Ответы на вопросы

Вопрос № 258

Вопрос: «Метафизикой» в XVI веке называли …

Ответы: ○ спекулятивно-рационалистическую философию ○ учение, противоположное диалектике ○ целостное, предельно широкое знание ● учение о наивысших, предельных началах бытия

Решение: «Метафизикой» в XVI веке называли учение о наивысших, предельных началах бытия. Метафизика употреблялась в равном значении с онтологией.

Вопрос № 259

Вопрос: Профанная и сакральная области бытия характерны для __________ картины мира.

Ответы: ○ современной научной ○ механистической научной ○ материалистической философской ● религиозной

Решение: Профанная и сакральная область бытия провозглашаются в религиозной картине мира. Пространство таким образом «удваивается»: это пространство обычного, эмпирического мира и сакральное пространство, где пребывает абсолют. Особенностью религии является постулирование обратной связи между мирами, то есть способность сакрального мира оказывать решающее воздействие на судьбы профанного мира и его обитателей, поэтому любая религия включает культ, реализующий эту связь.

Вопрос № 260

Вопрос: Древнегреческий философ, разработавший идею атомарного вещества, – …

Ответы: ○ Сократ ○ Аристотель ○ Платон ● Демокрит

Решение: Идея атомарного вещества принадлежит Демокриту (460–371 до н.э.). Обычно демокритовские слагаемые всего сущего именуют «атомами», внося тем самым непроизвольное искажение в учение Демокрита. Для современного сознания «атом» является вполне определенной физической величиной – материальной частицей, представляющей собой простую составляющую любого вещества (химического элемента). Данное значение слова вносит невольное искажение в понимание демокритовских первосущностей. Учение Абдерита решало вовсе не естественнонаучную, а философско-онтологическую задачу, в контексте которой понятие «атом» (греч. «неделимый») играло совершенно другую роль. Прежде всего, оно было не существительным, а прилагательным, не субъектом, а предикатом. Тем, что призвано было охарактеризовать слово «атом», является «форма», или «вид» (эйдос) сущего.

Вопрос № 261

Вопрос: К идеальным явлениям относятся …

Ответы: ● разум, память ○ след на снегу ○ тень ○ нейтрино

Решение: Разум, память – это идеальные явления, это субъективные образы, возникающие в процессе человеческой деятельности, это некая совокупность реакций организма на воздействия из вне, либо проявления духовной активности субъекта.

Вопрос № 262

Вопрос: Способность извлекать и перерабатывать информацию позволяет человеку оперировать не с самими предметами, а с представляющими их …

Ответы: ● знаками ○ феноменами ○ концептами ○ императивами

Решение: Способность извлекать и перерабатывать информацию позволяет человеку оперировать не с самими предметами, а с представляющими их знаками – материальными предметами или явлениями, выступающими в качестве представителей других предметов, свойств и отношений и используемыми для приобретения, хранения, переработки и передачи знаний. Язык, речь, понятия, символы, образы и т.д. – все это является знаками, с помощью которых человек воспроизводит и передает свои представления о мире.

Вопрос № 263

Вопрос: Существенной чертой понимания является…

Ответы: ○ тождественность объяснению ○ иррациональность ● осмысление, выявление и реконструкция смысла ○ психологизм, не имеющий отношения к процессу познания

Решение: Существенной чертой понимания является осмысление, выявление и реконструкция смысла. Г. Риккерт предложил различать науки о природе и науки о духе. Если целью естественнонаучного познания является всеобщее, то есть установление всеобщих законов природы и формирование универсальных понятий, то для наук о духе интерес представляет индивидуальное и его уникальность. Социально-гуманитарное знание имеет этическую и аксиологическую направленность, поэтому главной характеристикой объектов его познания является обладание ими «смыслом», «ценностью», а одним из основных методов социально-гуманитарного знания выступает понимание.

Вопрос № 264

Вопрос: Генетически первой малой социальной группой является …

Ответы: ○ нация ○ сословие ○ племя ● семья

Решение: Семья – это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанное хозяйственно-бытовой общностью и взаимной ответственностью. Семья – это первичная социальная группа, поскольку объединяет близких родственников, и социальный институт, поскольку определяет правила и нормы поведения человека.

