Azia-Africa-1945-2004

запись под властью А. Ш. Масуда. На западе Гератская про­ винция управлялась полевым командиром Исмаил-ханом. В других провинциях у властп находились полевые коман­ диры, также не подчиняющиеся Кабулу. Они возглавляли в ряде мест «советы джихада», и объявляли себя «вали» (гу­ бернаторами), или «амирами» (правителями). Полевые ко­ мандиры могли поддерживать ту или иную борющуюся по­ литическую группировку, или не поддерживали никакой. При этом вооруженные столкновения межу ними сопровож­ дались большим числом жертв среди мирных жителей.

Политическую власть в стране формировали основные по­ литические партии и их лидеры. Семипартийный альянс исламских группировок, перенесший штаб-квартиру из Пе­ шавара в Кабул, распался, уступив место новым коалици­ ям, которые формировались уже по другим принципам. Раз­ дел власти стал осуществляться по принципу силы и влия­ ния тех или иных политических организаций и группиро­ вок. Наиболее влиятельной политической силой выступало Исламское общество Афганистана (ИОА), которое возглав­ лял профессор Раббани. Партия и отряды, подчиненные ИОА, составляли смешанный состав из различных национальных и этнических групп населения, но основным ядром были таджики. В прошлом члены ИАО слыли исламскими фунда­ менталистами, но затем заняли умеренные позиции. Партия имела связи с западными странами и Ираном.

Сильнейшим соперником в борьбе за власть выступила Исламская партия Афганистана (ИЛА) во главе с Хекматияром, костяк которой образовали пуштуны. Она стояла на позициях исламского фундаментализма экстремистского толка. Ее цель — создание в Афганистане исламской республики, в которой главную политическую роль играло бы духовенство. Партия получала основную помощь из Пакистана и имела связи с экстремистским духовенством Ирана. Третьей по вли­ янию политической силой в среде моджахедов был Исламс­ кий союз освобождения под руководством А. Сайяфа. Союз состоял в основном из пуштунов, проповедовал фундамента­ лизм ваххабитского толка, получал значительную финансо­ вую поддержку от ваххабитов Саудовской Аравии. Перечис­ лены не все политически партии, которые претендовали на политическую власть. Многие политические партии умерен­ ного или фундаменталистского толка не принимали участия в вооруженной борьбе против кабульского режима, но имели

определенное влияние внутри страны и международные свя­ зи. В целом, около десяти политических партий приняли

участие в дележе политической власти.

В течение всего 1993 года происходила политическая пе­ регруппировка сил, и даже в 1994 году коалиции не пред­ ставляли собой устойчивых образований. После многочис­ ленных рокировок, создания и распада политических союзов сформировались две основные противостоящие друг другу коалиции, возглавляемые президентом Б. Раббани и фор­ мальным премьер-министром Г. Хекматияром. Основным со­ юзником Раббани стал Исламский союз освобождения Аф­ ганистана, руководимый Сайяфом, к нему присоединились и другие менее крупные организации умеренных исламистов.

Политическая борьба между сторонами имела ряд осо­ бенностей, и их необходимо учитывать при рассмотрении сущности политических противоречий и вооруженной борь­ бы. При всех изменениях во враждующих коалициях неиз­ менно прослеживались личностные, идеологические и наци­ оналистические позиции, в рамках которых шли полити­ ческие и вооруженные столкновения. В основе конфликтов лежали, прежде всего, личностные амбиции каждого из ли­ деров политических направлений. Их соперничество уходит корнями в глубь исламского движения в Афганистане, у истоков которого они стояли. Личная вражда опиралась на идеологические разногласия, которые становились вес глуб­ же по мере развития революционных событий.

Начав политическую деятельность в организации Мусуль­ манская молодежь, Б. Раббани и Г. Хекматияр боролись за торжество исламского фундаментализма. Но затем их пути разошлись, и их открытая вражда уже стала разворачи­ ваться в рамках пешаварской семерки. В борьбе за власть политические амбиции сторон обосновывались исламскими принципами. Сущность идейных разногласий состояла в том, что умеренный традиционализм Б. Раббани противостоял исламскому радикализму Г. Хекматияра. До определенной поры они вынуждены были терпеть друг друга, так как их объединяла общая борьба против «неверных» в Кабуле. Как только режим Наджибуллы пал, прежние соперники стали непримиримыми врагами.

