Azia-Africa-1945-2004

предлагает развивать диалог религий и цивилизаций. По его мнению, лучший путь защиты ислама и исламских цен­ ностей заключается в том, чтобы доказать, что ислам впол­ не способен обеспечить движение к правам людей, независи­ мо от того, идет ли речь о правах одного человека, или о правах общества. Религия и свобода не создают противоре­ чий. Ислам не противоречит демократическому строю. Но­ вые идеологические подходы и реформы сделали Иран более открытым внешнему миру. Хатами стал первым иранским лидером послереволюционной эпохи, который посетил с ви­ зитами европейские страны — Италию и Францию.

Ирану еще предстоит пройти сложный путь к вхожде­ нию в мировое сообщество и преодолеть многие препятствия, которые мешают этому. Речь идет о нормализации отноше­ ний с Соединенными Штатами, особенно после террористи­ ческих актов 11 сентября 2001 года и войны США в Афга­ нистане. Еще ранее президент Хатами неоднократно обви­ нял талибский режим в Афганистане в распространении по всему миру под прикрытием ислама насилия, войны, убийств и наркотиков. Официальный Иран заявлял, что борьба про­ тив талибов — это борьба против террора за чистоту исла­ ма, поскольку террор и талибы — это одно и то же. Талибы уже предоставляли свои территории для деятельности воен­ но-политической Организации моджахедов иранского наро­ да (ОМИН), которая со времени исламской революции вела вооруженную борьбу против тегеранского режима. Вот поче­ му Иран выступил с резким осуждением террористических актов в США. Однако Соединенные Штаты продолжали при­ числять Иран к странам-«изгоям» или «оси зла». Поэтому к вопросу о нормализации американо-иранских отношений не следует подходить однозначно.

Хатами оказался а весьма затруднительном положении. С одной стороны, сторонники либеральных реформ высту­ пили с лозунгами поддержки Соединенных Штатов в борьбе против терроризма, но с другой — поклонники Хомейни, консервативная элита проводили массовые демонстрации и митинги в защиту ислама в Афганистане, против американ­ цев. В какой-то мере Хатами был вынужден сохранить меж­ дународный имидж ИРИ как главного защитника мусуль­ ман в регионе. Поэтому, поддерживая кампанию борьбы с терроризмом, Хатами продолжал дистанцироваться от Со­ единенных Штатов, отвергая их лидерство в антитеррорис-

тической борьбе, настаивая на ее ооновском статусе. Сложность внутриполитической ситуации Ирана показа-

ля выборы в парламент 2004 года, которые указали на рост активности консервативного направления в иранском обще­ стве и государственных структурах. Переход реформаторов к преобразованиям, нарушающим принципы Хомейни, и их прозападная ориентация вызвали всплеск консервативной ак­ тивности. В предвыборной кампании в меджлис 2004 года Наблюдательный совет отказал в регистрации депутатам мед­ жлиса, представлявшим реформаторские партии и органи­ зации, в качестве кандидатов в депутаты и запретил им уча­ ствовать в выборах. Демонстративные акции консерваторов лишь усиливали социальную напряженность и нестабиль­ ность положения во властных структурах.

Если подвести итог реформаторской деятельности Раф­ санджани и Хатами, то следует отметить, что никто из ре­ форматоров не намеревался покушаться на существующий политический строй — исламскую республику и исламскую конституцию, никто не ставил под сомнение ценности ис­ ламской революции. Копирование западной демократии и «вестерннзация» для исламских либералов неприемлемы. Их целью является создание исламской демократии и тре­ тий путь исторического развития иранской цивилизации. Приведет ли он Иран к успеху, покажет только будущее.

ЛИТЕРАТУРА Агаев С. Л. Иран в прошлом и настоящем. М-, Наука, 1981

А гаев С. Л. Иран между прошлым и будущим. События. Люди.

Идеи. М., Наука, 1987 Арабаджлн А. 3. Исламская республика Иран: экономический

потенциал. Первая половина 90-х годов. М., Восточная литерату­ ра, 2002

Иран: ислам и власть. М., ИВ РАН, издательство «Крафт», 2001 Иран и Ирак: история и современность. М., МГУ, 2002 Ирано-Иракская война 1980-1988/Сб. статей. Симферополь,

2001

Иран: диалог цивилизаций. / Сб. статей. М., «Муравей», 2003 Иран. Очерки новейшей Истории. М., 1976

Иранская революция 1978-1979. М., Наука, 1989 История Ирана. М., 1977

АФГАНИСТАН: РЕВОЛЮЦИЯ 1978 Г. И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

1. У и с т о к о в г р а ж д а н с к о й в о й н ы . «100 дней» Х а ф и з у л л ы А м и н а .

