6. Государство и право Древнего Китая.

Периодизация истории Древнего Китая

Сами китайцы «китайцами» себя никогда не называли, а Китай не называли «Кита-ем». Обычно страна именовалась по имени династии. Было также много эпитетов – своеобразных поэтических: Тянь-ся (Поднебесная империя), Сы-хац (4 моря – отголосок древнего представления о том, что Китай окружен 4-мя морями), Чжун-хуа-го (Срединное цветущее царство), Чаще всего – Чжун-го (Срединное государство) – происхождение относится к вре-мени династии Чжоу (1122-219 до Р.Х.). Сами себя китайцы называют Чжун-го-жен (люди Срединного государства) или Хань-жень (Ханьские люди – по имени династии с II в. до Р.Х. – до III в. по Р.Х.). Русское название «китайцы» произошло от названия династии Кидань (907-1125 по Р.Х.) – они владели северной частью Китая – отсюда монгольское название китат. Английское слово China – от китайского слова «чай», что и означает чай.

Древне-Китайская цивилизация условно датируется 2000 г. до Р.Х. – 400 г. по Р.Х., хотя первые века этого периода – полумифические. История Китая делится на ряд периодов, обозначаемых в исторической литературе по имени царствующих династий (документиро-ванная политическая история Китая начинается с XVI в.): период Шань (Инь) (XV-XI в. до Р.Х.), период Чжоу (XI-III в. до Р.Х.) (период Чжоу подразделяется еще на два: Чуньцю (VIII-V вв.) и Чжаньго – «борющихся царств» - эпоха смуты (V-III вв.), последний завершился созданием централизованных империй в период Цинь и Хань (III в. до Р.Х. – III в. по Р.Х.).

Полагают, что возникновение государственности было связано с необходимостью организации производства, орошения земель, предотвращения пагубных последствий развития рек, защиты территорий. Во всяком случае древний летописец Сыма Цянь (145 – 90-е гг. до Р.Х.) называет первым властелином из смертных Хуанди (желтого царя), которому приписываются все достижения цивилизации, в частности организацию домашнего хозяйства и административного управления, а также изобретение компаса и письменности. А легендарный Юй, основатель династии Ся (2205-1766 гг.) приписывается регулирование рек путем использования ирригационных сооружений. Так или иначе, в ходе создания государства, племенной вождь превращается в обожествляемого правителя иньского царства – вана, обладавшего значительной властью, при котором образовывается разветвленный административный аппарат. Долгое время Китай был разделен на уделы. Борьбу за объединения государства успешно завершили только представители династии Цин – в 221 г. до Р.Х.

Объединение Китая связано с именем основателя династии Цин по имени Ин Чжэн. Он был правителем небольшого княжества Цин, подчинил себе все соседние княжества и провозгласил себя Цинь Ши-хуанди – т.е. «первый император династии Цин». Он деспотически централизовал государство, а для защиты от внешних врагов начал строительство Великой китайской стены (Ван ли чан чэн), которую строили 2 млн. человек (его приемники - завершали). Известно еще одно из его архитектурных произведений – усыпальница, открытая при рытье колодца в 1974 г. Ее строили в течение 37 лет 700 тыс. человек. На месте горы вырыли глубокую яму, дно выложили лакированными камнями и яшмой, на пол поставили модели священных гор и наполненные ртутью макеты морей и рек, по которым плавали золотые и серебряные птицы. Потолок имел вид неба с различными светилами, и все это укрыли насыпным курганом, засадив его деревьями и кустами. Вместе с Цинь Ши-хуанди в могилу положили несколько сот девушек и 6 тыс. каменных изваяний воинов на конях и с оружием для охраны особы императора в потустороннем мире.

После его смерти власть скоре переходит к династии Хань. При ней в I в. до Р.Х. в Китай проникает буддизм. В 124 г. до Р.Х. открывается императорский университет, который становится центром для подготовки чиновников-администраторов. Именно тогда вводится экзаменационная система для претендентов на государственные должности.

