Заключение

Изложенный выше материал свидетельствует о том, что культура многогранна, и только в системе ценностей можно достаточно содержательно понять её проявления.

Многогранность культуры нашла своё отражение в многочисленных попытках её определения и в разнообразии самих подходов к её определению. Такая поразительная многозначность свидетельствует не только о всё более активном обращении учёных к проблемам культуры, но главным образом об объективной сложности и многогранности самого феномена культуры.

История понятия культуры, многообразие её истолкований наводят на следующую мысль: а возможно ли строгое и вместе с тем универсальное определение культуры? Всё содержание первой темы свидетельствует о том, что эта задача, по-видимому, столь же трудно разрешима, как и попытка разрезать пополам с помощью ножниц пламя свечи. И всё же вопреки многообразию подходов культура существует как некоторая целостность, как своеобразное «поле культуры».

Примечательно то, что культура представляется не как линейный процесс, складывающийся из необратимой временной последовательности прошлого, настоящего и будущего, а как система, в которой сосуществуют прошлое, настоящее и будущее и между которыми возможен диалог. И этот межкультурный диалог реализуется в человеке.

Культура неразрывно связана с природой и такими формами человеческой активности, как цивилизация и история. Поэтому вопросы, проясняющие соотношение последних с культурой, всегда были и остаются в центре научных интересов культурологов. Именно этим вопросам уделено серьезное внимание и в данном пособии.

Всё проблемное поле теории культуры не исчерпывается представленными темами. Так, не были затронуты проблемы взаимосвязи культуры и общества, культуры и человека. Восполнить образовавший когнитивный пробел вам поможет курс философии. Более детальное знакомство с различением понятий “культура” и “цивилизация” осуществится в курсе социологии.

Однако, если вы хотите в полной мере разобраться в сущности и значении культуры, не стоит уповать только на лекции и программные учебные пособия. В данном издании вашему вниманию предлагаются статьи и монографические исследования, которые станут для вас надежными спутниками и помощниками в нелёгком деле изучения теории культуры. Особенно интересными для вас будут работы отечественных авторов, поскольку в них отражены не только общетеоретические проблемы, но и проблемы, имеющие непосредственное отношение к российской культуре.

Библиографический список Основная литература

1 Гуревич, П. С. Культурология : элементарный курс : учеб. пособие / П. С. Гуревич. – М., 1995. – 228 с.

Дополнительная литература

2. Бердяев, Н. А. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) / Н. А. Бердяев // Вопросы философии. – 1989. – № 2. – С.143–163.

3. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. – М., 1990. – 432 с.

4. Бродай, Ю. М. Психоанализ и “массовое искусство” / Ю. М. Бродай // Массовая культура : иллюзии и действительность. –М., 1975. – С. 167.

5. Виндельбанд, В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия / Вильгельм Виндельбанд – М., 1993. – 312 с.

6. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод : Основы философ. герменевтики / Ханс Георг Гадамер. – М., 1988. – 704 с.

7. Гвардини, Р. Спаситель в мифе, откровении и политике : Теолого-политические раздумья / Романо Гвардини // Философские науки. – 1992. – № 2. – С. 154.

8. Гвардини, Р. Конец нового времени / Романо Гвардини // Феномен человека / под ред. П. С. Гуревича. – М., 1993. – С. 249.

9. Гердер, И. Г. Избр. соч. / Иоганн Готфрид Гердер. – М. ; Л., 1959. – С. 243–244.

10. Гуревич, П. С. Философия культуры : пособие для студентов гуманит. Вузов / П. С. Гуревич. – М., 1995. – 288 с.

11. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа. / Н. Я. Данилевский. – М., 1991. – 598 с.

12. Дюмон, Ф. Культурные преобразования и философия / Франсуа Дюмон // Общество и культура : философское осмысление культуры. В 2 ч. Ч.1. – М., 1988. – С. 15.