2 . Т у п и к и д е м о к р а т и ч е с к о й р е в о л ю ц и и Б . К а р м а л я .

1. У истоков гражданской войны. «100 дней» Хафизуллы

Амина. В истории Афганистана не было значительных собы­ тий, которые имели бы столь огромные по масштабам и тра­ гичности последствия, как сауровская (апрельская) револю­ ция 1978 года. Продолжавшаяся гражданская война в нача­ ле XXI века имела корни в истоках сауровской революции, которая наложила свой отпечаток на все сферы обществен­ ной, политической жизни и быта афганцев. События после­ дних лет показали, что революция слишком затянулась, пре­ вратилась в нескончаемую войну за власть между различны­ ми политическими группировками, которые вынуждены дей­ ствовать в условиях острых противоречий, порожденных глу­ бокой социальной отсталостью афганского общества.

Основные противоречия современного Афганистана были заложены еще в дореволюционный период, в 60-е годы про­ шлого столетия, когда в общественно-политическом движе­ нии все в большей степени стали проявляться националисти­ ческие и демократические тенденции. Национализм был от­ правной точкой формирования Народно-демократической партии Афганистана (НДПА), созданной в 1965 году. Гене­ ральным секретарем стал Н. М. Тараки, а его заместителем — Бабрак Кармаль. Хотя партия руководствовалась «идеологи­ ей рабочего класса», ее стали одолевать националистические противоречия, переросшие впоследствии в идеологическую и затем в политическую борьбу. Фракция «Хальк» (народ), груп­ пировавшаяся вокруг газеты с одноименным названием, со­ стояла в основном из пуштунов и ориентировалась на теоре­ тические конструкции Тараки о социалистической перспекти-

ве с ориентацией на СССР. Выпуск газеты «Парчам» (зна­ мя) — редактор Б. Кармаль — группировал сторонников де­ мократического направления в предстоящей революции. Эта фракция в партии в основном состояла из узбеков, таджиков и других народов непуштунской национальности. Национа­ лизм и разная политическая ориентация уже тогда мешали фракциям найти общий язык в политической борьбе. После революции эти противоречия вылились в открытую схватку.

С ростом политической активности населения в конце 60-х — начале 70-х годов начался быстрый процесс политизации ис­ лама. С 1965 года в среде мусульманской, студенческой моло­ дежи и интеллигенции появляются кружки молодых исламс­ ких фундаменталистов, а в 1969 году они объединились, создав организацию «Мусульманская молодежь* среди студентов Ка­ бульского университета. Главной политической задачей стави­ лось свержение режима Захир Шаха, способствовавшего, по их мнению, распространению в стране западного влияния и коммунистических идей. Мусульманская молодежь переняла идеи, методы и цели известных на Ближнем и Среднем Востоке «Братьев-мусульман». Взятые на вооружение афганскими фун­ даменталистами доктрины египетских «Братьев-мусульман» ба­ зировались на ортодоксальном исламе и включали в себя идею о том, что ислам — не только религия, но и образ жизни. Поэтому в исламе можно, по их имению, найти ключ к решению

любых экономических, социальных, политических и всех других светских проблем. То есть, «исламский путь развития» полностью отвергал любые «демократические» и иные запад­ ные ценности. В то же время главный удар должен был быть направлен на борьбу с левыми и демократическими организа­ циями. В числе руководителей этой исламской организации были творцы «исламской революции» в Афганистане профес­ сор Кабульского университета Б. Раббани и Г. Хекмятиар.

В исламском движении также не было единства. С само­ го начала наметились разногласия руководителей на ли­

дерство в фундаменталистском движении. С годами все отчетливее прослежи манской молодежи двух направлений — радикалов и уме­ ренных, связанных с разными подходами в стратегических и тактических методах борьбы против монархического ре­ жима. Радикальная часть руководства организации во главе

с решительным и жестким Хекматияром выступала за свержение режима Дауда вооруженным путем, за подавле-

ние левых сил и установление исламского государства. Спо­ койный и уравновешенный, профессор Раббани считал, что время для решения этой задачи еще не пришло. Обществен­ но-политические движения, имевшие тогда общие цели борь­ бы против монархии и установления республики, не были монолитными. Скорее наоборот, каждое политическое на­ правление пыталось создать свои организационные струк­ туры, обостряя политические разногласия и противоречия.