Государственная власть в Древнем Китае

Вся полнота власти принадлежала императору – вану, который сакрализовывался; он носил титул «сына неба» и являлся первосвященником.

Система государственного управления носила частный характер: дворцовые служащие являлись одновременно и должностными лицами в государстве. В штат дворцовых чиновников входили чиновник, ведавший конюшнями вана, главный писец, начальник царского архива, хранитель сокровищницы, чиновник, следящий за ритуалом и т.д. Ими руководил цзай – управитель дворца. Особое место при дворе принадлежало шань-фу – стольникам, обслуживавшим личные нужды вана, выполнявшим поручения административного и военного характера.

Государственный аппарат возглавлял высший чиновник – сян. У него в подчинении были чиновники, делившиеся на старших, средних и младших.

Главными советниками были три гуна (наиболее могущественные из чиновников) – тайвэй (военный министр), чэнсян (первый министр) и юйшидафу (верховный цензор) - из их числа назначался сян.

Система государственного управления строилась на принципах легистов – т.е. законников, сторонников сильного бюрократического государства. Их позицию считают реакцией на развитие крупного землевладения, приводившее к децентрализации страны. В IV в. до Р.Х. Шан Ян, один из идеологов легизма, провел серию реформ, приведших к усилению централизации и затем – к созданию Циньской империи. Были: разрешена свободная купля-продажа земли; введен налог на землю в зависимости от размера земельного участка; введено четкое административное деление и круговая порука по охране порядка; запрещена кровная месть; введены единые мера и вес; перевооружено и реорганизовано войско, создано 18 степеней знатности за военные заслуги; создана эффективная система материального стимулирования деятельности чиновников.

Вообще чиновничество имело в Китае особое значение: еще в эпоху династии Шан была создана особая прослойка в обществе специально подготовленных людей, названной сословием ши (ученый-чиновник). Чиновничество воспринималась императорами как альтернатива знати – сила, на которую можно опереться в ходе борьбы за централизацию государства.

В эпоху Хань государственный аппарат имел развитую функциональную дифференциацию: он включал в себя ряд ведомств: финансовое, военное, судебное, обрядов, сельского хозяйства, императорского двора, дворцовой стражи. На первое место в империи Хань выходит министров финансов – чэнсян, выполнявший обязанности первого министра. Он выполнял обязанности первого министра, а также разрабатывал финансовую политику, определял суммы налоговых и иных поступлений в казну, государственные расходы.

Цензорские органы (возглавляемые юйшидафу) выполняли функции государственного надзора за должностными лицами и тайной полиции: они следили за благонадежностью чиновников и расследовали заговоры и другие государственные преступления.

Местное управление. Административное деление Китая эпохи Цинь и Хань было подобно русскому в пореформенный период: община – волость – уезд – округ или область. Во главе областей стояли губернаторы, которые делили власть с представителями военного ведомства, им подчинялись войска, расквартированные в данной местности. Только в пограничных районах гражданские и военные функции сосредотачивались в руках губернатора.

Население было организовано в общины, обладавшие определенным самоуправлением в лице старост и «отцов-старейшин». Во главе городского самоуправления стоял совет старейшин (саньлао).

Армия. Основу армии составляли войны, входившие в армейские группы и размещенные в военных поселениях и лагерях. Таким лагерям выделялись земельные угодья, составлявшие их хозяйственную базу. В эпоху Чжоу у вана было 14 армий. Должность командующих группой армий передавались по наследству.

Воинские повинности в империи Цин существовали наряду со строительными и гужевыми. В армию брали мужчин от 23 до 56 лет, которые проходили годичную подготовку, несли гарнизонную службу в течение года, а затем по месяцу в году служили в ополчении по месту жительства. На охрану границ отправлялись в первую очередь преступники, провинившиеся чиновники, бродяги и пр.

Помимо этого формировалась постоянная армия, состоявшая из телохранителей императора, частей, охранявших столицу. Они выполняли и полицейскую функцию. В 140 г. до Р.Х. их численность составляла 20 тыс.

