Ответы на вопросы

Вопрос № 167

Вопрос: Этический идеал стоиков – мудрец, достигший …

Ответы: ● апатии ○ счастья ○ свободы от судьбы ○ бессмертия

Решение: Этический идеал стоиков (Зенон из Китиона, Хрисипп, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) – мудрец, достигший апатии – бесстрастия, независимости от внешних обстоятельств. Совершенный человек, с точки зрения стоиков, действует в согласии с природными законами, то есть добровольно следует судьбе, и в его поступках важно не достижение внешней цели, часто не подвластное человеку, а только этический характер действия и отношения человека к миру. Стоики, таким образом, развили учение о внутренней духовной свободе личности как самоконтроле, смирении, подавлении эгоистических стремлений и страстей. Это учение оказало большое влияние на христианскую философию.

Вопрос № 168

Вопрос: Автором принципиально новой концепции государства в противоположность господствовавшей до этого теократической является …

Ответы: ● Никколо Макиавелли ○ Эразм Роттердамский ○ Томас Мор ○ Мишель Монтень

Решение: Никколо Макиавелли (1469-1527) в работе «Государь» исходит из того, что самый мощный стимул человеческих действий – интерес, более всего он виден в желании людей сохранить свою собственность. Сохранение лучше всего обеспечивается приобретением новой собственности. Но тогда происходит столкновение интересов различных людей и возникает государство для самозащиты людей друг от друга, а не как результат божественной воли, как это утверждалось в теократической концепции государства.

Вопрос № 169

Вопрос: Д. Юм считал недоказуемым существование …

Ответы: ● причинно-следственных связей ○ данных опыта ○ психических ассоциаций ○ веры

Решение: Д. Юм, английский философ, считал недоказуемым существование причинно-следственных связей в природе. Теория познания Д. Юма сложилась в результате переработки им субъективного идеализма Дж. Беркли в духе агностицизма и феноменализма. Поскольку Д. Юм считал проблему отношения бытия и духа теоретически неразрешимой, он заменил ее проблемой зависимости простых идей (чувственных образов памяти) от внешних впечатлений. По Д. Юму, то, что обычно считают следствием, не содержится в том, что считается причиной, логически из нее невыводимо. Психологический механизм, вызывающий убеждение людей в объективном существовании причинности, основан на восприятии регулярного появления и следования во времени события Б после пространственно смежного с ним явления А и составляет, таким образом, предмет «естественной веры».

Вопрос № 170

Вопрос: Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является …

Ответы: ○ Ф. Шеллинг ○ Л. Фейербах ● И. Кант ○ Г. Гегель

Решение: Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является И. Кант.

Вопрос № 171

Вопрос: Основу человеческой психики, по З. Фрейду, составляет…

Ответы: ○ «Я» ○ «Сверх-Я» ● «Оно» ○ «Другой»

Решение: Основу человеческой психики, по З. Фрейду (основателю психоаналитической философии), составляет «Оно» – уровень бессознательного, сфера биологических инстинктов и вытесненных психических импульсов, среди которых главное место занимает либидо – сексуальное влечение.

Вопрос № 172

Вопрос: Представителем западничества в русской философии является…

Ответы: ○ Г.В. Плеханов ○ К.Э. Циолковский ● А.И. Герцен ○ А.С. Хомяков

Решение: Представителем западничества в русской философии является А.И. Герцен. Западники делали акцент на творческом усвоении опыта Западной Европы, особенно в общественно-политической области. А.И. Герцен считал, что социальное развитие – это неподвластный никакому предопределению процесс, направляемый стремлением людей к самопознанию и сознательной деятельности во имя свободы (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 145).

Вопрос № 173

Вопрос: Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется…

Ответы: ○ материализм ○ пантеизм ○ идеализм ● дуализм

Решение: Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется «дуализм» (от лат. dualis – двойственный). Термин был введен в XVIII веке немецким физиологом Х. Вольфом и обозначал признание двух субстанций: материальной и духовной.

