Ответы на вопросы

Вопрос № 509

Вопрос: Наиболее важными семантическими характеристиками знака являются…

Ответы: ☑ предметное значение ☐ материальные характеристики знака ☐ сходство с обозначаемым объектом ☑ смысл

Решение: Напоминаем, что знак – это материальный объект, выступающий заместителем (представителем) другого материального или идеального объекта. Одним из важнейших аспектов языка как знаковой системы является его семантика, представляющая собой совокупность отношений знаков к обозначаемым ими объектам. Наиболее важными семантическими характеристиками знака являются его предметное значение и смысл. Предметное значение – это обозначаемый данным знаком объект, а смысл – то, что мы понимаем под этим знаком.

Вопрос № 510

Вопрос: В современных теориях познания выделяют следующие разделы …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните структуру познавательной деятельности человека и средства познания. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● учение о становлении и развитии человеческой чувственности ● учение об условиях достоверности и адекватности познания ● учение об истине, о связи истины и ценности, истины и заблуждения, истины и лжи ● учение о морали, ее сущности, структуре, функциях, законах, ее историческом развитии и роли в общественной жизни

Решение: В современных теориях познания выделяют следующие разделы: 1) эпистемология, теория научного познания; 2) теория различных видов знания, их взаимодействия и взаимовлияния; 3) учение о знании как инструменте влияния, подавления или, напротив, достижения свободы; 4) учение об условиях достоверности и адекватности познания; 5) учение об истине, о связи истины и ценности, истины и заблуждения, истины и лжи. В разделах, касающихся вопросов соотношения истины и ценности, гносеология напрямую смыкается с аксиологией, в разделе о знании как инструменте влияния – с праксиологией, а проблема достоверности и адекватности познания требует решения онтологических вопросов.

Вопрос № 511

Вопрос: Предметной областью философской антропологии являются…

Ответы: ● Ответ неверный! ● Предметной областью философской антропологии может являться все, что связано с человеком и его жизнедеятельностью. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● метафизика человеческого бытия ● антропоцентризм ● проблемы человека ● сущность человека

Решение: Предметной областью философской антропологии являются проблемы человека, метафизика человеческого бытия. В ХХ веке начался настоящий антропологический «бум», что выразилось в стремлении исследовать проблемы человека во всей его многоликости. Философско-антропологические линии размышлений обнаруживаются во всех направлениях философской мысли.

Вопрос № 512

Вопрос: Признаками гражданского общества являются наличие личности гражданского общества, …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Гражданское общество – это союз индивидов, обладающих развитой, целостной, активной личностью, высокими человеческими качествами (свободы, права, долга, морали и др.). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● авторитарность ● развитое чувство коллективности ● тоталитаризм ● высокое сознание людей

Решение: Признаками гражданского общества являются наличие личности гражданского общества (это человек, ориентированный на созидание, духовность), высокое сознание людей; развитое чувство коллективности (но не стадной), обеспеченное сознанием принадлежности к общей культуре, нации.

Вопрос № 513

Вопрос: К проблемам социальной философии относятся …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Социальная философия теоретически и методологически тесно связана с историей и социологией. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● онтология ● смысл и направленность общественного развития ● сущность и проявление общественных законов ● проблемы географических изменений

Решение: Социальная философия представляет собой философскую дисциплину, предметом которой является теория общественного развития, всеобщие связи и отношения, а также специфические черты социального познания. В рамках предмета социальной философии выделяются проблемы, наиболее обсуждаемые в настоящее время специалистами: смысл и направленность общественного развития; социальная структура общества; соотношение формационного и цивилизационного подходов в истолковании общественного развития; понимание сущности общественных законов; каковы основания системности общества и др.

Вопрос № 514

Вопрос: Цивилизацию как определенный этап в развитии человечества рассматривали …

Ответы: ☑ Ф. Энгельс ☑ А. Фергюссон ☐ А. Тойнби ☐ Н.Я. Данилевский ☐ О. Шпенглер

Решение: Цивилизацию как определенный этап в развитии человечества рассматривал шотландский философ А. Фергюссон, который разделил историю человечества на эпохи: дикость, варварство, цивилизация. Ф. Энгельс также понимал цивилизацию в линейном значении (см. его работу «Происхождение семьи, частной собственности и государства»).

Вопрос № 515

Вопрос: Основными принципами религиозной картины мира являются…

Ответы: ☑ откровение ☐ объективность ☑ творение ☐ опора на научные знания ☑ вера в сверхъестественное

Решение: В религиозной картине мира синтезирован религиозный опыт человечества. Характерной чертой религиозной картины мира является соединение массового и индивидуального знания, сакрального и профанного знания. Для данной картины мира характерно предположение творца, создавшего этот мир. Бог, будучи сверхъестественным существом, способен вызывать сверхъестественные явления. Божественная воля понимается человеком через откровение, а не через разум.