13. Каган, М. С. Философия культуры / М. С. Каган. – СПб., 1996. – 416 с.

14. Лессинг, Г. Воспитание человеческого рода / Готхольд Лессинг // Человек и социокультурная среда. Вып. 2. – М., 1992. – С. 42–72.

15. “Массовая культура” : иллюзии и действительность / под ред. Э. Ю. Соловьёва. – М., 1975. – 372 с.

16. Проблема человека в западной философии / общ. ред. Ю. Н. Попова. – М., 1988. – 552 с.

17. Рерих, Н. К. Обитель света / Н. К. Рерих. – М., 1992. – 328 с.

18. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Генрих Риккерт. – СПб., 1911. – С. 62.

19. Сумерки богов / сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. – М., 1989. – 398 с.

20. Толстой, Л. Н. Война и мир. В 4 т. Т.4 / Л. Н. Толстой. – М., 1978. – С. 179.

21. Флоренский, П. А. Культ, религия, культура / П. А. Флоренский // Богословские труды. – М., 1977. – С.102–125.

22. Фрейд, З. Психология бессознательного / Зигмунд Фрейд. – М., 1990. – 448 с.

23. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Эрих Фромм. – М., 1994. – 447 с.

24. Хейзинга, Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня / Йохан Хейзинга. – М., 1992. – 464 с.

24. Шпенглер, О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. – 663 с.

25. Энгельс, Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека / Фридрих Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. : В 3 т. Т.3. – М., 1981. – С. 69–82.

26. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / Карл Ясперс. – М., 1991. – 527 с.

1 См.: Гуревич П. С . Культурология. М., 2001. С. 5–10.

2 Гердер И. Г. Избр. соч. М.; Л., 1959. С. 243–244.

3 См., напр., Полищук В. И. Мировая и отечественная культура. Екатеринбург, 1993.

4 Гвардини Р. Конец нового времени // Феномен человека / под ред. П. С. Гуревича. М., 1993. С. 249.

5 См. Флоренский П. У водоразделов мысли : Черты конкретной метафизики. Ч.II. // Символ. 1992. № 28. С. 128.

6Другие концепции происхождения культуры см.: Гуревич П. С. Культурология. М., 2001. С. 60 –72.

7 См., напр., Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989. С. 143–221.

8 Подробнее см.: Гуревич П. С. Культурология. М., 2001. С. 291 – 300.

9 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1911. С. 62.

10 Толстой Л. Н. Война и мир. М., 1978. Т. 4. С. 179.

11 См.: Рерих Н. К. Обитель света. М., 1992.

12 См.: Гвардини Р. Спаситель в мифе, откровении и политике : Теолого-политические раздумья // Философские науки. 1992. № 2. С. 154.

13 Подробнее см.: Гуревич П. С. Культурология. М., 2001. С. 233–243.

14 См., напр., Бердяев Н. А. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии. 1989. № 2.

15 Бердяев Н. А. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии. 1989. № 2. С. 149.

16 Бердяев Н. А. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии. 1989. № 2. С. 149.

17 Бердяев Н. А. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии. 1989. № 2. С. 147.

18 Дюмон Ф. Культурные преобразования и философия // Общество и культура : философское осмысление культуры. М., 1988. Ч. 1. С. 15.

19 Цит по: Гуревич П. С. Философия культуры : пособие для студентов гуманит. вузов. М., 1995. С. 151.

20 Подробные характеристики версий соотношения природы и культуры см.: Гуревич П. С. Культурология. М., 2001. С. 39–43.

21 Цит. по: Гуревич П. С. Философия культуры : пособие для студентов гуманит. вузов. М., 1995. С. 209.

22 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 52.

23 Там же. С. 53.

24 См.: Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 114–125.

25 Подробнее об этом см.: Гуревич П. С Культурология. М., 2001. С. 249–252.

26 Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990. С. 163–164.

27 Подробнее об этом см.: Гуревич П. С. Культурология. М., 2001. С. 141–146.