В 1973 году в Афганистане произошел переворот, совер­ шенный двоюродным братом Захир Шаха Мохаммадом Даудом, провозгласивший в Афганистане республиканский строй. Правящие круги страны пошли на свержение монархии и провозглашение «демократических» методов управления ради смягчения остроты политической ситуации. Новый режим, в отличие от королевской власти, повел решительную борь­ бу против исламских клерикалов, прибегая к жестким ме­ рам. Только за одну ночь (с 19 на 20 августа) было аресто­ вано более ста религиозных деятелей, а после нескольких дней еще около 500 исламских единомышленников. Эти со­ бытия отразились на стратегической позиции и внутреннем положении фундаменталистов. Усиление расслоения в среде исламской организации Мусульманская молодежь имело ме­ сто также после неудавшегося антиправительственного мя­ тежа 1975 года. Было раскрыто и подавлено несколько за­ говоров не только фундаменталистов, но и светских поли­ тических деятелей. Разворачивались репрессии. Немало аре­ стованных участников событий 1975 года было казнено при режиме Дауда, но большинство из них были расстреляны после резолюции 1978 года. Немногие руководители мяте­ жа выжили в той бескомпромиссной войне.

Раббанн и Хекматиар, как и многие другие члены исламс­ кой организации, бежали в Пакистан, где правительство орга­ низовало из них антидаудовскую оппозицию. В Пакистане с этого времени была налажена военная подготовка афганских фундаменталистов, и вскоре начались вооруженные вылазки па территорию против диктатуры Дауда, а затем и революци­ онного правительства. Предпосылки широкомасштабной граж­ данской войны создавались до начала сауровской революции. В 1976 году на остатках партии Мусульманская молодежь в Пакистане были созданы две новых организации фундамента­ листского толка — Исламская партия Афганистана (ИПА) под руководством Хекматияра, а Раббани создал партию Ис-

дамское общество Афганистана (ИОА). Это был окончатель­ ный раскол в организации Мусульманской молодежи, но каж­ дая из этих партий стала претендовать на право быть един­ ственным представителем исламских фундаменталистов. Раббани и Хекматияр при случае всегда пытались представить себя отцами-основателями фундаментализма в Афганистане. Правда, были и такие исламские организации, которые, в от­ личие от фундаменталистов, выступали с идеей возвращения к старым порядкам времен короля Захир Шаха. И те, и дру­ гие объявляли джихад не только Дауду, но и «безбожникам» из Народно-демократической партии Афганистана. Исламские фундаменталисты никогда ве ставили задачи найти общий язык с НДПА, и это стало одной из главных причин кровавых разборок в недалеком будущем.

Переворот Мухаммеда Дауда, ставивший задачу осуще­ ствления «революции сверху», не смог достичь своей глав­ ной цели — остановить рост демократических движений в стране. Официально объявленные меры, направленные на «обеспечение благосостояния и счастья народа», не дали по­ ложительных результатов. Дауд резко усилил карательные меры властей в отношении руководителей и участников де­ мократических движений. Вскоре стало совершенно очевид­ ным, что Дауд шел к установлению режима личной власти. Кроме функции главы государства, на него были возложены обязанности премьер-министра, министра национальной обо­ роны и министра иностранных дел. Иными словами, глава республики был наделен теми же полномочиями, которыми по конституции 1964 года обладал король. В стране была установлена однопартийная система. К концу 1976 года была образована карманная проправительственная политическая партия, получившая название Партия национальной рево­ люции. Принятый специальный закон предусматривал зна­ чительный срок тюремного заключения за создание или про­ паганду других политических партий.

Принятие новой конституции 1977 г. подтвердило, что Дауд стал единовластным правителем страны. Конститу­ ция окончательно противопоставила диктаторский ражим Дауда как демократическим силам общества, так и его ра­ дикально-клерикальным кругам. Кризис в стране обострялся

Дауд перешел к открытым репрессиям. За два дня до начала революции были арестованы руководители партии НДПА, в том числе Н. М. Тараки и Б. Кармаль. Но Дауду

не удалось установить должного контроля над армией. Де­ мократически настроенное офицерство афганской армии со­ вершило переворот 27 апреля 1978 года. Несколько бата­ льонов афганской армии напали на резиденцию президента Дауда и правительственные здания. В ходе завязавшегося боя Дауд был убит. Освобожденные из тюрем руководители НДПА взяли власть в свои руки. Позже эти события были названы апрельской или сауровской революцией, по дате мусульманского летоисчисления — 7 саура 1357 года.