Вопрос № 265

Вопрос: К глобальной проблеме взаимоотношений «Север – Юг» относится …

Ответы: ○ демографическая проблема ○ экологические проблемы ● проблема взаимоотношений развитых и развивающихся государств ○ проблема войны и мира

Решение: Противостояние «Север – Юг» – это противостояние между относительно небольшой группой высокоразвитых стран с устойчивой политической системой и высоким уровнем благосостояния (государства Северного полушария) с одной стороны, и, с другой стороны, с основной массой стран, живущих в рамках индустриальных и прединдустриальных технологий, с массовой бедностью, нестабильностью внутренней жизни (страны Юга).

Вопрос № 266

Вопрос: К разделам философии не относится …

Ответы: ○ гносеология ● история ○ логика ○ эстетика

Решение: К разделам философии не относится история. Историческая наука исследует прошлое как последовательность конкретных и уникальных событий, ситуаций и процессов. Историческая наука, с одной стороны, возможно более подробно и точно описывает детали и подробности, а с другой – выявляет общие, повторяющиеся взаимосвязи Ии соотношения объективных для истории событий. В структуре философского знания выделяется социальная философия, которая направлена на исследование общих, фундаментальных характеристик общественного бытия, на выявление причин (оснований) общественной деятельности людей, а также главных ценностей и конечных целей жизни человека.

Вопрос № 267

Вопрос: Мировоззренческая функция философии …

Ответы: ● способствует формированию целостного представления о мире ○ определяет тенденции в развитии познания реального мира ○ обосновывает ценность человеческой личности, ее права и свободы ○ обобщает и передает от поколения к поколению важнейшие достижения духовной культуры

Решение: Мировоззренческая функция философии способствует формированию целостного представления о мире. Обобщая представления людей о существующем мире, философия создает систему взглядов на мир и на место человека в нем с рациональных, понятийных позиций, в отличие от всех других уровней и видов мировоззрения.

Вопрос № 268

Вопрос: Характерной чертой русской идеалистической философии является…

Ответы: ○ детальная разработка гносеологии ● антропоцентризм ○ строгость логических построений ○ системность

Решение: Характерной философией русской идеалистической философии является антропоцентризм. Сущность человека, судьба человека, смысл и цели его жизни – вот главные вопросы, занимающие умы русских мыслителей.

Вопрос № 269

Вопрос: Познавательной способностью человека, выражающей абсолютные, всеобщие закономерности действительности, является …

Ответы: ○ созерцание ● разум ○ рассудок ○ чувственный опыт

Решение: Познавательной способностью человека, выражающей абсолютные, всеобщие закономерности действительности, является разум – высший уровень мышления, оперирующий широкими обобщениями и ориентированный на наиболее полное и глубокое познание истины. Разум способен «схватывать» единство противоположностей, осуществлять синтез знания, выходить за пределы конечного опыта и осмыслять мир как целое.

Вопрос № 270

Вопрос: Теория «двух истин» получила распространение в …

Ответы: ○ ортодоксальной схоластике ○ диалектическом учении об абсолютном и относительном знании ● эпоху позднего средневековья ○ учении Платона о двух мирах

Решение: Теория «двух истин» получила распространение в эпоху позднего средневековья (И. Дунс Скотт, У. Оккам и др.) в результате обострившихся идейных противоречий внутри схоластической мысли, под влиянием средневекового свободомыслия, отстаивающего роль разума в познании. Эта теория утверждает существование не одной, божественной, истины, а двух – истины откровения (сверхъестественной, религиозной) и истины разума (естественной, научной).

Вопрос № 271

Вопрос: Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в…

Ответы: ● конце XVIII – первой половине XIX века ○ IV–XIV вв. ○ Античности ○ XVII в.

