![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
Azia-Africa-1945-2004
.pdfБ. Кармаль не выполнил и неспособен был выполнить по ставленные задачи умиротворения страны. Слишком невели ка была разница между политикой «демократа» Б. Кармалн и «социалиста» X. Амина, чтобы афганский народ смог вос принимать идеи бабраковской революции как свои собствен ные. Новый глава государства попадал в своеобразные тупи ки заранее предначертанной догматической политики.
Бабрак Кармаль прибыл в Кабул вслед за войсками Совет ского Союза, которые были уже размещены в Афганистане. Делая ставку на лидера «парчамовцев», руководители КПСС имели достаточно ясные представления о том, что важнейшей задачей Кармаля была ликвидация последствий аминовского режима, который дискредитировал, по мнению членов ЦК КПСС, идеи социализма. Новому лидеру партии предстояло не только исправление ошибок, совершенных предшественни ком, но и расширение социальной базы революции, привлече ние на сторону НДПА большинства афганского народа. По этому для Б. Кармаля было необходимо предотвратить разви тие противоречий внутри партии и добиться единства народа в борьбе против врагов революции. В Москве считали, что ос новные идеи и лозунги Кармаля вполне пригодны для того, чтобы изменить ситуацию в пользу нового лидера. К тому же общие позиции НДПА и ее вооруженные силы внушали уве ренность в благоприятном исходе нового этапа революции. Армия Афганистана насчитывала до 150-ти тысяч человек, внутренние войска имели около 100 тысяч (цорандой), и под разделения службы безопасности (ХАД) —- более 40 тысяч человек. В эту статистику не входили отряды защитников революции (ополчение) и милиции племен. В общей сложнос ти, к середине 80-х годов кабульский режим имел под ружьем около 400 тысяч человек. В то же время численность моджа хедов не превышала в начале 80-х годов 50-ти тысяч чело век. Введение армейских подразделений Советского Союза чис ленностью 100 тысяч человек должно было разрешить ситуа цию и обеспечить мирное развитие страны.
Однако развитие событий пошло по другому сценарию, который привел страну к тупиковым процессам. Теперь уже стало очевидным, что ввод войск СССР коренным образом изменил характер войны. Для афганцев она стала общенаци ональной. Раньше «борцы за веру» воевали против «безбож ника» Амина, против атеизма и против насильственных пре образований, проводившихся под социалистическим флагом.
Изменение ситуации состояло в том, что разрозненные и вы ступающие под разными знаменами афганские повстанческие отряды моджахедов получили возможность объединиться и включиться в общую борьбу против вторгшихся советских поиск. Многие видные «хальковцы» и «парчамовцы» поки нули НДПА и включились в антисоветскую борьбу. Граж данская война приобретала новую остроту. Моджахеды ста ли воевать не только против «шурави», как называли совет ских людей, но и против своих предателей, кто поддерживал режим советского ставленника В. Кармаля. Конфликт, кото рый после апрельского переворота 1979 года имел внутрен ний характер, после ввода советских войск приобрел иное звучание — гражданская война превратилась в «джихад», то есть священную войну против иностранных оккупантов и их афганских ставленников. В этом кроется секрет отсутствия боеспособности афганской армии, которая в большинстве слу чаев отказывалась воевать. Массовое дезертирство (20-25 ты сяч ежегодно) говорило о слабости афганской армии и ее низком моральном духе. Армия оказалась неспособной к про ведению самостоятельных боевых операций против оппози ционных сил. Советские войска оказались в затруднитель ном положении, практически в капкане. Неспособность со ветских руководителей к принятию решений по исправлению ошибок затянула войну почти на десятилетие.
