Соколов - Русский эротический фольклор

ИГРЫ РЯЖЕНЫХ ТОРОПЕЦКОГО РАЙОНА ТВЕРСКОЙ ОБЛАСТИ

1.БОРОВОК

—Поросенком? Ну, вот одеют меня, примерно, в такую — в кафтан такой вот — одёжину поплоше. Я захожу на четверёнках.

—Как поросенок идет, согнувши.

— Хру-хру-хру-хру-хру — это, как поросенок. А тут другой с соломой — пук соломы связан. (...) Так вот, с соломы сделана. И вот одного так сделали (он

ищас еще жив), боровком нарядили. «Боровок, боровок, покажи рыльце!» — «У-у, у-у». Во. А в солому взяли

изавернули, да...

—Кал просто. Кто-то там навалил в солому.

—Да. В солому эту вот завярнули и пучок связали вот такой. «Боровок, боровок, покажи рыльце!» — «У-у, у-у». Да. Он его как вдарил этым, как ее, пучком, только дрыжжи по сторонам. И вот он, слушай, как вскочил

ипошел. И больше не пришел.

—Где ж там — таким угостили!

2. СОЛНЦЕ ВОСХОДИТ

Подкупили, наверное, как-то раз, могли заплатить, что ли. (...) Посадили яво на печку и заставили кальсоны снять, чтобы задница была одна только [голая]. Ну вот: «Щас,— говорят,— и солнце взойдет». Ну, когда это открылоси, занавеска — а у него задница-то голая! Потом: «Щас солнце спрячется». Хлоп яво ремнем по этой — поняволе спрячешься. Вот такие глупости были.

3. СОЛОМОН

Соломона, бывало, принясуть в корзинке. Посодють мужчину и подводють девок — кидай ему в задницу

202

(опять здякалися). Вот тамо-тко посодять горбушкой, задницу покажуть и девок и подводють: кидай ему в задницу горохом аи чим тамо-тко. От, ето Соломон был.

4. РАСЩЕПИХА

Расщапйхой наряжались. Тоже оденуть белую рубаху большую и бегають: «Иойдем-ка девок тискать».

5. ГУСЬ

Придёть. Ходить, клюёть. Всё девок мучали. Гусь, да. Всё девок. Особенно если какая ня нравится. Или нравится, а он ей ня нравится. Вот тогда он начинает наряжаться. Иойдет по девкам.

6

Гусем делались. Идет гусь. Шубу вывернут кверху шерстью. Сделают с палки нос такой. Ну, допустим, такая длинная палка. Сюда привяжут нос, чтоб был — маленькую палочку, заострят её. И приходит согнувши. А рука в рукав [просунута], чтоб клевать. Ну вот, и ходит, девки визжат. Он: долбых, долбых. (...)

7.МЕДВЕДЬ

Ятак, допустим, мядведем любил наряжаться. Ну от, бярешь большую шубу. (раньше в мужиках шубы, тулупы были, ездили в извоз, вот до Торопца на санях ездили.) Вот эта, выворачиваешь вверх шерстью, понимаешь? Ну и вот, залезаешь туда, в рукава, эта, руки, понятно? Ну, и ноги там завязываешь, маску такую делаешь. (...) Из картона там придумываешь, потом обтягиваешь тоже шкуринкой такой, ну и получается мядведь. Один, значит, мядведем, а другой на веревочке его водит. Ну, и приходят. Вот выбирали дома, где гулять — избы, короче говоря, деревенские, какие-то покрупнее чтобы были, кругом, значит, скамейки поставят. Народ это, сидит на скамейке — ну вот, наряженник этот выходит на круг. Ну это, значит, тут люди просют: «Миша, как вот этот парень к девушке ходил?» Понял?» Ну вот, он показывает, как. (...) Ну вот, идет тихонечко так, пробирается, значит. «Ну, как проводил?» От, забирает, это, какую-нибудь девушку так, под

203

лапу, и ходит с ней по кругу. Ну, и до того доходило: «Как парень с девушкой спит?» (Знаешь, у нас в деревнях раньше было так это принято: ну, молодежь до двадцати лет, до службы, ходили вот, дружили, там, парень с девушкой, ну, и вот даже спали на одной койке, понимаешь? Ну, плохого они ничего не делали, просто вот такой обычай был.) Ну, даже до того доходило, что девушку возьмет этот мядведь и на пол, и ложится с ней, обнимает ее, понял? Вот до какого дела доходило.