Решение: Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в конце XVIII – первой половине XIX века. В указанный период завершился долгий путь формирования науки в собственном смысле слова. Наряду с математикой и естествознанием возникают технические и социально-гуманитарные науки. И хотя примеры использования научных знаний в практике можно обнаружить и в предшествующие эпохи, все же оно носило, скорее, эпизодический, чем систематический характер. Индустриальное развитие поставило задачу обеспечения научной основы технологических инноваций. Расширяющееся применение научных знаний в производстве сформировало общественную необходимость таких исследований, которые бы систематически обеспечивали приложение фундаментальных естественнонаучных теорий к области техники и технологии. Инженеры уже не могли опираться только на приобретенный опыт, а нуждались в научно-теоретическом обосновании создания искусственных объектов, которое невозможно осуществить, не имея соответствующей технической теории.

Вопрос № 272

Вопрос: Развитием, с точки зрения диалектики, является…

Ответы: ● необратимое, поступательное изменение предметов материального и духовного мира ○ количественное изменение в структуре объекта ○ циклическое движение ○ любое изменение

Решение: Развитием, с точки зрения диалектики, является необратимое, поступательное изменение предметов материального и духовного мира. Если процесс изменения охватывает любые объекты, любые их стороны, то процесс развития – далеко не всякое изменение, а лишь то, которое связано с преобразованием во внутреннем строении объекта, в его структуре, представляющей собой совокупность функционально связанных друг с другом элементов, отношений, зависимостей (Новая философская энциклопедия. М., 2000 -2001. Т.3. С.397).

Вопрос № 273

Вопрос: Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется …

Ответы: ○ схоластикой ○ диалектикой ○ герменевтикой ● метафизикой

Решение: Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется метафизикой.

Вопрос № 274

Вопрос: Личность рассматривается в качестве высшей ценности в философии …

Ответы: ● персонализма ○ инструментализма ○ герменевтики ○ неопозитивизма

Решение: Личность рассматривается в качестве высшей ценности в философии персонализма.

Вопрос № 275

Вопрос: Характерной особенностью картины мира, предложенной И. Ньютоном, является то, что …

Ответы: ○ материя и ум – параллельные субстанции ○ пространство не трехмерно, а время не линейно ● мир состоит из атомов, связанных законом тяготения ○ мир – результат творения Бога

Решение: Механистическая Вселенная И. Ньютона состоит из атомов – маленьких неделимых частиц, обладающих постоянной формой и массой и связанных таинственным законом тяготения.

Вопрос № 276

Вопрос: Целью учения о методе в философии Нового времени является …

Ответы: ○ отделение философии от науки ○ создание науки о первопричинах ● построение единой системы науки ○ анализ языка науки

Решение: Целью учения о методе в философии Нового времени является построение единой системы науки. Ф. Бэкон и Р. Декарт – основоположники этого учения – поставили перед собой задачу создания нового средства познания мира, которое сделает в конечном счете людей хозяевами природы. На их взгляд, до сих пор научное знание было собранием случайных истин; современная же наука должна основываться на незыблемых, очевидных, достоверных утверждениях – таких, которым может быть придан статус всеобщности.

Вопрос № 277

Вопрос: Одной из главных особенностей русской философии является…

Ответы: ○ позитивизм ○ рационализм ● нравственно-религиозный характер ○ прагматизм

Решение: Одной из главных особенностей русской философии является нравственно-религиозный характер. В философии ряда русских мыслителей нашла свое отражение идея соборности как сочетание единства и свободы многих лиц на основе их любви к Богу. Кроме того, русские мыслители особо доверяли мистическому религиозному опыту, устанавливающему связь человека с Богом (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 143).

Вопрос № 278

Вопрос: Креационизмом называется …

Ответы: ○ биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ ● идеалистическое учение о сотворении мира ○ религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом ○ течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»

Решение: Креационизм – это идеалистическое учение о сотворении мира, живой, неживой природы в едином творческом акте.

Вопрос № 279

Вопрос: Гносеологическая позиция, проводящая непреодолимую границу между опытом и объективной реальностью, называется …

Ответы: ○ интуитивизмом ● агностицизмом ○ эмпиризмом ○ гносеологическим оптимизмом

Решение: Непреодолимую границу между опытом и объективной реальностью проводит агностицизм – учение, согласно которому вопрос об истинности познания не может быть решен окончательно в силу неспособности субъекта выйти за границы собственного опыта. Термин «агностицизм» происходит от греческого слова, означающего «недоступный познанию». В классическом виде позиция агностицизма была сформулирована И. Кантом.