Первые вооруженные столкновения между отрядами ИОА и ИПА по поводу грабежей караванов с оружием, поступав­ шим из Пакистана, начались задолго до вывода советских

вовек. Открытая война началась с лета 1989 года, когда боевики Ш1А уничтожили попавших в засаду 30 полевых командиров ИОА, следовавших на совещание к Ахмад Шаху Масуду. Г. Хекматияр, имея самые организованные и реши­ тельные отряды моджахедов, постоянно оказывал силовой нажим на своего соперника. Принимая пост премьер-мини­ стра, Г. Хекматияр в качестве условий потребовал удалить с поста министра обороны Ахмад Шаха Масуда и вывести вой­ ска генерала Дустума из Кабула. Наметившийся компромисс закончился вооруженными столкновениями между враждую­ щими сторонами. Хекматияр никогда не признавал легитим­ ность президентства Раббани. Он саботировал деятельность возглавляемого правительства, не принимал участия в его деятельности и даже отказался переехать в Кабул, а через некоторое время начал ракетный обстрел Кабула.

Во имя достижения безраздельной, абсолютной власти ис­ пользовались любые средства и попирались всякие принци­ пы. Мировоззрения двух лидеров формировались в разных условиях и в разных средах. Раббани родился в 1941 году в семье таджика, который перебрался из Средней Азии в Афга­ нистан после событий Октябрьской революции в России. За­ кончил теологический факультет Кабульского университета. Продолжил образование в Египте, некоторое время стажиро­ вался в Анкаре. Раббани попал под сильное влияние экстре­ мистской организации •Братьев-мусульман» и стал последо­ вателем идеологов этой организации. Он даже перевел с араб­ ского языка на дари ряд произведений аль-Банны. Он сам являлся автором нескольких работ по теории ислама, что снискало ему известность среди мусульманских деятелей.

Раббани в 1968 году получил должность профессора тео­ логии в Кабульском университете, впоследствии стал орга­ низатором группировки Мусульманская молодежь. После неудавшейся попытки исламского переворота в стране в 1975 году он покинул родину. Начались долгие годы изгна­ ния. Свею деятельность за границей он посвятил организа­ ции борьбы против «коммунистического» режима в Афга­ нистане. Политические взгляды Раббани обосновал в своих работах, которые не претерпели существенных изменений. Он провозгласил борьбу против традиционного и нового ко­ лониализма и тирании, за установление исламского режи­ ма. Раббани считал, что вся экономическая политика стра­ ны должна основываться на принципах ислама и быть на-

правлена на достижение независимости страны и ликвида­ цию ее отсталости. Его партия призывала к защите веяной собственности, в том числе частной, «накопленной чест­ ным трудом». Он имел программы социальной политики но отношению к беднейшим слоям в рамках исламской эконо­ мики. С 1992 года он был избран президентом Исламского государства Афганистан. Согласно плану политического уре­ гулирования в Афганистане, разработанному миссией ООН, Б. Раббани должен был передать президентскую власть в марте 1995 года временному Совету из представителей раз­ личных политических партий и движений. Этот план, на­ правленный на осуществление единства страны, не был реа­ лизован. Главная причина этого уже маячила на юге Афга­ нистана — в конце 1994 года в Кандагаре появились пока еще никому не известные талибы.

Вооруженную борьбу против правительственной армии, против президента Исламского государства Афганистан вел на протяжении более трех лет Г. Хекматияр, который так и не смог убрать с поста президента Б. Раббани, но он подго­ товил почву, чтобы это сделали талибы. Он родился в 1947 году в семье землевладельца из пуштунского гильзайского племени. В 1961 году он поступил в Военную школу, откуда, однако, был исключен. Затем он обучался на инже­ нерном факультете Кабульского университета, который так­ же ему не удалось закончить из-за студенческой политичес­ кой деятельности. Его заклятыми врагами всегда были ком­ мунисты всех оттенков и члены Народно-Демократической партии, поэтому Хекматияр сразу же примкнул к исламскофундаменталистскому движению и участвовал в создании организации Мусульманская молодежь, где сотрудничал с Раббани. На полтора года он был приговорен к тюремному заключению за убийство студента-маоиста во время массо­ вой политической стычки в Кабульском университете. Су­ ровые черты характера, даже жестокость, отмечали мно­ гие, кто лично знал Хекматияра. Своей главной целью он провозгласил создание в Афганистане централизованного те­ ологического государства, и свою жизнь он посвятил воору­ женной борьбе против «гонителей истинного ислама* и по­ борников проникновения в Афганистан коммунизма. Под его руководством партия ИЛА стала едва ли не самой зна­ чительной политической силой моджахедов, имевшей влия­ ние в провинциях Афганистана.