Вопрос № 174

Вопрос: Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется…

Ответы: ○ материалистической ● реляционной ○ идеалистической ○ субстанциональной

Решение: Философская позиция, которая рассматривает пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется реляционной (relatio – отношение; Г. Лейбниц, А. Эйнштейн). С точки зрения этой теории, пространство и время существуют не самостоятельно, а в качестве особых отношений между явлениями и процессами. Теория относительности А. Эйнштейна доказывает, что в реальном физическом мире пространственные и временные интервалы меняются при переходе от одной системы отсчета к другой.

Вопрос № 175

Вопрос: Содержанием психофизиологической проблемы являются отношения, возникающие между…

Ответы: ○ бытием и небытием ○ материей и сознанием ○ правым и левым полушарием головного мозга человека ● телом и душой

Решение: Содержанием психофизиологической проблемы являются отношения, возникающие между телом и душой. Психофизиологическая проблема впервые была поставлена Р. Декартом в XVII веке в форме концепции психофизического взаимодействия. Р. Декарт полагал, что психические явления и явления телесные принадлежат к принципиально различным сферам бытия: психические – к духовной субстанции, а телесные – к материальной. Указанные сферы не могут воздействовать друг на друга, поскольку обладают разными характеристиками: материальная – пространственной протяженностью, а духовная – внепространственна. Взаимодействуют они только в шишковидной железе головного мозга человека. Существуют и иные варианты решения психофизиологической проблемы.

Вопрос № 176

Вопрос: Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как…

Ответы: ● субъективный образ объективного мира ○ иллюзия ○ копия, «слепок» вещей ○ иероглиф

Решение: Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как субъективный образ объективного мира. Ощущения не тождественны объектам, поскольку они, возникая в коре головного мозга человека, производны от соответствующих физиологических, биохимических процессов. Однако ощущения, как результат вполне объективных взаимодействий, согласуются с вещью, соответствуют ей.

Вопрос № 177

Вопрос: В гносеологии понятие «истина» применимо к…

Ответы: ○ любому суждению, высказанному субъектом ● знанию, обусловленному свойствами объекта ○ любому виду знания ○ представлениям о ценностях и идеалах

Решение: В гносеологии понятие «истина» применимо к знанию, обусловленному свойствами объекта. Понятие «истина» относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Все проблемы философской теории познания так или иначе касаются либо средств достижения истины, либо форм существования истины, либо форм ее практической реализации. Проблема истины стоит в одном ряду с такими понятиями, как «добро», «смысл жизни», «любовь». Данная категория не была бы так теоретически, ценностно нагружена, если бы не имела отношения к объективным сторонам действительности и жизни человека.

Вопрос № 178

Вопрос: Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей называется …

Ответы: ● социализация ○ социальная стратификация ○ маргинализация ○ социальная мобильность

Решение: Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей называется социализацией.

Вопрос № 179

Вопрос: Особенностью совершенного человека, с точки зрения древневосточной культуры, является…

Ответы: ○ социально-практическая самореализация ○ гармоничное, всестороннее развитие личности ● самоуглубленность, отрешенность духа ○ эрудированность и экологическое сознание

Решение: Особенностью совершенного человека, с точки зрения древневосточной культуры, является самоуглубленность, отрешенность духа. Целью человеческого самосовершенствования в культуре Востока является достижение нирваны – состояния абсолютного покоя, обретаемого путем отрешения, «ухода» сознания от мира объектов в глубь себя.

Вопрос № 180

Вопрос: Полилинейность общественного прогресса отстаивал …

Ответы: ○ Дж. Вико ○ Гесиод ● Н.Я. Данилевский ○ А. Тюрго

Решение: В концепции локальных цивилизаций прогресс общества оказывается полилинейным, идущим в разных цивилизациях разными путями. Н.Я. Данилевский полагал, что в мире существуют автономные, независимые друг от друга локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою собственную историю.