Вопрос № 516

Вопрос: Развитие немецкой классической философии представляет собой эволюцию, ступенями которой явились учения ее виднейших представителей. Установите правильную последовательность философских систем немецких классиков.

Ответы: ● Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов ● Ответ неверный! ● Вы неверно установили последовательность философских систем. Пытаясь разрешить противоречие между сознанием и бытием, «Я» и «миром», немецкая философия прошла в своем развитии путь от идеализма (полагающего субъектом истории мышление) к материализму (утверждающему в качестве субъекта истории социальное бытие). ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как сконструирован неполный ответ из предложенной неупорядоченной последовательности элементов. ● Закрыть данную подсказку. ● объективный идеализм Г. Гегеля ● субъективный идеализм И.Г. Фихте ● исторический материализм К. Маркса ● антропологический материализм Л. Фейербаха ● трансцендентальный идеализм И. Канта ● //

Решение: Немецкими философами 2-й половины XVIII – XIX вв. был сформирован тип философии, выступающий как теоретическое самосознание культуры, как систематическое, всеохватное и ценностно ориентирующее знание. Общезначимыми ценностями для немецких классиков были просветительские идеи прогресса, разума и свободы. В поисках всеобщего основания бытия немецкая философия прошла эволюцию от идеализма (учения, представившего все сущее в виде идеального первоначала, разворачивающегося в мире и воплощающегося в способах человеческой деятельности) к материализму (учению, развившему понимание человека как культурно-исторического существа, создающего себя в обществе и истории). 1. Иммануил Кант (1724–1804) осуществил поворот философии от метафизических абсолютных идей к познающему субъекту, объявив «вещи вне нас» непознаваемыми (трансцендентальный идеализм). 2. Иоганн Готлиб Фихте (1762–1814), следуя И. Канту, подверг критическому сомнению субстанциональность бытия и вывел весь мир из сознания субъекта – «Я», который осуществляет движение к «Абсолютному Я» в процессе освоения мира «не-Я» (субъективный идеализм). 3. Георг Гегель (1770–1831) наделил «Абсолютное Я» самостоятельной сущностью и представил весь мир как результат его диалектического развития, где «Я» человека выступает как средство самопознания духа (объективный идеализм). 4. Людвиг Фейербах (1804–1872), продолжив традицию скептицизма, подверг критике идеализм Гегеля, объявив «Абсолютный дух» человеческой сущностью, которая под действием «нужды и воображения» оказалась отчужденной от человека (антропологический материализм). 5. Карл Маркс (1818–1883), развив мысль Л. Фейербаха о человеке как субъекте истории и о производности сознания от бытия, создал учение об объективных законах общественного развития, проявляющихся в потребностях и деятельности людей (исторический материализм).

Вопрос № 517

Вопрос: Материя в виде вещества существует в следующих состояниях …

Ответы: ● Ответ неверный! ● По представлениям современной науки, материя существует в двух основных видах – как вещество и как поле. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● электромагнитное ● газообразное ● гравитационное ● плазма

Решение: Материя в виде вещества существует в следующих состояниях: твердое, жидкое, газообразное, плазма.

Вопрос № 518

Вопрос: Философами, применившими диалектические законы развития к материальной природе, обществу и мышлению, являются …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Диалектико-материалистическое миропонимание сложилось в Германии в середине 40-х годов XIX века. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● Г. Гегель ● И. Кант ● Ф. Энгельс ● К. Маркс

Решение: К. Маркс, Ф. Энгельс перевели мистическую форму мышления в материальную плоскость, утверждая тем самым, что диалектические законы развития принадлежат не отдельному субъекту (И. Кант), не Мировому Духу (Г. Гегель), а материальному миру в целом.

Вопрос № 519

Вопрос: Представители ______ считают сознание неотъемлемым атрибутом материи.