В марте 1993 года Хекматияр подписал перемирие с пре­ зидентом Раббани, но ненадолго. Он продолжал совместно со своими союзниками блокировать и атаковать Кабул. После­ днее наступление на Кабул было предпринято в феврале 1995 года, и Хекматияр сумел продвинуться на отдельных направлениях в сторону центра. Однако это выступление было отбито правительствен вымя войсками. Отступление нанесло удар по престижу Хекматияра, и после этого его позиции заметно ослабевают. Потерпев сокрушительное поражение под Кабулом в марте 1995 года, фактически Хекмтияр облегчил талибам вход в разрушенный им город. Гражданская война, ослабление сторон подготовили переход к новому этапу исто­ рии афганского государства и его революции.

Кровавые столкновения моджахедов по всей стране вверг­ ли Афганистан в глубокий кризис и привели к реальной угро­ зе ело распада. Основной причиной вооруженных столкнове­ ний различных группировок, как стало ясно, стала борьба за власть. Но на степень ее ожесточенности существенное влия­ ние оказывали межнациональные и межэтнические противо­ речия, которыми весьма умело пользовались лидеры борющихся политических группировок. Межэтнические противоречия сыг­ рали заметную роль в Падении режима Наджибуллы. После вывода советских войск из Афганистана Наджибулла не смог найти общего языка с влиятельными непуштунскими военны­ ми руководителями на севере страны, населенном преимуще­ ственно таджиками и узбеками, и это стало одной из главных причин, ускоривших падение его режима.

Крупнейшая партия страны Исламское общество Афга­ нистана (ИОА) под руководством В. Раббани преимуществен­ но опиралась на непуштунские по своему составу организа­ ции и вооруженные отряды. Исламское общество Афганис­ тана, опиравшееся, прежде всего, па таджиков и их веду­ щего полевого командира А. Ш. Масуда, сыграло решаю­ щую роль в завершении борьбы с «коммунистическим» ре­ жимом. Если гражданская война в период просоветских ре­ жимов разделяла страну на два лагеря — прокоммунисти­ ческий и исламско-фундаменталистский, то после круше­ ния власти Наджибуллы характер гражданской войны стал приобретать более сложное содержание. В стране обостри­ лись традиционные национальные и межэтнические проти­ воречия, в основном, между пуштунскими и непуштунски­ ми народами. Военные конфликты между Хекматияром и

ное значение, но после крушения Наджибуллы он приобрел решающее значение. Антикоммунистическая идеология, кото­ рой следовали моджахеды в борьбе против просоветского ре­ жима, уступила место национализму. Борьба различных груп­ пировок за впасть превратилась в межэтническое и межнацио­ нальное противостояние, которое вышло за рамки политичес­ ких и религиозных разногласий, превратившись в открытые вооруженные столкновения. На первый план выдвинулись этнонациональные противоречия, которые существовали во все времена. Однако после исламской революции они стали чуть ли не определяющими. Борьба за власть лидеров военных и политических группировок, представляющих интересы верхуш­ ки крупнейших по численности народов, прежде всего пушту­ нов, таджиков, узбеков, хазарийцев, туркмен, вышла на пер­ вый план. Это позволило многим исследователям современной истории Афганистана даже делать вывод о том, что война после 1992 года приняла межнациональный характер.

После «революции моджахедов» в конце апреля 1992 года у власти в Кабуле оказалась некая коалиция влиятельных лиц — лидеров моджахедских партий, принадлежавших к различным этносам, и Раббани попытался закрепить сло­ жившееся соотношение сил. Но центральная власть не рас­ пространялась на страну в целом. Беспрецедентное укрепле­ ние новей местной элиты, захватившей власть вооруженным путем, привело к неподчинению центральной власти и ослаб­ лению и без того непрочных позиций моджахедов. После за­ явлений об образовании ИГА в силу объективных причин центральная власть не смогла распространить свое влияние на всю территорию Афганистана. Вооруженная междоусобица поставила страну на грань политико-административной дезинтеграции. Власть администрации Раббани охватывала лишь кабульский регион. Политический хаос сопровождал- ся стагнацией экономики, падением уровня жизни, полным беззаконием и произволом местных властей.

