Соколов - Русский эротический фольклор

Другая песня, еще более «откровенного» свойства, не имеет строго закрепленного места в обряде. Она предвещает замужество:

Вот Макарьевский мужик Безо штанов бежит. (4)

Из Макарья мужик Заголя муди бежит. (5)

Вэтих текстах нашло отражение имевшее место

внекоторых обрядах обнажение тела, магически связанное с символикой плодородия1. В наше время исполнители лишь смеются, когда их спрашивают, что значит эта песня, некоторые, правда, признают, что раньше она предсказывала свадьбу и приплод:

Лежит мужик на лавке, Свесил его под лавку. (6)

Сидит мужичина на лавище, Свесил полы под лавищу. (7)

Образ мужика мог заменяться в песнях этого типа образом кота, поскольку «кот» — традиционное воплощение любви, семьи и плодовитости в подблюдных песнях:

Лежит котище на лавице, Свесил мудище под лавицу. (8)

К этой же группе песен можно отнести и следующую:

Идет мужик по утину, Несет ее с хомутину. (9)

Еще одна подблюдная песня представлена в новейших записях большим количеством вариантов. Иносказательный смысл этих песен прямо противоположен приведенным выше. В следующей песне предсказывается, по свидетельству исполнителей, девичество:

1 Ср. обнажение при посеве: Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX — нач. XX в. Л., 1988, с. 136.

232

Ходит старушка по середи, Носит пиздушку на черепе. (10)

Ходит старушка по середи, Носит мандушку на черепе. (11)

Ходит старушка по середи, Носит задницу на черепе. (12)

Ходит старушка по середи, Носит подарок на черепе. (13)

Ходит старушка по середи, У старушки сарафан порван спереди. (14)

Следующую группу иносказательных подблюдных можно назвать песнями-загадками. По своему происхождению они и являются загадками.

При переходе из одного жанра в другой (загадка — подблюдная) текст претерпевает различные изменения. Так, например, подблюдной песней стала загадка про огурец: «Полно корыто людей намыто» (15). В подблюдных гаданиях этот текст фигурирует уже в другом виде. Жанровый переход сопровождается фонетической «ошибкой», что влечет за собой изменение общего смысла «загадочного» текста:

Полно корыто мудей намыто. (16)

Загадка, то есть зашифрованный текст, остается, меняется лишь образная реализация, и в соответствии с новым образом по-новому толкуется текст. Песня относится к числу тех, которые предсказывают изобилие и плодородие.

Очень распространена на Вятке другая подблюдная песня, которая произошла от загадки про матицу: «Вдоль шостка протянена кишка» (17). Эта загадка дала начало целому ряду подблюдных песен:

На кухне у шостка расстелена кишка. (18)

Вдоль шостка Растянулась кишка. (19)

233

ПОДБЛЮДНЫЕ ГАДАНИЯ ДЕРЕВНИ ВОЙЛОВО КАЛУЖСКОЙ ОБЛАСТИ

В деревне Войлово Людиновского района Калужской области пожилые женщины до сих пор ходят «закидывать кольца» под Васильев вечер (14 января). Подблюдные гадания здесь называют «загадками», а сам обряд — «загадывать загадки». В наши дни он воспринимается участниками скорее как забава, нежели как сакральное действие: вместо традиционного «блюда» используется железная миска; если нет кольца, в нее кладут монету или булавку, но непосредственно к предсказаниям исполнители относятся с неподдельным интересом. Гадают не столько на себя, сколько на своих родственников: выйдет ли внучка в этом году замуж и т. п.

Зимой 1991 года обряд подблюдных гаданий в деревне Войлово был отснят на видеопленку и вошел в качестве одного из эпизодов в учебный видеофильм «Фольклорные жанры Калужской области»1.

1 Съемка осуществлялась во время третьего сезона работы с данным коллективом. (См. комментарии; предыдущие экспедиции состоялись зимой и летом 1990 г.) Непосредственно 14 января исполнительницы собирались «закидывать кольца», обряд был зафиксирован аудиосредствами. Публикуемый вариант — повторная запись обряда, произведенная 19 января и отснятая на видеопленку. Коренное отличие двух вариантов состояло в созданной исполнителями атмосфере. В первый раз (14 января) женщины были настроены очень серьезно, почти мистически. После каждого гадания в избе наступала небольшая пауза. На протяжении всего обряда в случаях, когда очередное гадание «отвечало чаяниям» гадающих, женщины крестились и поминали Христа.