Суд. В Китае существовало специальное судебное ведомство, которое возглавлял тинвэй. Ему подчинялись провинциальные судьи, рассматривавшие уголовные дела. Местная администрация также обладала судебной властью: низшим судом была уездная администрация. Высшей инстанцией являлся император.

Право

Главными объектами права собственности в Древнем Китае были земля и рабы.

Земля:

• в период Инь - собственность императора (вана), приближенные имеют лишь право пользования полученными в дар землями;

• во времена Чжоу - превращение землевладений в частную собственность;

• период Цинь - с середины I в. до н. э. в ряде царств совершаются торговые сделки с землей, интенсивно развивается частнособственническое землевладение за счет перераспределения земельного фонда и перехода его в руки новой знати.

Рабы:

• в период Инь считаются государственной собственностью. Хотя рабы и находились во владении частных лиц, купли-продажи еще не существовало;

• во времена Чжоу стал возможен обмен и покупка рабов. В V - III вв. до н. э. существовали две категории рабов: государственные и частные;

• период Цинь - широкая и свободная торговля рабами.

Древнекитайское право регламентировало различные виды договоров, в том числе:

• договор мены;

• договор купли-продажи;

• договор дарения;

• договор займа;

• договор аренды земли;

• договор личного найма.

Договор мены появился одним из первых. Договор купли-продажи предписывалось заключать в письменной форме с обязательной уплатой пошлины. Широкое распространение получил договор дарения: земли, рабов, колесниц, оружия и другого имущества. Договор займа, появившийся в период Чжаньго, оформлялся долговой распиской. Ему сопутствовали отсрочка платежа, внесение залога, выдача письменных обязательств. Появилось ростовщичество, долговое рабство. В V - III вв. до н. э. часто заключался договор аренды земли.

В Древнем Китае брак заключали родители. Муж и отец имел в семье абсолютную власть. Семья была большая, патриархальная, с культом предков, с многоженством. Замужняя женщина полностью зависела от власти мужа, не могла иметь личного имущества. Право наследовать она имела, но это право было ограниченным.

4, Среди видов преступлений, известных в Древнем Китае, можно выделить:

• государственные - мятеж, заговор;

• религиозные - шаманство, выбрасывание золы на улицу;

• против личности - убийство, нанесение телесных повреждений;

• против собственности - кража, грабеж, убой чужого скота;

• воинские - неявка к установленному сроку на место сбора, трусость и др.

Вообще же перечень их огромен - в эпоху Чжоу насчитывалось более 3000 различных преступлений. Обычай кровной мести, возникший и развившийся в догосударственном Китае, с появлением государственной власти был вытеснен системой телесных наказаний и широкого применения смертной казни. Основной целью наказания во времена Цинь окончательно становится устрашение.

К видам наказаний относились:

• смертная казнь в самых разнообразных видах (поджаривание на огне, разрубание на мелкие части, обезглавливание, закапывание живым в землю);

• членовредительские наказания (отрезание носа, ушей, отрубание руки, ноги, выкалывание глаз, кастрация для мужчин);

• штрафы, позволявшие откупиться от наказания;

• тюремное заключение.

Предусматривались также клеймо тушью на лице, превращение женщин в рабынь-затворниц, битье палками, удары плетью и др.

Высшей судебной инстанцией являлся император, который мог непосредственно разбирать судебные дела. Судебные функции на местах исполняли представители местной администрации.

Государственный аппарат располагал многочисленными чиновниками, в числе которых были разыскивавшие преступников, ведущие борьбу с ворами и разбойниками, начальники тюрем, судебные исполнители (лица, приводившие в исполнение судебные решения).

Судебный процесс в периоды Инь и Западного Чжоу носил обвинительно-состязательный характер. Позднее этот вид процесса был вытеснен розыскным, первоначально применявшимся лишь в случаях совершения преступлений рабами.