Ответы на вопросы

Закрыть данную подсказку.

власть богатых

справедливое правление одного

власть среднего слоя

правление лучших

власть честолюбцев, военных

беззаконное правление одного

власть народа

//

Решение: Монархия – правление одного – считается Аристотелем лучшей формой государства, осуществляющей принцип единства, закона и справедливости. Тирания – худшая форма вырождения монархии, когда абсолютная власть одного приводит к доминированию единичной воли над законом. Аристократия – правление лучших, привилегированного знатного меньшинства – элиты. Олигархия – худшая форма вырождения аристократии, когда преимущества власти дают возможность элите более заботиться о собственном обогащении, чем об общем благе. Полития – власть среднего слоя, большинства в стабильном государстве. Демократия – власть народа, большинства, вырождающаяся в охлократию – власть толпы, бедняков в нестабильном государстве.

Вопрос № 639

Вопрос: К основным категориям гносеологии относятся …

Ответы: ☑ знание ☑ суждение ☑ истина ☐ явление ☐ бытие

Решение: Гносеология занимается исследованием общих принципов, форм и методов человеческого познания. Познание – процесс, направленный на получение знаний. Знание рассматривается как осмысленная субъектом информация о некотором предмете. В процессе познания человек не только формирует знание, но и оценивает его. Центральное место среди разнообразных видов оценки знания занимает его оценка с точки зрения истинности или ложности. Истина – это знание, соответствующее своему предмету. Понятие «суждение» характеризует мысль, в которой о предмете что-либо утверждается или отрицается. Суждение относится к формам рационального познания.

Вопрос № 640

Вопрос: Наиболее авторитетным и оригинальным произведением китайской канонической и философской литературы является …

Ответы: ○ «Ши цзин» ○ «Шу цзин» ● «И цзин» ○ «Дао дэ цзин»

Решение: «И цзин» или «Чжоу и» – «Канон Перемен», наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, стоящее во главе как «Тринадцатиканония», так и «Пятиканония», оказавшее фундаментальное нормативное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 580).

Вопрос № 641

Вопрос: Последователи _________ занимались алхимией и поисками эликсира бессмертия.

Ответы: ○ Иньян-цзя ○ конфуцианства ● даосизма ○ легизма

Решение: «Сянь сюэ» – «учение о бессмертии». Одна из важнейших доктрин даосизма, аспект даосской теории и практики «вскармливания жизни» (яншэн-сюэ), которая в целом ассоциируется с «даосской алхимией» (дань). Эти даосские искусства, тесно связанные с традиционной медициной, предполагали в качестве конечного результата достижение бессмертия (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 422).

Вопрос № 642

Вопрос: Установите соответствие между основными философскими школами и направлениями древнеиндийской философии. 1. Вайшешика, санкхья 2. Локаята, джайнизм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Вы неверно установили соответствие между основными школами Древней Индии и направлениями, к которым они относятся.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Социально-политическое направление не было характерно для философии Древней Индии: она больше занималась религиозными текстами. Деление на ортодоксальные и неортодоксальные философские школы предполагало различное толкование Вед – основного священного текста Древней Индии. Социально-политическая направленность являлась отличительной чертой философии Древнего Китая.

Закрыть данную подсказку.