На следующий день был сформирован Революционный со­ вет, ставший высшим органом власти страны и правитель­ ства. Председателем революционного совета и премьер-мини­ стром стал Hyp Мухаммад Тараки, а его заместителем назна­ чен Бабрак Кармаль. Страна получила новое название — Демократическая республика Афганистан. Начался самый драматический период истории афганского государства, по­ следствия которого растянулись на долгие годы. Драматизм последующих политических ситуаций был заложен в самой структуре политических сил в стране, обнажившейся после революции. Прежде всего, революция не смогла предотвра­ тить гражданской войны. Пришедшие к власти лидеры На­ родно-Демократической партии Афганистана изолировали кле­ рикальные политические партии и группировки, а организа­ ции Раббани и Хекматияра всегда провозглашали НДПА «вра­ гом номер один*. Война при обоюдной непримиримости была неизбежной, и она фактически между ними уже шла. В руко­ водстве страной обнаружились грубые ошибки, не принес­ шие стабилизации новому режиму. Духовенство в стране вла­ сти открыто ущемляли в правах. Женщины и молодежь Аф­ ганистана вовлекались в общественную жизнь, в кружки лик­ видации неграмотности, что не могло не вызвать откровен­ ного недовольства среди духовных лидеров и фанатиков. Ка­ бульский режим не особенно скрывал свой атеистический характер, хотя и использовал в своей пропаганде мусуль­ манскую риторику. Он до конца остался в глазах населения «безбожным», к тому же поддерживаемым «неверными».

Руководители НДПА начали с осуществления ряда эко­ номических преобразований и, прежде всего, с аграрной ре­ формы, которая в целом лишь обострила социально-поли­ тическую обстановку. При проведении аграрной реформы зем­ ля изымалась не только у крупных собственников, но и у середняков. Крестьяне зачастую вынуждены были бежать

от преследований, оставляя невозделанными угодья. При­ нудительно отнятую землю у прежнего владельца, крестья­ нин не мог отдать в аренду, дробить при наследовании. Многие действия властей явно противоречили шариату. В стране появились беженцы. Диктаторские методы усилива­ ли оппозиционные выступления со стороны духовенства, сельских и племенных старейшин, которые враждебно вос­ приняли многие преобразования.

Нажим и сильное администрирование особенно усилилось после переворота, осуществленного в сентябре 1979 года в стране Хафизуллой Амином, бывшим соратником и соперни­ ком Н. М. Тараки. X. Амин считал себя «марксистом-ленин­ цем» и активно предпринимал усилия к огосударствлению иму­ щества различных социальных слоев общества. Значитель­ ную роль при этом играли советские советники, находившие­ ся в те времена во всех государственных структурах. Вмеша­ тельство Амина в дела частного сектора серьезно подорвало деловую активность и породило у местных предпринимателей враждебность к апрельской революции. Силовое учреждение Государственной торговой корпорации, располагавшей моно­ полией на ввоз импортных товаров, осложнило снабжение населения необходимыми товарами. Ни один из афганских бизнесменов не мог чувствовать себя в безопасности.

В государственном к партийном аппарате начались бес­ конечные чистки с целью создания условий для личной дик­ татуры. Власть стали представлять клановые аминовские структуры, Амин окружил себя родственниками и предан­ ными людьми из своего клана. Брат X. Амина, Амманулла Амин, возглавляя комитет безопасности страны, жестоко подавлял оппозиционеров. Стали исчезать политические де­ ятели и участники афганской революции, которые, по мне­ нию правящего клана, могли создать определенную угрозу режиму. Политическая ситуация осложнялась. Оппозицию составили представители фракции «парчам», протестовав­ шие против методов и содержания реформ в Афганистане. Аминовцы развернули острую борьбу против парчамовцев, усилив чистки и аресты руководителей. Бабрак Кармаль был отправлен послом в Чехословакию, а затем отправится в Советский Союз, спасаясь от преследований.