Во время гаданий произошел характерный эпизод — одна из исполнительниц уронила кольцо на пол. Все испуганно заохали, начали креститься, шептать: «Господи, помилуй нас!» Через некоторое время кольцо нашли, женщины облегченно вздохнули, но еще долго не могли усгшкоиться, им никак не удавалось избавиться от ощущения, что падение кольца — дурной знак. Второй раз во время гаданий

235

Непременным условием сохранения народных праздников является наличие лидера, инициатива и авторитет которого как бы изнутри поддерживает бытование обрядовой традиции (например, «роль» М. Ф. Линьковой в праздновании обряда Духова дня — см. в наст. изд. «Обряд Духова дня в селе Троицком Калужской области»). В деревне Войлово таковой является Прасковья Ивановна Гришачева1. Именно в ее избе собираются женщины по праздникам, сюда же они заходят передохнуть и «поболтать», возвращаясь с буханками хлеба из сельского магазина, приходят с радостями и бедами,

ине было еще такого, чтобы Прасковья Ивановна комулибо отказала в участии, совете или помощи. И сколько бы ни было гостей в ее доме, всем хватает и места,

изакуски, и выпивки.

«Закидывать кольца» собрались вместе подруги Прасковьи Ивановны. Все они примерно одного возраста или, как здесь говорят, «одного слоя» — в юности вместе гуляли по беседам, в одно время выходили замуж и т. д. И по сей день жизнь каждой созвучна судьбам остальных, тем более что почти все женщины находятся друг с другом в той или иной степени родства: у кого дети между собой поженились, у кого племянники, почти каждая крестила детей своих подруг.

Обряд начинается с того, что все участники его чинно рассаживаются вокруг стола. Прасковья Ивановна зажигает четыре свечи и втыкает их в буханку хлеба.

установилась «игровая» атмосфера Возможно, причинами тому были исполнение обряда в обычный день (а не в ритуально приуроченный) и зажженный по необходимости свет — шла видеозапись (14 января действие происходило исключительно при свете четырех свечек) Наши опасения, что певицы откажутся «закидывать кольца» во второй раз к счастью, не оправдались Женщины с не меньшим интересом отнеслись к гаданиям, более того, наличие видеокамеры еще больше стимулировало их < игровое» поведение Исполнители чувствовали себя достаточно свободно перед объективом, шутили над собой и над съемочной группой, часто с юмором трактовали содержание текстов подблюдных гаданий

1 Гришачева ПИ — наследственная выдающаяся песельница, владеющая уникальным репертуаром (около 200 песен), пользуется в деревне огромным уважением вследствие открытого, очень доброжелательного характера и прекрасного знания фольклорной традиции Последние годы ее начали активно приглашать «читать по покойникам» Читает она по-старославянски, отчетливо произнося каждое слово, в то же время с плавными, очень при! л ш ш интонациями, что называется — «с чувством» Местные ж^ги п L пчонь хвалят ее манеру чтения и почитают за большую честь ее ш jna отчитывает их родственников на похоронах или поминках

236

Святой вечер в избе Прасковьи Ивановны

С iesa направо M H Симоненкова, M Г Гришачева, Е Л Симоненкова А С Коростелева, В Г Куприкова, Т С Медведева, П И Гришачева, Т С Орехова

Кадр из видеофильма «Фольклорные жанры Калужской области» (1991 г) Фото M Ахматова

По народным представлениям, доставать кольца из воды могут только рожденные в семье первыми или последними Татьяна Семеновна Орехова — первая дочь \ матери Именно она наливает в миску воду, женщины кладут в нее кольца, у кого нет кольца — серьгу, монету, булавку и т. п х Миску накрывают вышитым рушником Татьяна Семеновна встает из-за стола и, отчетливо проговаривая каждое слово, читает заговор-молитву

— Во имя Отца и Сына и Святому Духу! Слава тебе, Господи, что в нонешнем у девяносто первом году мы и святки загадаем по загадке! И нам не болеть, не хворать ни в косточках, ни в мосоликах2, ни в буйной 1<пове, ни в горючей крови Помогни нам, Господь, подай нам, Господь, Господи Исусе Христе!

И сразу запевает:

1 Святки, вы, святки Вы, святыя вечера, Загадайте нам, святки, Да всем по загадке,

1 Все участники съемочной группы, не устояв перед искушением пть свое будущее, также положили кольца в «блюдо» 1 Мосолики (от «мослы») — здесь суставы

237

Слава тебе !1 Чие вынется, правда сбудется, Слава тебе!

Во время пения Татьяна Семеновна непрерывно ворошит кольца в воде, далее поют все:

2. Катилося зернышко по току2, Прикатилось зернышко к вороху!3

Мелодия гаданий протяжная, «загадки» поются неспешно, «с растяжкой» последаей гласной в каждой строке. Когда затихает последний звук гадания, Татьяна Семеновна также неспешно достает из водь1 кольцо указательным пальцем:

—Чье колечко? Чье колечко? г— Мое, наверно...