8. САПОГИ ШИТЬ

Сапожником [наряжались]. «Ну-ко подойди, давай твою ногу сюда». Ногу ты подашь, он мерит, потом возьмет — и платье подымет. Вот это гляди за ним. Ну вот, и скажет: «Сошью тебе сапоги».

9. БЫКА БИТЬ

Быка били. Парень станет на колени и на руки, подбирает горшок дырявый, держит горшок на палке, (...) бык накрыт шубой. С ним мужик, ведет быка за веревку: «Надо быка резать». Ударит по горшку. Бык убегает за порог, кожа осталась. м ужик кожу трет — выделывает. Сажает девок на скамейку, мерку снимает с ноги веревочкой: «Докуда тебе — досюда, досюда аль выше?» Которая рассердится — побежит, фыркнет.

10. БЛИНЫ ПЕЧЬ

Блины пекли, это было точно, помню. Мальцы принясуть, значить, с улицы снега, в ступку такую деревянную положуть — это как бы масло, что ли. Лопату такую возьмуть и этой лопатой девкам под жойу. Девки визжать, убегають от их, а мальцы за ними да за ними. Это было, да.

11

Ну от... блины пякут. Блины. Щас сняжку вядро [принесут]. раныне от лен тряпали, тряпалкой, да. От девушек подводють и [трепалкой со снегом] (...) — под задницу — оп-ля! Ай-яй-яй! Готово... Мушшина косил. Косил. И потом косу точить и кричить: «Баб, косу точу...» [Бабка] — тоже мушшина, нарядивши в жен-

204

скую одежду. {...)• А он говорит: «Косу точу, косу точу...

Баб, блинов хочу!» Вот она и появляется с этой лопаткой. Таперь блины.

12

Там черт знает чего рядились, они делали. И там они и в бабы с дедом, блины пякли. От, бывало, придет дед, сюда сделает такой горб большой, такую большую одежду оденет и вот идет: кочерга в руке — это он косить еще будет сено. Косит, всюду косит, а потом и приходит ета вот «баба» (так поэтому называлась). (...) [У нее в руке] лопатка такая большая — ну, раньше она была тряпалка, вот как лен тряпали-то, вот. И вот начинает этот дед... (Там, которые еще так, ну такие хорошие девчаты, так их еще это, помиловыют. Ну

атакие — есть же всякие, были и раньше, такие, вот эта, ну, как сказать, неавторитетные, короче говоря.) Вот он сейчас начинает этот дед: эту девушку подводит,

аэта баба носится кругом с этой лопаткой, Боже ты мой, думаешь, ну щас убьет. Так по заднице — раз лопаткой. Если только хорошая попадется девчонка, то она тихонечко ударит, а если уж такая, то она так хлопнет, только держись! Искорки с глаз!

13

Блины пекли. Снегу зачерпают плошкой и девку по заду бьют: «Эта горячие любит блины, ей одного мало, надо еще добавить».

14

[Приговаривали при игре в блины.]

Вот тебе пляшка сала, Чтоб пизда на место встала.