Вопрос № 181

Вопрос: Предметом философии является(-ются)…

Ответы: ○ положения Священного писания ○ физическая реальность ● всеобщее в системе «мир – человек» ○ доводы разума, исходящие из интуиции

Решение: Предметом философии является всеобщее в системе «мир – человек». Эта система при первичном подразделении распадается на две относительно противоположные взаимосвязанные подсистемы – «мир» и «человек». Каждая из них распадается на уровни и взаимоотношения между ними (П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия: учебник. М., 2001. С. 50).

Вопрос № 182

Вопрос: Центральной проблемой немецкой классической философии является…

Ответы: ● проблема тождества субъекта и объекта ○ проблема первоначала ○ структура человеческой психики ○ вопрос об отношении человека и Бога

Решение: Центральной проблемой немецкой классической философии является проблема тождества субъекта и объекта, сознания и бытия. Унаследовав проблематику философии Нового времени, разделившей все сущее на субъект и объект, немецкая философия 2-й пол. XVIII – XIX вв. поставила перед собой задачу преодолеть границу между сознающим «Я» и «миром». Так, Кант утверждает существование до-опытных достоверных принципов мышления; И.Г. Фихте рассматривает волевой акт как преодоление отчуждения «Я» от «мира»; по Ф. Шеллингу, тождество субъекта и объекта достигается в творчестве, по Г. Гегелю – в самосознании и культуре.

Вопрос № 183

Вопрос: Принцип ________ утверждает всеобщую обусловленность и причинность явлений.

Ответы: ○ фатализма ○ индетерминизма ● детерминизма ○ телеологизма

Решение: Всеобщую обусловленность явлений утверждает принцип детерминизма (лат. determinatio – определять). Детерминизм – это учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира, в центре которого находится идея причинности, то есть такой связи явлений, в которой одно явление (причина) с необходимостью производит другое (следствие).

Вопрос № 184

Вопрос: Диалектика в своем развитии опирается в первую очередь на …

Ответы: ● естествознание ○ историю ○ философию ○ психологию

Решение: Диалектика в своем развитии опирается в первую очередь на достижения естествознания, потому что все процессы эволюции неживой и живой природы совершаются по законам диалектики, устанавливающим всеобщий характер связи явлений, направленность и источник их развития.

Вопрос № 185

Вопрос: Субъектом познания Л. Фейербах считал …

Ответы: ○ человека как родовое существо, все человечество ○ активно осуществляющего познавательную деятельность индивида ○ познающего человека ● человека, пассивно воспринимающего мир

Решение: Субъектом познания Л. Фейербах считал человека, пассивно воспринимающего мир.

Вопрос № 186

Вопрос: Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии …

Ответы: ● неопозитивизма ○ неотомизма ○ экзистенциализма ○ постмодернизма

Решение: Проблема критериев научности знания сформулирована в ХХ веке в философии неопозитивизма. Неопозитивизм или логический позитивизм, является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии (гносеологии).

Вопрос № 187

Вопрос: Древнейшей формой постижения реальности человеком является…

Ответы: ○ философия ○ наука ○ искусство ● миф

Решение: Древнейшей формой постижения реальности человеком является миф. Миф представляет собой тот способ понимания и объяснения явлений природы и человека, который обусловлен особенностями мышления первобытного человека. Его специфика – в неразличении вещи и образа, тела и свойства. Сходство или последовательность событий миф интерпретирует как причинно-следственную связь. По форме миф представляет собой предание, символически выражающее некоторое событие как якобы имеющее место в природе или истории. И все-таки миф обладает познавательной силой, поскольку он представляет собой собрание готовых знаний, представлений, верований, и способов постижения мира. В мифах содержатся и практические рекомендации, являющиеся результатом обобщения опыта многих поколений. Миф многозначен, содержит бесконечную смысловую перспективу, создавая возможность использовать его в целях ориентации в меняющемся мире.