Ответы: ☑ панпсихизма ☐ объективного идеализма ☐ диалектического материализма ☑ пантезма

Решение: Сознание присуще всей материи в целом и любому отдельному материальному объекту, хотя, может быть, и не в одинаковой мере - так полагают сторонники панпсихизма и пантеизма. Пантеизм - учение, в котором отождествляется Бог и мир. Например, в пантеистической философии Б.Спинозы понятия "природа" и "Бог" тождественны и означают одну и ту же единственную субстанцию, кроме которой нет никакого другого бытия. Эта субстанция обладает атрибутами протяженности и мышления, т.е. она есть единство материи и сознания. Панпсихизм - представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой натурфилософии до монадологии Лейбница и учения К. Юнга. Приходится признать что если сознание есть атрибут материи и в большей или меньшей степени свойственно всем телам природы, то оно не является отличительным признаком человека. С другой стороны, в панпсихизме, пантеизме есть рациональное зерно: чтобы психика и сознание появились в сложноорганизованных формах материи, сама материя как субстанция должна обладать некоторым атрибутом, являющимся их потенциальным источником. С точки зрения материализма, таким "зародышем" сознания является свойство отражения.

Вопрос № 520

Вопрос: Агностицизм характерен для философии …

Ответы: ☑ субъективного идеализма ☐ объективного идеализма ☑ позитивизма ☑ конвенционализма ☐ механицизма

Решение: Позиция агностицизма присутствует в следующих философских учениях: 1) софистика – философское течение в Древней Греции, созданное софистами (Протагор, Горгий), абсолютизирующее относительность любого познания, изменчивость, противоречивость и сложность объектов познания; 2) скептицизм – направление в Древней Греции (Пиррон), не допускающее возможности достоверного знания в силу ограниченности органов чувств и разума; 3) субъективный идеализм – направление, ограничивающее знание ощущениями и рассматривающее объект как проекцию активности субъекта (Дж. Беркли, Д. Юм, И. Фихте); 4) феноменология – учение об априорных, доопытных форм сознания, определяющих акты его рефлексии и феномены как непосредственно данные явления, не связанные с сущностями (И. Кант, Э. Гуссерль); 5) позитивизм – учение, согласно которому наука не объясняет мир, не раскрывает сущности, а лишь описывает явления (О. Конт); 6) конвенционализм – направление, согласно которому научное познание не отражает объективную действительность, а выражает условные, произвольные соглашения ученых, основанные на соображениях удобства, целесообразности, «экономии мышления» (А. Пуанкаре, Р. Карнап).

Вопрос № 521

Вопрос: Конвенционалистская концепция оценивает истину как …

Ответы: ☐ соответствующую реальности теорию ☐ любое знание ☑ результат соглашения между учеными ☑ удобную в использовании теорию

Решение: Конвенционалистская концепция оценивает истину как удобную в использовании теорию. Так, наиболее известный представитель данной концепции А. Пуанкаре писал: «...одна геометрия не может быть более истинна, чем другая; она может быть только более удобна» (Пуанкаре А. Наука и гипотеза. М., 1904. С. 60–61). Если выбор между научными теориями определяется целесообразностью применения их для решения тех или иных задач, то теории не могут быть оценены как соответствующие действительности или не соответствующие ей.

Вопрос № 522

Вопрос: Укажите суждения, в которых наиболее корректно характеризуется взаимосвязь эмпирического и теоретического уровней познания.

Ответы: ☐ Теория может быть подтверждена или опровергнута эмпирическими данными. ☑ Эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны. ☐ Теоретическое знание полностью производно (зависит) от эмпирического. ☑ Всякий научный эксперимент исходит из предварительных теоретических предположений.

Решение: При всем различии эмпирический и теоретический уровень взаимосвязаны, граница между ними условна и подвижна. Эмпирическое исследование, выявляя с помощью наблюдений и экспериментов новые данные, стимулирует теоретическое познание, ставит перед ним новые, более сложные задачи. С другой стороны, теоретическое познание, развивая и конкретизируя на базе эмпирии собственное содержание, открывает новые, более широкие горизонты для эмпирического познания, ориентирует и направляет его в поисках новых фактов, способствует совершенствованию его методов и средств. Более того, если целью эмпирического познания является установление научных фактов, то от научной модели зависит, каким образом будут упорядочены и интерпретированы факты. По словам А. Пуанкаре, ученый создает язык, на котором говорится о факте. Следовательно, «всякий научный эксперимент исходит из предварительных теоретических предположений»; «эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны между собой».

Вопрос № 523

Вопрос: Основными понятиями, отражающими судьбу человека и человеческой культуры в философии О. Шпенглера, являются «смерть», …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Вспомните основной труд О. Шпенглера. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● «рождение» ● «закат» ● «гибель» ● «расцвет»

Решение: Основными понятиями, отражающими судьбу человека и человеческой культуры в философии О. Шпенглера, являются «смерть», «закат», «гибель». Основной труд О. Шпенглера – «Закат Европы».