Раббани неоднократно заявлял о готовности передать свою власть в тот день, когда будет создан ответственный орган, в котором будут представлены все провинции и все слои

общества. Попытки объединения были тщетны. Сепаратис­ ты изолировали север Афганистана, а на юге страны уже

действовали талибы, которые не признавали никого. Пра­ вительство ИГА еще рассчитывало на решение проблем Лоя Джиргой, в которой должны были участвовать все афганс­ кие авторитеты из разных слоев общества. В афганской ис­ тории такие решения традиционных органов власти не раз способствовали выходу страны из тупикового состояния

Развитие многолетней гражданской войны в Афганистане ослабило влияние пуштунского населения, когда-то имевшего ключевые позиции во властных структурах афганского обще­ ства. Многолетнее участие в военно-политической борьбе про­ тив кабульского режима позволило партиям и группировкам моджахедов, опиравшихся на национальные меньшинства, зна­ чительно укрепить свои позиции. К тому же массовая эмигра­ ция и сокращение общей численности населения не способ­ ствовали сохранению прежней власти пуштунов. Поражение Хекматияра, стремившегося к восстановлению пуштунской власти, еще более ослабило Позиции пуштунов и их влияние в жизни страны. В условиях гражданской войны значительно изменилась правящая элита. Ее основу стали представлять не традиционные слои афганского населения, а выбившиеся во власть малоизвестные лидеры повстанцев, выходив, как пра­ вило, из среды непуштунского населения.

Антипуштунская позиция в ходе гражданской войны про­ явилась в выступлении национальных меньшинств за пре­ вращение Афганистана в федеративное государство. В мае 1902 года в Мазари-Шарифе было создано Национальное ис­ ламское движение (НИД), а его руководителем стал генерал Дустум — узбек по национальности. Он — дважды герой ДРА, один из орденов ему вручил лично Наджибулла, когда Дустум был командиром батальона госбезопасности. Основ­ ной целью созданной им партии, стала борьба га образова­ ние федеративного государства, основанного на религии ис­ лама и достижении полного равноправия всех национально­ стей и племен. Его поддержал популярный полевой коман­ дир, ставший военным министром ИГА, Ахмад Шах Масуд (таджик). Вместе с ним за федеративное устройство выступи­ ли другие таджикские организации и их лидеры. Знамя фе­ дерации поддержали хазарейские партии и другие группи­ ровки. Ахмад Шах Масуд и генерал Дустум стали выразите­ лями интересов национальных меньшинств и сосредоточили главное внимание на осуществлении контроля в местах ком­ пактного проживания узбеков и таджиков, других этносов •

северных районах страны. Война за власть продолжалась, и

из этого туника, казалось, нет никакого выхода.

Таким образом, исламский джихад и «исламская рево­ люция* обернулась заурядной борьбой за власть различных враждующих между собой политических группировок, стре­ мившихся к перераспределению привилегий во власти раз­ личным этносам. Эта борьба обрекла страну на невероятные жертвы и лишения. Война двух основных группировок не привела к победе какой-либо из них, но внесла неразбериху и хаос во все сферы жизни афганского народа.

4 Гражданская война на рубеже веков. Талибы и после них. Талибы появились совсем не из «ниоткуда», как писала пресса в средине 90-х годов, хотя, действительно, появление их было для многих неожиданностью. Выход движения Та­

либан на военно-политическую арену явился результатом ос­ трой кризисной ситуации в Афганистане, ответной реакцией на анархию и хаос в стране, вызванные бесконечной граж­ данской войной. После падения монархии в стране смени­ лось несколько политических режимов и правителей, погиб­ ших, насильственной смертью. Убит в обстановке военного переворота М. Дауд, физически уничтожен в период заговора Н. Тараки, убит при штурме резиденции X. Амин, повешен Наджибулла. Окончил свои дни в изгнании Б. Камаль.

Сменявшие друг друга политические режимы, стремились править страной согласно собственным убеждениям и идео­ логии, предлагая свою модель общественного развития и государственного устройства. Как правило, эти модели иг­ норировали традиции и моральные устои афганского обще­ ства, выработанные в течение многих веков. Талибы, выс­ тупившие с целью восстановления традиций афганского на­ рода, пользовались несомненным уважением. И после паде­ ния режима Наджибуллы гражданская война не прекраща­ лась, Афганистан был фактически разделен на удельные княжества, властители которых постоянно воевали между с о б о й , вступая в союзы и также быстро выходя из них. Афганский народ, уставший от войны, готов был ухватить­ ся за любую соломинку ради достижения мира. Народ пси­ хологически был готов к восприятию любой силы, которая бы восстановила привычный порядок жизни. Именно обе­ щания талибов обеспечить мир и спокойствие привлекли пи сторону талибов значительную часть населения.