15. МАСЛО МЕШАТЬ

Масло мяшали. Придеть баба с вядром, снегу в вядре намяла и будить девок: «Пришла к той тетке, говорю: «Дай смятанки». А она говорит: «Да вот, сосед ходит, всю смятану съел». Она [ряженая] говорит: «Я и пошла, и пошла, пошла к другой соседке. Прихожу к соседке: «Дай смятанки!» — «А вот ходит тут такой Сашка, всю

205

смятану съел, и нету тебе дать». Вот такие были. Женщина наряжалась, вядро со снегом [приносила]. Потом пякли блины. Ну, это надоть тропалка [т. е. трепалка] такая большая у женщины, у ней снег в ведре. И приносили девушке, парень или мушшина подносил. Подносють к этой женщине, а она нарядившись, та женщина, которая снег в вядре [мешала]. Она этой тропалкой померит тут так, покрутить сняжку и по заднице лопатой. Женщина наряжалась, а мужчина девок подымал — их так же не приведешь. Ну, ведь все сразу убягают. Дверь на крючок, один стоит на двери, чтоб все были.

16

А масло мешаеть: садится, накрывается женщина, вот и там возьметь эту, чаво-нибудь, рогатку, каку кастрюльку — и мешаеть и приговариваеть: «Вот пойду я — начинает прежде с краю дяревни — пойду я к той...

женщина, хорошая женщина, дасть мне маслица... Ну вот... Зашла я там, говорить, вот то-то, то-то у ей, маслица нету — ну не, пойду к другой». Ну, там еще с прибауньками: кто дал, кто не дал, кто что ответил. Вот такие, так и дальше, и всех пройдеть, всех тогда. Потом спляшеть, эта Васиха. Васихой называли, бывало. Васиха. [А кота у нее не было? — Соб.] А-а-а, бывал, точно-точно, и кот рядом. Точно, ага. [Васиха говорит:] «А я поляжу-поляжу», — а ён ей в масло вбярется. Точно-точно. «Вот я поляжу,— это Васиха,— не, ой, уморилася, поляжу». Она это масло поставить, а кот в масло вбярется.

17

[Приговаривали, «мешая масло».]

Маслице мешаю Из пизды вошей тягаю, В масло бросаю...

Пошла в деревню, вот пришла я к Маньке: «Дай мне, Манечка, масельца, хоть чуть-чуть». Она говорит: «Не могу я тебе дать. Я б дала, да приходил кот Ваньки Кузнецова, все масло осадил».

206

18. ВОЛКИ И ОВЦЫ

Волком [рядятся] — шубу вывернут из овчины. Сперва приходит пастушка, как бы овец пасет. Тут вбегает [волк]. Схватит девку. [Пастушка говорит:] «Ой, бать, овцу волк украл. Хорошая овца, породистая. С тем-то бараном гуляла, покрывши была». Здесь и «суд судили».

19

А потом Васиха пасеть коров. Мушшина сделавши на бабу [т. е. наряженный в женщину]. Надета бабья худая какая-нибудь [одежда], где-нибудь у старухи делается. Юбчонку долгую такую, какую-нибудь кофту,

ирваную даже, подпояшутся тута вярёвкой, и потом

ивярёвку нясёть. Вот где-нибудь привесить эту вярёвку, прибил что-нибудь к матице. Сделають, чтоб он качался, качельку такую с вярёвки. Вот эта пастушка платок подвяжет, там ня знаешь, хто даже накрывши. И качается, а мы коровы, наверное, будем, а мальцы, сделавши волкам, обязательно будут свою хватать, с какой гуляет, какую любит больше. Три мальца сделаются или два

когда, шубы выворочут чисто-гладко, подпояшутся тут вот рямнем и стоять в сянях. А Васиха в избе: «Тось, тось, тось, коровки ходють, ну, слава Богу, поляжу, подрямлю». Дяржится за вярёвку и дремлет эта Васиха (называется Васиха). А в тот момент, когда она притихнет так, мальцы — бяжать. Тут скорей садишься, чтобы мальцы ко мне другие сели [т. е. чтобы на колени сел неряженый парень] — ня хочется убягать. Нет, выдернуть, кого захочешь, с-под низу выдернуть. (...) Да, и в сени. Ну тут, конечно, ня страшно, только так ня хочется — свой малец, только выворотивши шубу. Ну вот, там поговоришь, постоишь и поцалуешься. (...) А эта Васиха спить, потом она и проснётся. Нет, только уволокуть мальцы, так она сразу, так она сразу считает [коров] — ня все. Вот потом и манить. «Это раненая,— говорить, — пришла, ох, тпрусенька моя. Ну, а эта ничаво».