Новые просоветские лидеры из «парчам» начали с исправ ления ошибок, сделанных в недалеком прошлом X. Амином. Председатель Революционного совета и премьер-министр ДРА, он же Генеральный секретарь ЦК НДПА? Б. Кармаль издал директиву о возвращении всей движимой и недвижимой, ча стной и личной собственности тем, кто ее утратил в резуль тате конфискации режимом Амина. Речь шла о передаче в руки законных владельцев домов, магазинов и пр. В то же время это отнюдь не означало, что правительство намерено возвратить национализированную собственность врагов ре волюции и членов бывшей королевской семьи. Б. Кармаль стремился показать, что его демократические идеи служат интересам собственников. В «Основных принципах ДРА», принятых Ревсоветом в 1980 году, игравших роль времен ной конституции страны, было записано, что государство гарантирует неприкосновенность частных капиталовложений и поощряет частную инициативу (ст. 18). С падением аминовского режима бабраковское правительство попыталось при-
влечь к хозяйственной и экономической деятельности част ных предпринимателей. Государство объявило о готовности оказывать частным предпринимателям содействие в созда нии промышленных и торговых объектов. Но в целом руко водство НДПА взяло курс на создание многоукладной эконо мики при решающей роли государственного сектора. НДПА ориентировала афганцев на различные формы кооперации среди ремесленников, торговцев, мелких производителей. Де мократические реформы Б. Кармаля не выходили за рамки условно предполагаемого советского социализма. Националь ной буржуазии революционная власть предлагала сотрудни чество в рамках смешанного сектора.
Чрезвычайно важным для революционной власти стало осуществление земельно-водной реформы, которая в усло виях отсталой аграрной страны должна была, по сути, со здать материальную основу всех дальнейших преобразова ний в стране. Основные меры в аграрном секторе были на правлены на создание гарантий личных и общественных прав граждан. С 1982 года началась выдача документов нового образца на владение земельными участками, право пользования водой. Официально обеспечивалось право кре стьян на землю, право передачи ее родственникам или на следования, покупки и продажи. В то же время ключевым звеном перестройки афганской деревни стал курс на коопе рирование сельского хозяйства. По настоянию московских советников в 1982 году Революционный совет принял закон о кооперативах. Действия моджахедов мешали осуществле нию преобразований, да и сама реформа коснулась не самой большой части феллахов. С начала 80-х годов реформу мож но было осуществить лишь в восьми провинциях, но по мере сокращения территориального контроля бабраковской власти, возможности ее были значительно сужены. С середины 80-х годов под контролем центральных властей неизменно находилось не более трети территории страны. Не случайно *халькисты» обрушивали массу упреков в ад рес Кармаля по нерешенной аграрной проблеме.
Новое революционное правительство вернулось к поли тике уважения религиозных свобод афганского населения. Если аминовский режим серьезно ущемлял религиозные права верующих и видел в части духовенства своих врагов, то бабраковский режим попытался восстановить омраченные в прошлом отношения между революционной властью и ре-
лигиознымн деятелями. Однако делалось это советскими методами — учрежде водство республики создало специальный департамент по делам ислама, находившийся в ведении премьер-министра, Бабрак Кармаль и все руководство республики стали демон стративно посещать мечети в памятные дни, что транслиро валось по телевидению. В угоду духовенству был введен пят
ничный выходной день, день Кабула начинался с азана, утренней мусульманской молитвы.
Важнейшей задачей, которой пришлось заниматься правле нию Б. Кармаля и его соратникам, было исправление многих ошибок, сделанных X. Амином в области установления равно правия народов и племен, населяющих страну. Пуштунский националист Амин посеял семена недоверия откровенным вме шательством в дела племен и народностей. Кроме формальных заявлений о равенстве и самобытной культуре афганского наро да в условиях войны, Б. Кармалю не удалось что-либо сделать в сфере укрепления равноправия народов. Национализм и меж
национальная рознь приобретали угрожающие размах и фор мы. Даже личность Бабрака Камаля вызывала противоречивое к себе отношение. Б. Кармаль, ссылаясь на то, что его отец — пуштун, а мать Таджичка, поочередно причислял себя то к одним, то к другим. Правительство Кармаля обратилось к традиционным собраниям племен — Джирге, имеющим глубо кие корни в афганской истории. Новая революционная власть поддержала эту древнюю традицию и рассматривала ее как форму привлечения всех народностей и племен к защите существую щего режима. Джирги стали проводиться с участием представи телей от партийных и государственных органов и были кон сультативным институтом в осуществлении политики сотруд ничества между властями а племенами.