Вопрос № 188

Вопрос: Характерным отличием философского подхода к изучению человека от естественнонаучного является…

Ответы: ○ рассмотрение человека исключительно как духовного существа ○ рассмотрение человека как самостоятельной, независимой от общества сущности ○ осмысление человека как социального существа ● осмысление сущности человека в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений

Решение: Характерным отличием философского подхода к изучению человека от естественнонаучного является осмысление сущности человека в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений. Человек предстает в философии как сложное образование, детерминированное природными и социальными факторами, и как существо, относительно независимое от внешних условий, обладающее внутренним миром, духовностью.

Вопрос № 189

Вопрос: Детерминантами образа жизни человека являются …

Ответы: ● природная и социальная среда ○ индивидуальные особенности человека и его профессиональная деятельность ○ социальная среда и его профессиональная деятельность ○ природная среда и индивидуальные особенности человека

Решение: Детерминантами образа жизни человека из-за его биосоциальной сущности являются природная и социальная среда.

Вопрос № 190

Вопрос: Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек…

Ответы: ● смертен ○ верит в Бога ○ имеет свободное время ○ счастлив

Решение: Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек смертен. Осознание конечности существования заставляет человека критически относиться к собственной жизни и размышлять о ее безусловной ценности.

Вопрос № 191

Вопрос: Основные принципы бытия, определяющие устройство мира, изучает…

Ответы: ● онтология ○ гносеология ○ аксиология ○ логика

Решение: Основные принципы бытия, определяющие устройство мира, изучает онтология. Онтологию уже в древности считали важнейшей частью философии. Бытие было одной из главных тем философских размышлений античных мыслителей, хотя слово «онтология» вошло в философский язык лишь в XVII в. Категория бытия возникла как предельно обобщенная характеристика того, что присуще всему в мире.

Вопрос № 192

Вопрос: Смысл понятия «деизм» заключается в …

Ответы: ○ признании двух равноправных начал: духа и материи ○ отождествлении Бога и природы ● представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей ○ признании первичности материи и производности от нее духа

Решение: Смысл понятия «деизм» заключается в представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей. Деизм (от лат. Dues – бог) – признание Бога первопричиной развития природы, силой, давшей первотолчок мировому движению и больше не вмешивающейся в его ход. В философии Нового времени деизм стал формой дистанцирования от религии. Характерной особенностью деизма было сведение к минимуму функции Бога.

Вопрос № 193

Вопрос: Понятие «парадигма» в философию науки ввел …

Ответы: ○ И. Лакатос ● Т. Кун ○ К. Поппер ○ Р. Карнап

Решение: Т. Кун разработал антикумулятивистскую концепцию развития науки. Он называет исходную теоретическую систему, принятую в научном сообществе, парадигмой. В развитии науки, по Т. Куну, чередуются периоды «нормальной» науки и периоды научных революций.

Вопрос № 194

Вопрос: Центральным в философии Н. Бердяева является понятие …

Ответы: ○ «философия слова» ○ «философия разумного эгоизма» ● «философия свободы» ○ «философия всеединства»

Решение: Н. Бердяев сам себя называет «философом свободы». Свобода – это то, что, по его мнению, в конечном счёте, на онтологическом уровне определяет содержание «царства духа», смысл его противостояния «царству природы». Идея свободы пронизывает всё учение Н. Бердяева.

Вопрос № 195

Вопрос: Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают …

Ответы: ○ Пифагора ○ Анаксимена ○ Ксенофана ● Фалеса

Решение: Фалес (640 – 546 до н.э.), считается родоначальником философии.

Вопрос № 196

Вопрос: Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит…

Ответы: ○ Марксу ● Гегелю ○ Сократу ○ Гераклиту

Решение: Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит Г. Гегелю – представителю немецкого классического идеализма (соч. «Феноменология духа»). Система Г. Гегеля была описанием развития Абсолютной идеи в ее самопознании. Особенностью гегелевского понимания развития была диалектика как принцип всякого движения.