Вопрос № 524

Вопрос: Проблема отношения полов нашла отражение в творчестве…

Ответы: ● Ответ неверный! ● Взаимоотношение между полами были в центре внимания психоаналитиков и русских религиозных философов. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● З. Фрейда, Э. Фромма ● К. Поппера, Л. Витгенштейна ● В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского ● В.С. Соловьева, В.В. Розанова

Решение: Проблемой отношения полов занимались З. Фрейд («Неудовлетворенность в культуре» и др.), Э. Фромм («Искусство любви»), В.С. Соловьев («Смысл любви»), В.В. Розанов («Уединенное», «Опавшие листья» и др.).

Вопрос № 525

Вопрос: Глобальные проблемы – это …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Глобальные проблемы – проблемы, которые носят всеобъемлющий характер для судеб человечества. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● охватывающие земной шар проблемы всего человечества. ● сложные задачи, требующие разрешения. ● совокупность жизненно важных проблем человечества. ● духовные проявления сущности человека.

Решение: Глобальные проблемы – это совокупность жизненно важных проблем человечества; охватывающие земной шар проблемы всего человечества.

Вопрос № 526

Вопрос: Аристотель относил к основным философским категориям …

Ответы: ☐ дедукцию ☐ принцип развития ☑ количество ☑ качество ☑ сущность ☐ индукцию

Решение: Сущность, качество, количество относятся к десяти философским категориям, описывающим бытие, которые выделил Аристотель. Категории (от греч. – утверждение, основной и общий признак) – универсальные, всеобщие формы исторической деятельности, мышления и сознания людей. Категории философии отражают наиболее существенные взаимосвязи реальной действительности и познания.

Вопрос № 527

Вопрос: Разделами, занимающимися вопросами познания в философии, являются…

Ответы: ☐ аксиология ☐ философская антропология ☐ онтология ☑ гносеология ☑ эпистемология

Решение: Гносеология – учение о познании, теория познания. Гносеология изучает сущность и содержание процесса познания, исследует взаимоотношения между субъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форм и способов познания мира. В современной гносеологии выделяют такую отрасль, как эпистемология – раздел, изучающий отношение знаний к действительности. Для эпистемологии характерно рассмотрение прежде всего научного знания (Кондрашов В.А., Чекалов Д.А., Копорулина В.Н. Новейший философский словарь / под общ. ред. А.П. Ярещенко. Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 652).

Вопрос № 528

Вопрос: Эмпиризм Ф. Бэкона основан на критическом исследовании того, что мешает адекватному познанию: заблуждений человеческого ума, или «идолов». Установите соответствие между видами «идолов» и их характеристиками. 1. «Идолы рода» 2. «Идолы пещеры» 3. «Идолы рыночной площади» 4. «Идолы театра»

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав характеристики, Вы неверно установили соответствие между ними и видами «идолов».

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Экспериментальные данные Ф. Бэкон противопоставляет «идолам» как достоверные научные факты (данные опыта, отражающие объективную реальность), на основе которых с помощью метода индукции (пути исследования от частного к общему) ученый может вывести истинные теоретические положения.

Закрыть данную подсказку.

вера в авторитеты

ограниченность органов чувств и мышления

неправильное словоупотребление

экспериментальные данные

индивидуальные особенности психики

//

Решение: «Идолы рода» – изъяны в познании, свойственные человеку как представителю рода, например антропоморфизм (наделение окружающей действительности человеческими качествами), телеологизм (представление о целесообразности в мире), идеализация (усмотрение в природных явлениях действия духа, сознания): эти искажения возникают в результате ограниченности человеческих органов чувств и мышления. «Идолы пещеры» – недостатки в познании, обусловленные психическими и физиологическими особенностями индивида: понятием «пещера» обозначается внутренний мир человеческой психики (привычки, пристрастия, убеждения и т.д.), содержащий субъективные образы реальности. «Идолы рыночной площади» - предрассудки, порожденные неправильным употреблением слов: в одни и те же понятия люди вкладывают различный смысл, в результате чего и возникают дискуссии, подобные схоластическим спорам на рыночных площадях. «Идолы театра» – ложные теории, поддерживаемые верой в авторитеты, например, античных и средневековых мыслителей, своими метафизическими рассуждениями занимающихся постановкой «театральных пьес», а не изучением реальной действительности.