X. Амин находился у власти недолго, до 27 декабря 1979 года, и за весь этот период он не мог чувствовать себя у власти достаточно уверенно. «Светлейший и мудрейший*

Амин перешел к репрессиям, открыто подавляя сопротив­ ление властям. Амин дискредитировал «социалистически­ ми» преобразованиями демократические идеи НДПА, кото­ рая утратила свой авторитет у основной массы населения. С той поры влияние партии поддерживалось только силой, а ее руководители никогда не были популярными в среде аф­ ганского народа. Положение Амина постоянно ухудшалось. Он достаточно ясно представлял свое положение и искал внешней поддержки. М. С. Горбачев в своем выступлении в ООН сообщил о том, что Афганистан обращался за военной помощью 14 раз. Но эти просьбы не носили официального характера и не были подкреплены каким либо документом. Отчаявшись получить помощь у Советского Союза, он сде­ лал попытку получить ее у Соединенных Штатов. Возмож­ но, именно эта попытка была решающей при принятии ре­ шения о вводе войск СССР в Афганистан. Отвечая на вопрос о том, кто принял решение о вводе войск в Афганистан, известный дипломат В. С. Сафрончук, бывший в 1979 году неофициальным советником премьер-министра Афганистана Хафизуллы Амина, пишет, что наиболее влиятельные чле­ ны политбюро — Ю. Андропов, Д. Устинов, М. Суслов — выступили за направление советских войск в Афганистан и склонили па свою сторону Л. Брежнева. А. Громыко был единственным членом Политбюро, который испытывал со­ мнение, когда принималось решение о вводе войск.

27 декабря 1979 года режим X. Амина был ликвидиро­ ван. Ограниченный контингент войск вошел в Кабул, штур­ мом был взят президентский дворец, Амин был убит. Целые дивизии расположились в горах Гиндукуша. Общая числен­ ность советских войск была доведена до 100 тысяч человек. Революционный совет и правительство республики возгла­ вил Бабрак Кармаль. С этого момента в Афганистане по­ явились новые противоречия, которые обостряли и услож­ няли военные действия. Дело в том, что гражданская вой­ на не прекращалась, и она усиливалась войной против со­ ветских войск, расположившихся в стране.

Введение войск в Афганистан, имевшее целью установле­ ние нового демократического правительства, способного осу­ ществить мир, прекратить гражданскую войну и оградить страну от внешнего вмешательства во внутренние дела, не решило ни той, ни другой задачи. Гражданскую войну оста­ новить не удалось. Более того, введение войск оттолкнуло

от СССР большинство афганцев и поставило в изоляцию правительство Б. Кармаля. После советского военного вме­ шательства исламская оппозиция получила еще один аргу­ мент — оккупацию страны «неверными». Партии моджахе­ дов были поддержаны большей частью населения страны. Они поставили под свой контроль значительную террито­ рию сельской местности, устанавливая там свою власть в форме «исламских комитетов». А что касается внешнего вмешательства, то оно было организовано афганской диас­ порой в Пакистане, которая опиралась на помощь других западных стран, прежде всего Соединенных Штатов. Поток беженцев особенно усилился после ввода советских войск, и в 1982 году их число достигло трех миллионов человек. В 1985 году оппозиционным мусульманским партиям удалось объединиться и создать Альянс семи политических органи­ заций со штаб-квартирой в Пешаваре, а партии Раббани и Хекматиара составили основной костяк этого объединения. Положение в лагерях беженцев контролировалось по пред­ ставителями ООН, а моджахедсхими группами. Основными спонсорами исламской оппозиции оказались, кроме Пакис­ тана, Иран, Саудовская Аравия, США, ряд стран Западной Европы. Введение войск СССР в Афганистан и установле­ ние просоветского правительства означало переход к одно­ му из сложных этапов афганской революции.

2. Тупики демократической революции Бабрака Карма­ ля. Трагедия Надашбуллы. Бабрак Кармаль был тем поли­ тиком, на которого сделали ставку в Москве и который дол­ жен был избавить страну от перегибов и ошибок X. Амина. Какие бы лозунги и задачи ни выдвигал Б. Кармаль, он всегда оставался просоветским политиком, зависимы?! от мос­ ковских учреждений и Старой площади. В основных доку­ ментах НДПА того времени достаточно сильно прослежива­ ются советские мотивы, поэтому изначально все мероприя­ тия В. Кармаля были поставлены в границы советских под­ ходов решения важнейших задач афганской политики. Гене­ ральный секретарь НДПА прибыл в Афганистан с идеями осуществления демократической революции, что в принципе очерчивало основные цели и характер действий нового руко­ водителя. В них, несмотря на некоторую демократическую фразеологию, прослеживалась ориентация на старые советс­ кие утопии и постулаты. Поэтому надо сразу сказать, что