Вопрос № 197

Вопрос: К законам диалектики, сформулированным Г. Гегелем, не относится закон …

Ответы: ○ закон отрицания отрицания ○ закон взаимопроникновения противоположностей ○ закон перехода количества в качество ● единства и борьбы противоположностей

Решение: Закон единства и борьбы противоположностей был сформулирован К. Марксом на основе идей Г. Гегеля. Он объясняет источник всякого развития – противоречия.

Вопрос № 198

Вопрос: Объектом познания, с точки зрения диалектического материализма, является(-ются)…

Ответы: ● фрагмент объективной или субъективной реальности, на которую направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта ○ «вещь-в-себе» ○ феномены сознания ○ «комплекс ощущений» субъекта познания

Решение: Объектом познания, с точки зрения диалектического материализма является фрагмент объективной или субъективной реальности, на который направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта. «Объект» и «объективная реальность» – несовпадающие понятия, поскольку в бесконечном, неисчерпаемом мире существует бесчисленное множество предметных систем, не ставших еще объектами внимания субъекта. Не может выступать объектом познания и то, что изначально признается непознаваемым, например, кантовская «вещь-в-себе».

Вопрос № 199

Вопрос: По Аристотелю, человек – это …

Ответы: ● политическое животное ○ ансамбль общественных отношений ○ двуногое и без перьев ○ великая тайна

Решение: По Аристотелю, человек – это политическое животное.

Вопрос № 200

Вопрос: Одним из признаков массовой культуры является …

Ответы: ● коммерческий характер ○ воплощение в физических объектах ○ ограниченность распространения ○ анонимность

Решение: Одним из признаков массовой культуры является коммерческий характер. Массовая культура – культура современного общества, рассчитанная на широкое распространение и массовое потребление. Ее продукты (фильмы, музыкальные произведения, печатные издания и т.д.) создаются с целью получения прибыли и часто сопровождаются рекламой.

Вопрос № 201

Вопрос: Разные этносы, вовлеченные в какой-либо общий социально-исторический процесс, называются …

Ответы: ○ субэтносом ○ племенем ● суперэтносом ○ классом

Решение: Разные этносы, вовлеченные в какой-либо общий социально-исторический процесс, образуют суперэтносы или метаэтнические общности (например, славянский суперэтнос, «христианский мир).

Вопрос № 202

Вопрос: Растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая и культурная интеграция человечества называется…

Ответы: ○ информатизация ○ идеологизация ● глобализация ○ технологизация

Решение: Глобализация – это процесс усиления интеграционных связей между народами и государствами на основе экономической, политической и культурной взаимозависимости. Особенностью глобализации является то, что она касается всех стран и народов и проявляется во всех сферах общественной жизни.

Вопрос № 203

Вопрос: Философским учением о ценностях является …

Ответы: ○ социобиология ○ эстетика ● аксиология ○ социальная философия

Решение: Аксиология – учение о ценностях и их природе.

Вопрос № 204

Вопрос: Функция философии, которая выражается в обобщении окружающей действительности, создании мыслительно-логической схемы, системы окружающего мира, называется …

Ответы: ○ воспитательно-гуманитарной ○ гносеологической ● мыслительно-теоретической ○ прогностической

Решение: Функция философии, которая выражается в обобщении окружающей действительности, создании мыслительно-логической схемы, системы окружающего мира, называется мыслительно-теоретической.

Вопрос № 205

Вопрос: Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является…

Ответы: ● наука и философия относятся к истине как к высшей ценности ○ наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, опытным путем ○ наука и философия плюралистичны ○ наука и философия постигают мир в его универсальной целостности

Решение: Наука и философия относятся к истине как к высшей ценности. Только в науке и философии целью деятельности является истина сама по себе, во всех других видах человеческой деятельности истинное знание нужно человеку ради какой-либо иной цели.

