шудр (ремесленники).

Вполне определенная культурная традиция формировалась в СССР

в период господства в советском обществе идеологии марксизма лениниз ма. В этот исторический период (1917 г. — вторая половина 1980 х го дов) активно насаждались антипредпринимательские представления; частному предпринимательству противопоставлялись «общенародная собственность на средства производства» и «непосредственно общест венный характер труда», якобы повсеместно утвердившиеся в СССР.

Занятие предпринимательством официально расценивалось как пре ступная и уголовно наказуемая деятельность; предприниматели объ являлись преступниками, отщепенцами и изгоями общества.

На основе представлений и суждений о предпринимательстве как об общекультурном явлении формировались три взаимосвязанных направления рассмотрения предпринимательства как явления жизни

иоценки места и роли субъектов предпринимательства:

создание художественных и беллетристических (литературных) образов субъектов предпринимательства, а также художествен ное изображение предпринимательства как одного из видов че ловеческой деятельности в произведениях литературы и искус ства;

формирование и воспроизведение житейских (обывательских) представлений о предпринимательстве и субъектах предприни мательства;

создание и развитие специальной теории предпринимательства как направления научных исследований экономики и социаль ной жизни.

Художественные образы предпринимателей час то возникали в литературе и в других областях искус

ства, а художественные оценки предпринимательст ва как явления были типичными для литературных и других художественных произведений. Купцы, тор

говые коммерсанты, ремесленники, промышляющие разными вида ми предпринимательской деятельности, ростовщики, банкиры неред ко выступали не менее важными персонажами в произведениях живо писи, театральных постановках, а позднее в кинематографе, чем монархи, полководцы или герои. На основе этих образов и оценок

Глава 1. Теории предпринимательства

формировались беллетристические и художественные представления о предпринимательстве и предпринимателях, постепенно глубоко укоренявшиеся в общественном сознании.

Так, беллетристические представления о феномене предпринима тельства, содержащиеся в произведениях художественной литерату ры, играли и продолжают играть важную роль в мировоззрении людей и в общественном сознании, поскольку для большинства людей зна комство с окружающим миром начинается именно с чтения беллетри стики. От того, какими конкретно персонажами — положительными, отрицательными либо нейтральными — окажутся действующие лица прозаического произведения или поэмы, зависели и зависят в нема лой степени мировоззренческие представления о феномене предпри нимательства и фигурах предпринимателей, сформированные у чита телей книг в детские годы.

Другим направлением в рассмотрении предпринимательства как явления жизни и оценки места и роли субъектов предпринимательст ва являлись и являются житейские представления людей.

Отношение отдельных людей к предпринимателям и предприни мательству всегда опиралось на сложившиеся к определенному мо менту житейские представления о сути данных явлений. Эти пред ставления имели, с одной стороны, эмпирический характер — они от ражали взгляды людей на предпринимательство и предпринимателей, сформированные на основе личного жизненного опыта людей, их психологических, коммуникационных и поведенческих особенно стей. С другой стороны, отношение людей к предпринимательству опиралось на культурологические основания и на степень укоренения данного явления в жизни общества.

Житейские представления людей о предприни

мателях и предпринимательстве опираются на собст

венную практику и на существующие в обществе тео рии. Поэтому в основе таких представлений всегда, наряду с личным опытом, находятся доведенные до

сведения людей результаты научных разработок, религиозные кон цепции, а также облаченные в художественную форму образы предпри нимателей и оценки предпринимательства в произведениях литературы и искусства. С наступлением эпохи всеобщей грамотности литературные публикации на темы предпринимательства как инструмента влияния на представления народных масс и отдельных индивидов приобрета ют решающее значение.

Житейские представления о предпринимательстве зависели и про должают зависеть от того, в какой мере на них влияют научные зна