Вопрос № 280

Вопрос: Научная теория оперирует ____________ объектами.

Ответы: ○ аксиоматическими ○ абстрактными ○ реальными ● идеализированными

Решение: Научная теория оперирует идеализированными объектами. Научное знание стремится выделить не только общие, одинаковые черты, но и сущность и закономерности развития изучаемых явлений. Важнейшую роль в познании этих «ненаблюдаемых», внутренних, фундаментальных характеристик предметов и процессов играет идеализация, то есть конструирование идеальных (идеализированных) объектов. Процедура идеализации заключается в мысленном увеличении или уменьшении какого-либо параметра, свойственного реальным объектам, и предельном переходе к его бесконечно большому или нулевому значению, которое в реальности неосуществимо. Специфическим признаком теоретического познания и является создание и оперирование идеализированными объектами.

Вопрос № 281

Вопрос: Философом, высказавшим мысль о влиянии техники и электроники на все стороны общественной жизни, является …

Ответы: ○ С. Хантингтон ● З. Бжезинский ○ Ф. Фукуяма ○ К. Ясперс

Решение: З. Бжезинский в книге «Между двумя веками» утверждает, что постиндустриальное общество станет «технотронным» в результате непосредственного влияния техники и электроники на разные стороны жизни общества, его нравы, социальную структуру и духовные ценности.

Вопрос № 282

Вопрос: Проявлением божественного начала в человеке с позиции философии Возрождения является …

Ответы: ● творчество ○ смирение ○ вера ○ чувственность

Решение: Проявлением божественного начала в человеке является творчество – способность создавать новый мир: Бог – творец «первой природы», а человек – «второй», то есть культуры. Его жизненное предназначение – преобразовать мир в соответствии с законами красоты и гармонии. Тем самым человек, во-первых, ставится на один уровень с Богом и, во-вторых, помещается в центр мира.

Вопрос № 283

Вопрос: Субъективный идеализм отличается от объективного …

Ответы: ○ пониманием структуры человеческой психики ○ обожествлением природы ● принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное ○ принятием за первичное материи, природы.

Решение: Субъективный идеализм отличается от объективного тем, что принимает сознание субъекта, человеческие ощущения за первичное. Реальность – это плод духовного творчества человека. Субъективный идеализм непоследователен, в «чистом», логически завершенном виде нереализуем, приводит к солипсизму – эгоцентризму. Объективный идеализм за первооснову сущего принимает безличный универсальный дух, надиндивидуальное сознание (абсолютную идею, мировой разум).

Вопрос № 284

Вопрос: Аксиологический аспект характеризует такое свойство сознания, как …

Ответы: ○ идеальность ○ субъективность ● избирательность ○ целеполагание

Решение: Аксиологический (axios – ценный) аспект характеризует такое свойство сознания как избирательность, его ориентацию на выработанные обществом и принятые субъектом ценности – эстетические, научные, политические, нравственные, религиозные и др. Сознание включает в себя не только отношение субъекта к миру, но и его отношение к ценностям, на основе которых осуществляется выбор объекта и способ деятельности.

Вопрос № 285

Вопрос: Принцип ответственности личности несовместим с(со)…

Ответы: ○ природной и социальной необходимостью ○ сознательной целенаправленной деятельностью ● абсолютизацией сиюминутных выгод ○ свободой

Решение: Принцип ответственности личности несовместим с абсолютизацией сиюминутных выгод. Ответственность предполагает выбор ценностей, дающий результат в проекции на максимально отдаленное будущее.

Вопрос № 286

Вопрос: По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является …

Ответы: ○ познание Вселенной как единой органической целостности ○ религиозное знание ○ позитивное знание ● познание человеком самого себя

Решение: Сократ считал, что главной целью философии является познание человека. Дорога самопознания, по его мнению, ведет человека к пониманию того, как надо строить жизнь. Ценность философии в том и состоит, что в ней решаются вопросы о цели и смысле жизни, об истине, добре и справедливости, о том, как следует жить.