Вопрос № 529

Вопрос: Установите соответствие между теориями пространства и времени и их содержанием. 1. Субстанциональная 2. Реляционная

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав содержание пространственно-временных концепций, Вы неверно установили соответствие.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Субъективистскую трактовку времени как потока сознания дает феноменологическая концепция, опирающаяся на учение об априорности трансцендентальных форм созерцания И. Канта. Э. Гуссерль (соч. «Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени») выделяет два уровня субъективности: интенциональное (направленное) сознание, конституирующее предмет, и неинтенциональный поток сознания. Соответственно различаются время конституированной предметности и время чистого потока сознания. Конституирование осуществляется с помощью единства временных фаз – «теперь» (первичного впечатления), ретенции (удержания в памяти) и протенции (предвосхищения). Эта целостность превращает неделимое мгновение в минимальный континуум, который затем «растягивается», образуя непрерывность дления временного объекта.

Закрыть данную подсказку.

абсолютные неизменные сущности

конституирование и поток сознания

системные отношения

//

Решение: Многообразие трактовок пространства и времени в истории философии можно условно разделить на две теории. Субстанциональная концепция (Демокрит, Эпикур, Ньютон) характерна для метафизических учений, рассматривающих пространство и время как абсолютные неизменные сущности – субстанции, которые существуют независимо от материальных объектов и являются «вместилищами» тел. Время характеризуется как постоянная длительность, на которую, как на линию, «нанизываются» материальные объекты; пространство – как однородная протяженность, в которую, как в ящик, «помещаются» материальные объекты – от атомов до звезд. Благодаря теории относительности А. Эйнштейна и развитию квантовой физики, представления классической механики были пересмотрены. Реляционная концепция характерна для диалектических учений, рассматривающих пространство и время как особые отношения между объектами и процессами. Помимо взаимодействующих друг с другом материальных систем нет «пустых», ничем не заполненных протяженности и длительности. Пространство есть выражение сосуществования объектов. Время выражает сменяемость явлений, характеризуя отношения «раньше», «позже», «одновременно». Кроме того, пространство и время зависят от свойств материальных объектов (массы и скорости), а потому не являются неизменными.

Вопрос № 530

Вопрос: Специфика диалектических идей Николая Кузанского состоит в …

Ответы: ● Ответ неверный! ● Николай Кузанский развивал диалектику целого и части. Как религиозный деятель, он искал соотношение научных и религиозных истин, например, он называет человека конечно-бесконечным существом: человек конечен как телесное существо и бесконечен как духовное. Если игнорировать бога, который является первообразом всеобщности, то нельзя получить никакого знания о всеобщности. ● Закрыть данную подсказку. ● Задание выполнено неправильно, так как выбран неполный перечень верных ответов из предложенных. ● Закрыть данную подсказку. ● Укажите не менее двух вариантов ответа ● признании тождественности творца и творения ● диалектике бога, мира, истины ● сочетании противоположностей ● непознаваемости бога

Решение: Николай Кузанский (1401–1464) – религиозный мыслитель, теолог, деятель католической церкви, но на теологической основе он разрабатывает пантеистическую философию с глубокими диалектическими идеями. Его диалектика проявляется в учении о боге как бесконечном и едином (а значит, и средоточии единства противоположностей), порождающем мир, полагающем конечное и бесконечное, многое из единого, части из целого. Бытие в его учении – это диалектическое сочетание противоположностей, он развил диалектическую концепцию человека как микрокосма и диалектическую концепцию познания.

Вопрос № 531

Вопрос: Характерными признаками харизматического типа господства являются …

Ответы: ☐ преобладание религии ☑ возникновение в периоды социальных потрясений ☐ вера в традиции существующего порядка ☑ культ личности ☑ личная преданность масс лидеру ☐ подчинение закону

Решение: Термин «харизма» был введен М. Вебером для выяснения легитимности власти. При харизматическом господстве люди проявляют личную преданность своему правителю, ибо видят в нем спасителя и оказывают ему полное доверие. Люди считают, что он обладает выдающимися чертами, которых нет у других. Харизматическое господство возникает, как правило, в периоды социальных потрясений, так как старые традиции и законы разрушены, а новых еще нет. Если в такой период на исторической арене появляется яркая личность, то общество ей подчиняется.

Вопрос № 532

Вопрос: К духовной культуре относятся…

Ответы: ☐ производственные здания ☑ религиозные учения ☐ жилище человека ☑ научные теории

Решение: Духовная культура – сфера духовного производства и духовные ценности, воплощенные в различных формах мировоззрения. К результатам духовной культуры относятся вещественные (скульптуры, книги, картины) и невещественные (фольклор, язык, научные теории, религиозные доктрины) культурные достижения. Духовная культура включает в себя нормы, правила, образцы поведения, законы, ценности, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, язык – все то, что существует в нашем сознании и поддерживается человеческим общением.