5. Законы Хаммурапи: общая характеристика, преступление и наказание, суд и процесс.

Хаммурапи - весьма удачливым дипломатом: большинство территориальных приобретений, сделанных в его правления, было достигнуто путем дипломатических усилий. Он украсил Вавилон, сделав его одним из самых знаменитых городов востока. В Вавилоне – висячие сады царицы Семирамиды и 900-метровая ступенчатая башня храма бога Мардука – известная как Вавилонская башня.

Законы (фактически – это судебник) были составлены в конце его правления и состояли из законов, выработанных его предшественниками, обычного права, его собственных указов и типичных решений судебных дел. Текст был выбит на каменном столбе из черного базальта с изображением восседающего на троне бога солнца, правосудия и предзнаменований по имени Шамаш, который считался олицетворением справедливости на небе и земле. Хаммурапи был изображен на этом же камне стоящим перед Шамашем в почтительной позе.

Составленные при Хаммурапи законы не были всеобъемлющим сводом всего современного ему вавилонского права. Многое оставалось во власти норм и правил обычного права (так, законы даже не упоминают о наказании за простое убийство, за обычную кражу, за посягательство на религиозные обряды) и в сфере действия традиционных судов. Новыми же законами следовало руководствоваться царским судьям в решении тех дел, которые не регулировались обычны правом, и в тех случаях, которые выходили за рамки обыденной юстиции, представляли особый интерес для власти и государства. Строго говоря, это были не законы в общем значении слова, а отдельные или типичные судебные решения, записанные для общего сведения.

Свод Хаммурапи составлялся обдуманно и по своеобразной системе. Условно его подразделяют на 282 статьи, которые можно объединить в несколько тематических разделов. Начинает текст законов особое Введение. В нем Хаммурапи перечисляет свои царственные достоинства, призывая в поддержку своей власти богов, и подчеркивает цели своих нововведений: «Дать сиять справедливости в стране, чтобы погубить беззаконных и злых, чтобы сильному не притеснять слабого... доставлять стране благополучие». 1-й раздел заключал общие правила об отправлении правосудия; 2-й раздел – правила охраны собственности царя, храмов, общин; 3-й раздел посвящался охране имуществ, полученных от царя за службу; 4-й раздел операциям с недвижимостью и охране ее от неправомерных посягательств посторонних; 5-й раздел – торговым делам и неправомерным действиям, связанным с торговлей; 6-й раздел – семейному праву; 7-й раздел охватывал правила о наказаниях за телесные повреждения; 8-й раздел – правила об операциях с движимым имуществом и связанных с этим нарушениях.

Статьи следовали друг за другом, подчиняясь принципу бытовой ассоциативности (в системе Законов еще не было особых юридических приемов). Статьи описывали исключительно конкретные случаи и тем самым давали законченные наставления судье: если выяснятся такие-то обстоятельства и не будет тех-то условий, то вынеси такое-то решение (почти каждая статья и начиналась с «Если...»). Такое построение правовых норм характерно для всего древнего права, не стремившегося к излишним и не полезным для тогдашней практики обобщениям; оно получило название казусного (от латинского casus – случай).

Другим характерным принципом законов был в значительной мере религиозный смысл тех запрещений, которые предписывались или подразумевались. Хаммурапи объявил противоправными и наказуемыми такие же действия, которые в религиозной традиции рассматривались как греховные: насилие, обман, всякая ложь, инициатива в семейных раздорах, нарушение установленного богами порядка и, соответственно, особого положения других лиц.

Уголовное право. Как и другие древние кодификации, ЗХ не дают общего понятия преступления и перечня всех деяний, которые признаются таковыми. Ничего не сказано о государственных и религиозных преступлениях, кроме кражи храмового и дворцового имущества. Из содержания кодификации можно выделить только три вида преступлений: против личности, имущественные и против семьи.

Среди преступлений против личности законы называют неосторожное убийство: например, смерть от развалившегося дома, от небрежной медицинской операции. Довольно подробно говорится о членовредительствах. Во всех случаях действует принцип талиона – виновного постигает участь потерпевшего. В случае побоев – штраф.

К имущественным преступлениям относятся кража скота, рабов. Укрывательство рабов, снятие с них клейма– тоже преступление. Грабеж и кражу различают. Все имущественные преступления караются очень жестоко - либо смертная казнь, либо членовредительство (отрубание руки, напр.), огромный штраф (мог доходить до 30-кратной стоимости украденного), в случае неуплаты которого преступника казнили.

Преступления против семьи – прелюбодеяние, изнасилование, кровосмешение, похищение женщины, ребенка, бегство жены от мужа, а также действия, подрывающие отцовскую власть (сын, ударивший отца, лишается руки и т.д.).

Судебный процесс. Четкого различия между уголовным и гражданским судопроизводством в праве не проводилось, выделился ряд правонарушений, преследование за которые не прекращалось даже в случае примирения стороны и уплаты компенсации. Т.к. ростовщические операции тамкара требовали присутствия царского контролера, последний имел право привлечь тамкара к ответственности.

В большинстве случаев истец или потерпевший должен был сам доставить ответчика в суд. Розыск и арест особо опасных преступников был делом царских наместников. Доказательства предоставлялись суду истцом и ответчиком. Право знало понятие алиби Важным способом доказывания были свидетельские показания, а также ордалии. Большое значение имела клятва.

Окончанием процесса была выдача судьями решения, которое не обжаловалось. Решение суда о смертной казни и членовредительских наказаниях приводилось в исполнение немедленно и публично.