Вопрос № 287

Вопрос: Разделом философии, занимающийся исследованием сферы прекрасного и искусства, является…

Ответы: ○ этика ○ эпистемология ● эстетика ○ экономика

Решение: Эстетика – философское учение о прекрасном. Предметом изучения эстетики является как сфера художественной деятельности людей, так и сфера эстетического (специфическое проявление ценностного отношения человека к миру) (Кондрашов В.А., Чекалов Д.А., Копорулина В.Н. Новейший философский словарь / под общ. ред. А.П. Ярещенко. Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 654).

Вопрос № 288

Вопрос: Природа как инобытие Абсолютной идеи предстает в философии …

Ответы: ○ Л. Фейербаха ● Г. Гегеля ○ К. Маркса ○ И. Ньютона

Решение: Природу как инобытие Абсолютной идеи рассматривал Г. Гегель. Будучи объективным идеалистом, Г. Гегель полагал основой всего сущего духовную субстанцию, а весь мир рассматривал как процесс саморазвития Абсолютной идеи. В соответствии с диалектическими принципами единства противоположностей и отрицания отрицания необходимым этапом развития Идеи является ее противоположность – природа (материальный мир), понимаемая как «инобытие» духа.

Вопрос № 289

Вопрос: К основным чертам восточной цивилизации относится …

Ответы: ○ отношение к природе как к объекту воздействия ○ открытость и мобильность ○ приоритет науки ● доминирование традиций

Решение: Традиционализм, направленность на поддержание сложившегося образа жизни, ориентация на опыт предков – одна из основных черт восточных цивилизаций. К характеристике восточных цивилизаций можно так же отнести: коллективизм, приоритет общественных ценностей над личными; созерцательность, установку не на внешнюю практическую деятельность, а на внутренне самосовершенствование; зависимость от власти; экономическое развитие, направленное не на преобразование природы, а на приспособление к ней.

Вопрос № 290

Вопрос: Направление в философии, считающее, что человечество в будущем сможет заменить природную среду на искусственную, техническую, называется …

Ответы: ● технократическим утопизмом ○ экологическим оптимизмом ○ неоруссоизмом ○ экологическим пессимизмом

Решение: Представители технократического утопизма считают, что технический процесс остановить невозможно, и масштабы человеческого воздействия на природу будут увеличиваться нарастающими темпами. Это рано или поздно сделает природные условия, непригодными для жизни. Но человечество на уровне достижений науки и техники сумет создать для себя искусственную техническую среду, наладит производство всего необходимого для жизни.

Вопрос № 291

Вопрос: Философская система К. Маркса основана на принципах …

Ответы: ● диалектического материализма ○ агностицизма ○ диалектического идеализма ○ механистического материализма

Решение: Философская система К. Маркса основана на принципах диалектического материализма – мировоззрения и всеобщего метода познания мира, науки о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления. Учение К. Маркса является 1) материалистическим, так как исходит из признания материи единственной основой мира, рассматривая сознание как свойство высокоорганизованной формы материи, отражение объективного мира; 2) диалектическим, так как признает всеобщую взаимосвязь предметов и явлений мира, движение и развитие мира как результат действующих в нем самом внутренних противоречий.

Вопрос № 292

Вопрос: Философское течение ХХ века, уделившее большое внимание определению бытия и небытия, называется …

Ответы: ○ фрейдизмом ○ прагматизмом ○ философией науки ● экзистенциализмом

Решение: Экзистенциализм различает бытие человека и бытие вещей; человек, размышляющий над смыслом жизни, есть возможное бытие, предполагающее проектирование, выбор способа своей актуализации. Такое бытие называется экзистенцией. Экзистенция есть осмысленное и подлинное бытие, а вещи – это даже не бытие, а просто сущее. Особенность состоит в том, что экзистенция – это бытие, текущее к своему окончанию, «бытие – к смерти». Смерть есть ничто, небытие. Ничто шире, чем смерть, оно есть источник и граница бытия.