20

[«Пастушка» кричит «батьке», когда «волки» унесут «овец»:] «Ой, батек, такую хорошую овечку уве-

207

ли, за ней такой-то баран ходит. Ну, чёрт с ей, батек, она не покрывается! (...) Батек, барана унесли! Да ладно, батек, чёрт с ним. Он лазает по колодам, не видит яслей, курносый». [Потом «батька» уходит, «пастушка кричит»:]

«Все мои лета Волка дома нету. Пестрый хуй, Вострый хуй — Сюда, сюда, сюда!»

[Снова прибегают волки, и все повторяется.]

21.МЕЛЬНИЦУ ЧИНИТЬ

Апотом наряжалися этим, мельницей. Мельницей. Тоже человека привязьшають к этый, к скамейке, к заднице веник привязывають, ну и вот он хлобышшет там, так-то привяжуть... А потом: «Стала мельница!» И от ребята нас ловють и в задницу [«мельнице»] этот, клин, вбивають. Головой туда. Чтоб опять молола мельница.

22

Мельницу строили. Принесут человека (кто там, не знаю). Скамейка стоит посреди избы, его положат, накрыто [т. е. «мельницу» накрывают тряпкой]. Палочка взята — он похбхывает. На печке мельник, шуба вывернута. Ну, он [«мельница»] захохает — что-то стярялося. Подходит [другой ряженый]: «Дед! Лезь долой с печки! Дед! Лезь! Мельница стерялась!» — «О, её! Что тут такое? Надо чинить!» Ну вот, берут девушек и подводят целовать. Вот. Ну, девушки прячутся: знают, что стебают [если не захочешь целовать]. И вот его целуй — туда, под эту тряпку. А если ему не понравится, то он возьмёт плюнет. Некрасивое дело было.

23. КОНЬ

Ну, вот там конём наряжалися, понимаешь? Лошадью. Ну, мол, «конём» у нас называлось. (...) Да, под конём два человека, скамейку такую ставили тоже [как спину коня]. Голову у лошади делали, потом накрывали это одеялом. Ну, и получалось как лошадь. Вот покатать возьмут девушку какую-нибудь, посадят туда и катают её

208

В это время, когда катают, конь сломается, сейчас рухнет. Ну, и пойди: «Чини коня!» Вот туда ее сажают под это одеяло, она целует этих парней, которые там.

24. ВЕРЕТЕНА ТОЧИТЬ

От стоить мушшина на этый, на скамеечке, и веретена точить. Такая сделана палка круглая [висит у ширинкиJ. Сюды такая нитка натянута, и от он (...) стоить:

«Верятена не точёна, Только пятка золочёна, Я точу, точу, точу, Подкузьмить тебе хочу».

Потом: «Хули, пятка прочь!» — и полятить эта, верятена. [Девушке говорят:] «Ну, подьпии!» Подьши — а куда вешать верятено? Тоже, палец в ширинку вставлено [у ряженого] — на этот палец. Ну от, девки не идуть, все это, знаешь, неудобно... Все равно вядуть. Повесють, опять начинають точить. Все время так...

[Это он рукой палец ставит? — Соб.] Гукой. Да. Гуну. Вот верятена как точили.

25. СИТЕЦ МЕРИТЬ

Да, рядился обязательно парень. (...) Не очень хорошо одетым почему-то. Смешно чтоб. Вывернуто что или пиджак какой-то. (...) Перемазан сажей или краской. (...) Красное и черное нарисовано. Ну вот, ставят его посередке. (...) Палка между ног: в ширинку вставлена и на веревочке в рукава протянута. Он как руками махнет, палка и подымется. [И кто-то еще с ним был? — Соб.] Да, кто-то еще с ним. [Как наряжен? — Соб.] Посмешному. И начинают подводить девушку. И говорит: «Вот ей в этом году замуж идти, парень вот хороший (или плохой), ей нужно побольше ситца отмерять». [Это говорит тот, что рядом стоит? — Соб.] Да. А это девушке ведь неудобно. Ведь такую палку сделают красивую. Разукрасят, как надобно ей быть. Где на кончике красно, где белым, где рубечком, так это... Небольшая такая палка, и отмеряют.