ортодоксальное

социально-политическое направление

неортодоксальное

//

Решение: Два основных течения, в русле которых развивалась индийская философия: 1) ортодоксальные течения (даршан), к которым относятся веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса – школы, которые опирались на авторитет Вед; 2) неортодоксальные течения, к которым относятся чарвака (локаята), джайнизм, буддизм. Ньяя и вайшешика – две школы, которые возникли как самостоятельные, а впоследствии слились в одну школу. Их сторонники полагали, что атомы, не различаясь с точки зрения размера и формы, в то же время обладают различающими их качествами: температурой, вкусом, цветом и т.д. Вайшешики считали, что атомы формируют не материальный мир, а дхарму, то есть моральный закон, который управляет миром. Санкхья и йога – еще два близких течения индийской мысли. Различия между ними сводятся в основном к тому, что сторонники санкхьи интересовались в основном онтологическими вопросами и создали особую картину мира, тогда как сторонники школы йога больше занимались вопросами практической жизни. Санкхья представляло собой дуалистическое учение, в основе которого лежит противопоставление духа (пуруши) и материи (пракрити). Пуруша и пракрити совершенно изолированы друг от друга, связь между ними является иллюзией. Пуруша полностью пассивна и не может действовать самостоятельно, тогда как пракрити деятельна, но не обладает сознанием. Йога стремилась на основе санкхьи разработать практические принципы поведения человека. Для того чтобы достигнуть спасения (то есть осознания того, что пуруши полностью не зависит от пракрити), сторонники йоги разработали особые практики, в основе которых лежали аскеза и медитация. При их помощи человек должен достичь полного успокоения. Неортодоксальное философское направление в древней Индии было представлено школой чарвака (локаята). Представители этой школы полагали, что мир произошел из первоначала, которому присущи четыре «главные» сути: воздух, вода, огонь и земля, из которых и состоит мир. По мнению представителей данной школы, смысл жизни и мира заключается в счастье и удовольствиях. Джайнизм – еще одно направление в древнеиндийской мысли, не опиравшееся на авторитет Вед и пользовавшееся большим влиянием. Так же как и чарвака, исходит из того, что в основе мира лежат четыре стихии. Материя, по мнению джайнов, не может сформировать организм без участия души, которая рассматривается как организующее начало. Душой обладает не только человек, но и все живые организмы. Человек обладает наиболее развитой душой и поэтому может совершенствоваться. С точки зрения джайнизма, любые страсти приводят к тому, что человек притягивает к себе частички кармы и тем самым препятствует своей душе на пути в мир, населенный высшими существами.

Вопрос № 643

Вопрос: Представителями философии Древнего Китая являются …

Ответы: ☑ Цзоу Янь ☑ Кун-цзы ☐ Сыма Цянь ☐ Дао-ань

Решение: Цзоу Янь (IV– III в. до н.э.) – единственный ныне известный крупный представитель школы иньян-цзя; Кун-цзы (552/551 – 479 до н.э.) – Конфуций, древнекитайский философ, создатель конфуцианства.

Вопрос № 644

Вопрос: Установите соответствие между философскими учениями Древнего Китая и их представителями 1. Даосизм 2. Моизм 3. Легизм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав философские учения Древнего Китая, Вы неверно установили соответствие между ними и их представителями.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Напоминаем Вам, что Конфуций является основателем конфуцианства. Важную роль в философии конфуцианства играет учение о Небе как воплощении судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле. Отличительная черта Конфуция – подчёркнутое внимание к ритуалам или правильному поведению

Закрыть данную подсказку.

Лао-цзы

Мо-цзы

Конфуций

Шан Ян

//

Решение: Основателем даосизма считается Лао-цзы. Исходной идеей философии даосизма является учение о Дао (пути). Напоминаем Вам, что главный принцип – следование Дао, естественной природе вещей – соединяется с принципами «естественности» (цзы жань) и «недеяния» (у вэй) – ненарушения закона естественности. Моизм (основатель Мо-цзы) исходит из представления о процветании народа. Забота о народе должна заключаться в отказе людей, обладающих властью, от роскоши и богатства, так как любой предмет роскоши стоит денег, а следовательно, желание им обладать приводит к попыткам эксплуатировать других. Основные моистские принципы – принцип «всеобщей любви и взаимной выгоды», принцип «экономии в расходах». Легизм – «школа закона» (IV–III вв. до н.э.). Основной принцип легизма – следование закону. Основоположник учения, Шан Ян (390–338 гг. до н.э.), разработал теорию деспотического государства. Он утверждал, что человеколюбие – причина всех проступков, политика несовместима с нравственностью, а вместо убеждения необходимо применять систему принуждения. Идеальным является лишь государство, вся власть в котором должна быть сосредоточена в руках правителя, который должен обладать большими полномочиями.

Вопрос № 645

Вопрос: Установите соответствие между основными религиозно-философскими учениями Древнего Востока и местом их возникновения. 1. Буддизм 2. Конфуцианство 3. Зороастризм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав религиозно-философские учения, Вы неверно установили соответствие между ними и государствами, где они возникли.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Традиционной религией Японии является синтоизм («синто» – путь богов), объектом поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Особое место занимает бог солнца – Аматэрасу. Представления синтоизма исходят из того, что в каждой вещи есть своё ками (бог). В свою очередь ками обладает способностью воплотиться в объект поклонения – синтай. Основы учения изложены в сборниках древних исторических мифов, легенд, сказаний «Кодзики» («Запись о делах древности») и «Нихон секи» («Анналы Японии»). С 1868 по 1945 год синтоизм являлся государственной религией Японии.