Успехи талибов обеспечивались из-за рубежаЕще в кон­ це 80-х годов Пакистан и США решили создать своего рода религиозно-идеологический пояс вдоль афгано-пакистанской границы, который поддерживал бы боевой дух моджахедов. Этим поясом стали многочисленные медресе — религиозные школы, куда принимались афганские беженцы. Именно они и стали первыми талибами. Отсюда и название — талиб, что означает «ищущий знаний», студент. Одновременно в местах расселения афганских беженцев создавались военные лагеря, где готовились отряды талибов. Они оснащались современ­ ным оружием, имели в своих частях вертолеты и авиацию. В Пакистане давно вынашивали идею создания афгано-пакис­ танской конфедерации и стремились содействовать приходу к власти в Кабуле марионеточного правительства. Но бли­ жайшая цель, поставленная в Исламабаде, состояла в полу­ чении безопасного доступа на рынки центрально-азиатских государств через афганскую территорию.

Впервые талибы появились на афганской территории в 1994 году, в приграничных районах Пакистана, и нигде не встретили серьезного сопротивления. Они с легкостью, без особого сопротивления, захватили весной 1995 года древ­ нюю столицу Афганистана Кандагар и двинулись на северовосток и запад. Но под Кабулом они были остановлены войсками Ахмад Шаха Масуда и с западных районов отбро­ шены отрядами губернатора Герата Исмаил Хана. Осенью 1995 года талибы начали второе наступление, которое при­ несло им поразительный успех: захвачен Герат, столица, казалось бы, непобедимого Исмаил Хана, который вынуж­ ден был бежать в Иран. Затем они направились в Кабул, овладеть которым им удалось лишь в конце сентября 1996 года. После захвата столицы талибы стали официаль­ но называть страну «Исламским эмиратом Афганистан» (ИЭА). Укрепив свои позиции в занятых районах, талибы двинулись к областям, примыкающим к границам Ирана и центрально-азиатских государств СНГ. К 2001 году талибы смогли установить свою власть на 90 процентах террито­ рии Афганистана. Но им так и не удалось окончательно сломить сопротивление А. Ш. Масуда и Р. Т. Дустума, ко­ торые продолжали удерживать северные районы страны.

На севере возник анклав со всеми признаками государ­ ственности. Территория была поделена между основными руководителями антиталибского движения. Лидер узбеков

генерал А. Р. Дустум на севере создал собственную админи­ страцию, мини-правительство, имевшие свой бюджет, ар­ мию и даже международные связи. Дустум приступил к пе­ чатанию денег, действовавших в рамках контролируемой им территории. На северо-востоке закрепился Л. Ш. Масуд, управлявший автономной территорией. В 1997 году был создан Объединенный исламский фронт Афганистана, кото­ рый положил начало формированию антиталибского Север­ ного альянса. США сделали главную ставку в Афганистане именно на это военно-политическое образование. Северный альянс под руководством Ахмад Шаха Масуда прочно удер­ живал ПОЗИЦИИ в северных провинциях страны. Хотя тали­ бы постоянно усиливали военное давление на альянс, но ликвидировать его так и не смогли.

По мере развития военных действий общая численность и социальный состав движения Талибан менялся. Собственно талибов, то есть мусульманских «семинаристов» в самом дви­ жении было не так уж много. Подавляющее большинство рядового и даже командного состава составляли бывшие мод­ жахеды, принадлежавшие к различным группировкам, кото­ рые не имели религиозного образования. После захвата Кан­ дагара численность талибов возросла с 3-х тысяч человек до 21 тысячи. Кадровые офицеры пакистанской армии в корот­ кий срок превратили анархическую массу талибов в органи­ зованную, боеспособную армию, что признавали даже их злей­ шие противники. С приходом в Афганистан в состав их от­ рядов влились военные части, ранее служившие режиму Наджибуллы. Талибы приступили к разоружению борющих­ ся за власть моджахедов, ликвидации ряда установленных ими контрольных фискальных постов на дорогах и т. д.

Первые шаги по формированию структуры своей власти талибы предприняли задолго до занятия ими Кабула. В апреле 1996 года талибский лидер мулла Мухамед Омар Ахунд был провозглашен «повелителем правоверных». В истории Афганистана это был второй случай присвоения такого титула. Этот титул ассоциировался с военным уп­ равлением, но он четко обозначил вектор политического управления афганского духовенства на создание военно-те­ ократического режима в стране. Получив из рук духовен­ ства этот титул, М. Омар стал верховным вождем всей му­ сульманской общины и сосредоточил в своих руках всю полноту политической, военной, судебной и религиозной