209

26

Баба одна на стулу (на святках тоже). И вот, подводят невесту с женихом, которые гуляют, а у ней привязан такой-то поршень, [а] то лапоть. растягивает [веревки], а этот поршень вот сюда [по животу] бьёт. Вот она тесёмки эти отмеряла, замуж кто идет, как фату на свадьбу делала, вот так сама себе по пузу бьет и бьет этим лаптем.

27

Стоит человек на лавке во весь рост. Вот, а на гулянке народ. На двери уже стоят, чтоб девки не убегали, чтоб все видели: «Судить» будут. Одет он во всё белое. Морковина выбрана побольше, красная вся до крови... Привязана у мужика сюда [между ног] морковина, и в рукавы [веревки протянуты]. Вот подводют девок. Примерно, меня поймали, ну вот скажут: «Зина Логинова, сколько тебе метров тесёмки надо?» Ну, если побоевей, скажу: «15 метров отмеряй!» Ну, этот раз махнет, морковина вот сюда [поднимается] — и 15 раз. Ну, они 15 раз отмерять не будут. А если хто такая, что может правда морковку эту видела, стоит согнувши. «Сколько?» — «Нисколько». Так могут и 20 отмерить.

28 [Приговаривают, «меряя ситец»:]

Ну чего тебе — Атласу, Канифасу,

Мужичьего припасу?

29

Ситец, бывало, продает. Станет на лавку — за пояс шматы засованы. Подводят девок: «Выбирай, какой тебе?» И подымают этот:

«Раз — еби вас! Два — хуй на!

Три — ладонью пизду подотри! Четыре — тебя выебут в сортире! Пять — поебут опять!

210

Шесть — на пизде шерсть! Семь — заебут совсем! Восемь — выебут и бросят!»

30. КВАСНИК

Квасник еще был. Ну, это очень страмная игра была. Я так хорошо-то ня помню. Ну, как? Сидит квасник, ну, там, малец или мужик, а девок подводят будто квас цедить, ну, и они должны тогда за яво «руль» браться, ну это как бы значить цедить в шутку. Вот такая игра.

31

Квасник — небось, небось, водой лили. В кваснике, например, сделают что-нибудь, что он сикаить, что-нибудь пристраивають, так что. (...) Ну вот, например, хоть эту возьмуть, во что воды наберуть. Ну, и будуть, будуть наливать квасу: и в глаз, и везде, чтоб смешно было, и в глаза прыснуть. (...) [А что говорят? — Соб.] Что причитывають? Причитывають. Все причитывають. Раз что делають, то и говорять. «Кваску,— да, там приходить, вот,— кваску не желаете, кваску?» Ну, и наливають, наливають: и в глазы, и всё, и везде.

32. МЕЖИ НАВОДИТЬ

Игра «межи наводить» заключается в том, что ряженого парня или мужика кладут на спину с закрытым лицом и вынимают его половой член, изображающий межевой столб. После чего объявляют, что межа «упала», и силой заставляют девушек ее «поправлять», «ставить».

33.[СЛУЧАЙ РЯЖЕНИЯ.]

УЯвгении Михаловны от мачеха была. Она нарядилася. Ну, ня помню, кем же нарядивши... Ты понимаешь? И она сделала с этого, с гандона, вот как хер красный. И от, ты понимаешь, она за это чуть под суд не пошла тада. Ну, мы яшшо рябятами были, а она уже взрослая была, Михаловна... Нарядилася... Такой с Полибина [название деревни] Колька — не пондравилось

211