Закрыть данную подсказку.

Древняя Япония

Древняя Персия

Древний Китай

Древняя Индия

//

Решение: Буддизм возник на северо-западе Индии в VI–V вв. до н.э. Основатель – индийский принц Сиддхартха Гаутама. В основе буддизма лежит представление о том, что мир есть страдание. Основная беда человека – привязанность к жизни. Только отказ от этой привязанности мог освободить человека от бесконечной цепи перерождений. Любое действие человека еще больше втягивает его в бесконечный круговорот. То же касается желаний. Следовательно, праведный человек должен освободиться от желаний, от стремлений к действию. Цель буддизма – стремление к нирване (состоянию полной отрешенности от этого мира). Конфуцианство – учение, созданное древнекитайским философом Конфуцием. Важную роль в философии конфуцианства играет учение о Небе как воплощении судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле. Отличительная черта учения Конфуция – подчёркнутое внимание к ритуалам или правильному поведению (ли): если люди живут в соответствии с традицией, их поведение будет правильным. Понятие «жень» (доброта, сердечность) становится центральным понятием этики Конфуция, то есть гуманность становится путеводной звездой социального порядка. Зороастризм возник в среде арийских народов, проживавших, вероятнее всего, на территории восточного Ирана и части Афганистана. Основателем зороастризма является Заратустра (Зороастр, Заратуштра). Данное учение представляет собой первую монотеистическую религиозно-философскую систему, распространившуюся на всей территории Персидской империи. Заратустра является составителем значительной части Авесты – священной книги зороастризма. Среди богов Авесты он почитал Ахурамазду, являвшегося воплощением добра, его враг – Ангро-Манью – олицетворяет зло. Изображение Ахурамазды как верховного бога и противопоставление добра и зла позволяет говорить о зороастризме как монотеистическом учении.

Вопрос № 646

Вопрос: Древнеиндийская школа, занимавшаяся проблемами логики, называется…

Ответы: ● Ньяя ○ Йога ○ Пурва-мимамса ○ Санкхья

Решение: Ньяя – одна из шести главных теистических школ индийской философии. Это реалистическая философия (теория, согласно которой вещи, объекты внешнего мира, существуют независимо от всякого познания, от отношения к уму), основывающаяся главным образом на законах логики. Ее базовый текст – Ньяя-сутры.

Вопрос № 647

Вопрос: Основоположником древнеиндийской философской школы Йоги является…

Ответы: ○ Сиддхартха Гаутама Будда ○ Кумараджива ○ Шри Рамакришна ● Патанджали

Решение: Патанджали (II в. до н.э.) – основатель философско-религиозной школы Йоги (Даршаны). Проповедовал необходимость благочестивых упражнений (асаны, крийи и пранаямы) для осуществления контроля над деятельностью ума и достижения единения живого духа с богом.

Вопрос № 648

Вопрос: Вся ведическая литература делится на четыре группы: Самхиты, Брахманы, Араньяки и …

Ответы: ● Упанишады ○ Брахма-сутра ○ Сама-веда ○ Кама-сутра

Решение: Упанишады – древнеиндийские произведения религиозно-философского характера, примыкающие к Ведам как объяснение их тайного внутреннего смысла (Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичева, П.Н. Федосеева, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М., 1983. С. 704).

Вопрос № 649

Вопрос: Канон, не входящий в неоконфуцианское собрание текстов «сы шу» (четверокнижие), называется…

Ответы: ● «И цзин» ○ «Мэн-цзы» ○ «Лунь юй» ○ «Да сюэ»

Решение: «И цзин» или «Чжоу и» – «Канон Перемен», наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, стоящее во главе как «Тринадцатиканония», так и «Пятиканония», оказавшее фундаментальное нормативное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 580).

Вопрос № 650

Вопрос: Идеалом личности в конфуцианстве является…

Ответы: ● благородный муж ○ законник ○ аскет ○ совершенномудрый человек

Решение: Благородный муж (цзюнь цзы) – норматив конфуцианской личности, впервые представленный в «Лунь юе», носитель совокупности конфуцианских добродетелей: человеколюбия (жэнь), доверия (синь), знания ритуала (ли).