Вопрос № 293

Вопрос: Рационально-теоретическое знание, содержащее самые общие, универсальные представления о мире, называется …

Ответы: ● философским ○ мифологическим ○ научным ○ обыденным

Решение: Рационально-теоретическим, содержащим самые общие, универсальные представления о мире, является знание философское. Это знание фиксирует наиболее общие принципы и закономерности бытия, познания, человека и общества, создавая универсальную картину мира.

Вопрос № 294

Вопрос: Гуманистический антропоцентризм полагает сущностью человека и проявлением его равенства с Богом…

Ответы: ● творчество ○ совесть ○ бессознательное ○ космическую универсальность

Решение: Гуманистический антропоцентризм полагает сущностью человека и проявлением его равенства с Богом творчество. С точки зрения гуманистического антропоцентризма, сформировавшегося в эпоху Возрождения, Бог создал первый мир – природу, а человек призван творить второй мир – культуру.

Вопрос № 295

Вопрос: Категория сущности была введена …

Ответы: ○ Г. Гегелем ● Аристотелем ○ Платоном ○ Э. Гуссерлем

Решение: Категория сущности была введена в теоретический инструментарий философии Аристотелем. Он назвал сущность «сутью бытия». Сущность, – это то, что не лежит на поверхности, недоступно чувствам и постигается умом.

Вопрос № 296

Вопрос: Изучением научного познания в современной философии занимается …

Ответы: ● эпистемология ○ онтология ○ социология ○ гносеология

Решение: Термин «эпистемология» происходит от древнегреческого слова «эпистеме» (episteme – знание). Эпистемология – раздел философии, изучающий то, как мы получаем знание о разных предметах, каковы границы нашего знания, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание. Для эпистемологии характерно рассмотрение, прежде всего, научного знания.

Вопрос № 297

Вопрос: Главным отличием психологического времени от онтологического является …

Ответы: ○ объективность ● субъективность ○ историчность ○ биологичность

Решение: Главным отличием психологического времени от онтологического является субъективность. Это субъективный способ переживание мира.

Вопрос № 298

Вопрос: К наиболее ярким представителям российского консерватизма относится …

Ответы: ○ Вл. Соловьев ● Н. Данилевский ○ П. Лавров ○ В.Ленин

Решение: В своем самом известном произведении «Россия и Европа» Н.Я. Данилевский подвергает критике европоцентризм, доминировавший в историографии второй половины XIX в., и в частности общепринятую систему деления мировой истории на периоды древней, средней и новой истории. Одним из следствий такого взгляда он считал недостаточное внимание к своеобразию неевропейских культурных традиций. При этом автор не отказывался от использования понятия исторического прогресса как фиксирующего момент единства истории, но утверждал, что смысл прогресса состоит в многоплановости развития человеческой культуры. (Сербиненко В.В. Русская философия: Курс лекций: Учебное пособие по дисциплине «Философия» для студентов вузов, обучающихся по нефилос. специальностям и направлениям / В.В. Сербиненко. – М.: РГГУ: Омега-Л, 2005. – С. 116).

Вопрос № 299

Вопрос: Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является…

Ответы: ○ анализ конфликта сознания с бессознательным ● отрицание внеисторичности сущности человека ○ описание метафизического бунта ○ утверждение бессмертия

Решение: Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является отрицание внеисторичности сущности человека. Философским концепциям человека ХХ века, представленным в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме, свойственен историцизм, то есть рассмотрение человека как существа, не предопределенного высшей сущностью, а осознающего себя в процессе существования.

Вопрос № 300

Вопрос: Наиболее крупным представителем патристики является…

Ответы: ● Августин Аврелий ○ Пьер Абеляр ○ Фома Аквинский ○ Аристотель

Решение: Наиболее крупным представителем патристики является Августин Аврелий. Августин Аврелий – христианский мыслитель и теолог, главный представитель патристики (древней христианской церкви), признанный в православии Блаженным, в католичестве – святым и отцом церкви. Первым занялся систематизацией христианского мировоззрения, разрабатывая его как систему целостного знания, охватывающего все стороны бытия: создание мира, появление и развитие общества, раскрытие механизмов человеческой деятельности, смысла и конечной цели общественного и индивидуального бытия (теософия).