3. Важнейшие этапы развития естествознания

3.1. Натурфилософский период

Первый этап развития естествознания называется натурфилософи­ей (от лат. «natura» – природа). Большое развитие натурфилософия получила в Древней Греции (V–I вв. до н. э.). В целом техника была еще слабо развита, хотя имелись отдельные выдающиеся технические достижения. Начали складываться в самостоятельные отрасли знания астрономия и математи­ка. В их развитие немалый вклад внес Пифагор (582–500 гг. до н. э.). Помимо известной «теоремы Пифагора», на его счету ряд дру­гих открытий: ввел понятие иррациональности, придерживался мнения о ша­рообразности Земли.

К оглавлению

Самой стройной по тем временам была идея атомистического строения материи, высказанная Левкиппом (500–400 гг. до н. э.) и развитая его учеником Демокритом (460–370 гг. до н. э.). Учение Демокрита об атомном строении тел, о бесконечности Вселенной настолько опережало время, что впоследствии многие поколения ученых разрабатывали его идеи.

Первые естественнонаучные теории появились именно в Древней Гре­ции. Автором одной из них был крупнейший ученый-математик Евклид, живший в III в. до н. э. В своем труде «Начала» он привел в еди­ную логическую систему все математические достижения того времени. Соз­данный Евклидом метод аксиом позволил ему построить здание геометрии, носящей по сей день его имя.

Другим выдающимся ученым древнего мира является Архимед (287–212 гг. до н. э). Он был первым представителем математической физики, стремящимся воплотить законы механики (закон рычага, учение о центре тяжести, о плавании тел и др.) в действующие конструкции машин. Архимед положил начало гидростатике, которая нашла широкое применение при проверке изделий из драгоценных металлов и оп­ределении грузоподъемности кораблей.

По мере накопления знаний о мире задача их систематизации становилась все более актуальной. Она была выполнена одним из величайших мыслителей древности – Аристотелем (384–322 гг. до н. э.). Он впервые попытался дать класси­фикацию наук и создал последовательное учение о геоцентрической системе мира. Космология Аристотеля включала представление о пространственной конечности Вселенной, в центре которой неподвижно пребывает Земля, имеющая форму шара, а Солнце, Луна, планеты и звезды обращаются вокруг нее по круговым орбитам. Геоцентрическое учение Ари­стотеля, впоследствии математически обоснованное Птолемеем (90–160 гг. н. э.), заняло господствующее положение в космологии вплоть до XVI в.

3.2. Период схоластики

Эпоха Средних веков характеризовалась в Европе закатом классической греческой культуры и резким усилением влияния церкви на всю духовную жизнь общества. Наука стала придатком теологии и находилась в полной за­висимости от богословия и схоластики. Вместо естественных наук развива­лись астрология, алхимия, магия, кабалистика чисел и другие проявления оккультизма, тайного знания.

К оглавлению

Пока европейская наука переживала длительный период упадка (вплоть до XIII в.), на Востоке наблюдался прогресс науки. Этому способствовали труды античных мыслителей, особенно Аристотеля.

Особую роль в развитии естествознания в Средние века сыграли мысли­тели арабско-мусульманского мира. Аль-Хорезми Мухаммед бен Муса (787–ок. 850 гг.) написал труды по астрономии и географии. Его основополагаю­щие трактаты по арифметике и алгебре оказали большое влияние на развитие математики в Западной Европе.

Ученый-энциклопедист Бируни (973–ок. 1050 гг.) написал труды по истории Индии, математике, астрономии, географии, физике, медицине, геологии и др. Впервые на Среднем Востоке он высказал мысль о движении Земли вокруг Солнца.

Авиценна (Ибн Сина) (ок. 980–1037 гг.) – ученый, философ, врач. В фи­лософии продолжал традиции восточного аристотелизма. Основные философские сочинения – «Книга исцеления», «Книга ука­заний и наставлений», «Канон врачебной науки» оказали большое влияние на развитие медицины в Европе.

Персидский и таджикский поэт, математик и философ Омар Хайям (ок. 1048–ок. 1123 гг.) в математических трудах дал изложение решения уравне­ний до 3-й степени включительно, в 1079 г. провел реформу календаря, кото­рая стала возможной благодаря его астрономическим наблюдениям.

Улугбек Мухаммед Тарагай (1394–1449 гг.) – государственный деятель, ученый, просветитель – построил обсерваторию. Главный его труд – «Новые астрономические таблицы» – содержит изложение тео­ретических основ астрономии и каталог положений 1018 звезд, определен­ных с большой точностью при помощи тригонометрии.

Арабские мыслители в большой мере сохранили связь с античной фило­софией и наукой, в первую очередь, с учением Аристотеля.