Вопрос № 206

Вопрос: Философом, признающим число как первосущее, был…

Ответы: ○ Аристотель ○ Парменид ● Пифагор ○ Гераклит

Решение: Философом, признающим число как первосущее, был Пифагор. Он учил о бессмертии души (псюхе) и переселении души (метемпсихозе). Также говорил о родстве людей и всех иных живых существ, о необходимости очищения (катарсисе). Способом катарсиса, по Пифагору, является вегетарианство, а для души – приобщение к музыкально-числовой гармонии Космоса, где звучит музыка планет.

Вопрос № 207

Вопрос: Во взглядах на природу в эпоху Возрождения утверждается …

Ответы: ○ реализм ○ теоцентризм ○ космологизм ● пантеизм

Решение: Во взглядах на природу в эпоху Возрождения утверждается пантеизм. Для пантеизма характерно отождествление природы и Бога, при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.

Вопрос № 208

Вопрос: Основоположником немецкой классической философии является…

Ответы: ○ Жан-Поль Сартр ● Иммануил Кант ○ Рене Декарт ○ Уилсон Эдвард

Решение: Основоположником немецкой классической философии является Иммануил Кант, совершивший «коперниканский переворот» в философии от метафизических абсолютных принципов бытия к познающему субъекту. Основные вопросы философии Канта – проблема знания и проблема свободы воли. Человек, по его мнению, двойственен: как разумное существо, он должен стремиться выполнять общие моральные законы, как чувственное – стремиться к личной цели и собственному счастью.

Вопрос № 209

Вопрос: К представителям постмодернистской философии относится …

Ответы: ○ Ж. Маритен ○ Э. Фромм ○ В. Дильтей ● Ж.Делез

Решение: Ж. Делез (1925-1995) – французский философ-постмодернист. Обосновал концепцию жизни-конструирования как дифференциации, которая ведёт к многообразию, дал развернутое формулирование того, что является становлением человека – последовательное прохождение стадий становления женщиной, животным, частичным объектом и т.д. В этих взглядах прослеживается восприятие иррационалистических идей Ф. Ницше.

Вопрос № 210

Вопрос: Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является …

Ответы: ○ Ш.Монтескье ○ Р.Декарт ● Г.Гегель ○ К.Маркс

Решение: Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1830) развил традицию соотносительного определения бытия и небытия. Он проанализировал понятие «начало» и показал, что любое начало есть единство бытия и ничто (из которого должно произойти нечто). В гегелевском понимание бытие есть чистая неопределенность и пустота. В нем нечего созерцать, его нельзя мыслить, «бытие, неопределенное непосредственное, есть на самом деле ничто, и не более и не менее, как ничто». Гегель диалектически осмыслил категории бытия и небытия в их взаимосвязях и взаимодействиях.

Вопрос № 211

Вопрос: Основоположником феноменологии является …

Ответы: ○ З. Фрейд ○ Г. Гегель ○ К. Маркс ● Э. Гуссерль

Решение: Основоположником феноменологии является Э. Гуссерль, провозгласивший лозунг «К самим вещам!», т.е. к изучению смыслов предметов и событий. «Феномен» – не предмет как таковой в единстве его сущности и явления и тем более не явление как обнаружение сущности, а смысл и значение предмета.

Вопрос № 212

Вопрос: Отрицанием в диалектике является…

Ответы: ○ отказ от преемственности в процессе развития ○ хаос и неустойчивость ○ абсолютизация момента преемственности в процессе развития ● переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния

Решение: Отрицанием в диалектике является переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния. Никакое развитие невозможно без перехода от одного качества к другому, а значит, без отрицания. Отрицание в диалектике рассматривается как конструктивный процесс, детерминированный главным образом внутренними факторами, внутренними противоречиями. Система в этом случае содержит в себе свое собственное отрицание, то есть самоотрицание.