—Ну то ж, твое вынули?

—Да...

—Твое?

—Хорошо...

—Прикотится к ворошку...

—К прибыли!

—Хлебушка поедишься!

—К прибыли, Герасимовна!

—Да!

3.Висят венички, пошумельнички, Еще повисят, еще пошумят!4

Снова достает кольцо.

—Чье колечко? Чье колечко? Женино5, наверно...

—Нет, Сережино...6

—Нет, Женино...

—Еще пошумит!

—Ага, Женя еще...

—Вот так! Повеселится!

1Последние три строки повторяютя после каждого текста гада-

ния.

2Ток — гладкая площадка для молотьбы.

3Ворох — гора обмолоченного зерна.

238

—Ездемши по селам — другую найдет !1

—Иогуляешь, да...

—Еще, погуляешь, говорить не надо...

4.Сидит медведь за ступою, Кричит медведь: «Пощупаю!»

—Чье колечко?.. Ленино?2 О, еще будет! Пощупает не один раз!

—Пощупает, пощупает тебя!

—Еще молодые, говорить не надо! Пощупает!

—Только начинается!

—Да, вот и говорить даже нечего!

Все смеются.

—Ох, это годы медовые!

—Ох, это ж надо!

—Давайте следующую!

—Так, ну, давай еще!

5. На горке мужики богатые, Гребут деньги лопатами !3

Татьяна Семеновна достает пятнадцатикопеечную монету:

—Пятнадцать копеек!

—Твои!

—Мои?

—Вот это нагребешь!

—О, чье то колечко! Вот ето колечко! Еще погребу-

ся, еще лопатками! Говорить не надо — деньжонок надо приготовить на тот свет — там кабаков нет!4 Так, дале, еще...

6.Ой, свился клен со березою, Да он совьется, не разовьется.

—Чье колечко? Чье колечко?

—Это что там?

—Ага, это як Сережино!

любую бытовую ситуацию у нее существуют десятки присловий, присказок, поговорок.

239

—Совьется клен со березой и не совьется, не разовьется!

—Он еще холостой — для1 его не стой! Как приедет жена да как четыре пацана ! Во будет беды ! (Все смеются.) А то говоришь, что — будет кольца не носить! Видал! — Татьяна Семеновна продолжает усердно перемешивать кольца.

—Так, давайте еще какую...

Одна из участниц предлагает:

—Бег зайчик по метели, у его яйцы запотели...

—Эту не надо,— смеются женщины.

7.Бегла кошка по горочке,

А(е)ё котяточки хватали за пяточки!

Татьяна Семеновна достает кольцо и стучит им по миске:

—Мяу! Мяу! Мяу!

—Ага!

—Ох, котяточек — много будет ребяточек!

—Ага, одну — пощупаю, а другой — котята будут! Женщины хохочут:

—Дураки! Ирямо дураки!

—Чего дураки? — не соглашается Татьяна Семеновна и нарочито серьезно замечает: — Мы ж такой народ простой, и говорить не надо!

8.На горке Егорка Крупы дерет!2

—Чье колечко? Сва-ах!.. На горке! — Татьяна Семеновна протягивает вынутое из воды колечко своей свахе — Татьяне Семеновне Медведевой (их дети женаты).

—Ох, ето Егорка крупы будет драть? Ну и хорошо, порядок!

—Кашу будешь есть гречишную!

—Да!

9.Сижу на лохани3,

240

—Чье колечко?

—Мое!

—Ага! Вот ето порядок!

—Во! Эта тоже обсыпана хорошо деньгами будет,

аблохи ж, как увидишь у во сне...

—Да, воши — это гроши ж!

—Да.

—Вот так-то!

—Очень хорошо!

—Это и говорить не надо!

10. Бык-дристун Далеко свистнул!

—Чье колечко?

—Мое!

—У тебя все внучки замужем?

—У меня правнучки ж — невесты!

—Ну, далеко свистнет — в Москву замуж увойдёт!

—Это старые тогда так-то говорили: девка далеко замуж увойдёт.

11.Эх, ягодка да и к ягодке покатилася!

Иягодка да и с ягодкой породнилася !1

—Чье колечко?

—Мое!

—О! Хорошо дело!

—Вот ето хорошо!

—С ягодкой породнишься!

12. Бег кобель — Мудями в дверь !2

—Чье колечко? Чье?

—Мое колечко!

—О, во, еще будешь бегать!

—О, еще побегаешь, еще не отбегалась!

13.Бегла сучечка по ельничку,

Ой, не угадала сучечка, а где выссаться!

241