В период непрекращающихся военных действий Советс
кий Союз продолжал оказывать афганскому народу значи тельную безвозмездную помощь в форме поставок потреби тельских товаров. Эти поставки включали муку, сахар, рас тительное масло, мыло. В дар афганцам поступали одежда и
обувь. Накануне весеннего сева из СССР получали высокока чественные сорта пшеницы и хлопчатника. При советской финансовой и технической помощи в Афганистане сооружено более 150 крупных и средних промышленных, сельскохозяй ственных и строительных предприятий. Среди них завод азот ных удобрений близ города Мазари-Шариф, авторемонтно-
механический завод, домостроительный комбинат и хлебо комбинат в Кабуле. Впечатляет строительство московскими метростроевцами туннеля Саланг, протяженностью 3 кило метра. Это единственное в мире сооружение подобного рода. Правда, эта экономическая помощь и поддержка афганского народа в трудное время была неспособна осуществить пере лом в отношениях афганцев к солдатам советской армии.
Война, принявшая затяжной характер, все больше отяго щала внутреннюю ситуацию в Советском Союзе, который за путался в горбачевской перестройке, разорила и без того сла боразвитую афганскую экономику. Афганистан находился в состоянии разрухи и упадка, а исход миллионов афганцев за рубеж создал для Кабула проблему беженцев. В середине 80-х годов в Москве пришли к окончательному осознанию бес перспективности военного решения афганской проблемы. М. С. Горбачев был убежден в том, что из афганской авантю ры необходимо выходить, назрела необходимость вывода со ветских войск из страны. Для решения новых задач нужна была новая политика, новые политические деятели, способ ные обеспечить изменение политической ситуации внутри страны и создать условия для вывода войск из Афганистана. В Москве к Бабраку Кармалю стали относиться с явным раздражением. Он не смог оправдать возложенные на него надежды. Оппозиционеры всех видов, включая советских, стали обвинять Б. Кармаля в загубленных реформах, неспо собности руководить вооруженными силами и обеспечить по беду, в разложении госаппарата, раздувании межнациональ ной розни и даже в антисоветизме.
В одном были правы критики Е, Кармаля. Он, как гене ральный секретарь НДПА не сумел достичь единства в партии. Партийное и государственное руководство ДРА раздирали меж фракционные противоречия, государственный аппарат на всех уровнях работал неэффективно. Проблема единства НДПА так и осталась неразрешенной. Для Б. Кармаля ситуация осложнялась тем, что «хальковцы» составили основной кос тяк высшего звена афганской армии. Для многих руководите лей высшего армейского звена и силовых ведомств Б. Кар маль был главным виновником всех провалов и поражений. Отсутствие политического единства в партии порождало рас при, интриги, фракционную борьбу, что в условиях войны было особенно пагубным. Кармалю, видимо, не хватило му жества и решительных действий в целях осуществления ком-
промиссов между борющимися группировками. Все это стало главным тупиком в политике бабраковского руководства.
Кабульский режим оказался бессильным добиться уми ротворения страны — главной стратегической цели, кото рая ставилась перед Б. Кармалем. Главная причина этого положения состояла в том, что политические силы Афга нистана под управлением Н Д П А не смогли выработать а применить стратегию, которая бы переломила ситуацию в сторону установления мира внутри государства. Пытаясь найти выход из создавшегося тупика, московские руково дители склонились к необходимости смещения Б. Карма ля с поста главы государства. В 1986 году он был вызван в Москву, где ему в учтивой форме предложили уйти в отставку и передать властные полномочия Наджибулле. 18 пленум ЦК НДПА освободил Кармаля от обязанностей Генерального секретаря ЦК партии по «состоянию здоро вья». Генеральным секретарем ЦК был избран Наджибулла. В мае 1987 года Бабрак Кармаль вместе с семьей был отправлен в Москву на лечение и отдых.
С января 1987 года начался новый этап и новая полити ческая и экономическая ориентация, отвечающая курсу на национально-демократическую революцию. Этот период на чался с чрезвычайного январского пленума, где Наджиб выс тупил с докладом «О задачах НДПА по осуществлению по литики национального примирения», в котором говорил о том, что народ устал от войны и душманских разбоев и сде лал ставку на разрешение противоречий мирными средства ми. Наджиб объявил о новом политическом мышлении, ко торое во многом перекликалось с положениями М. Горбачепа. Суть политики национального примирения состояла в нахождении компромисса с оппозиционными и воюющими силами, прекращении войны. Подчеркивая важность поли тики национального примирения, Наджибулла отметил: «Единство сегодня или политическая смерть завтра». Эти слова оказались зловещими и пророческими. Новая политическая ориентация Предопределила содержание социальной
иэкономической политики. Наджибулла, принимая новую программу действий, отметил, что революция не является пролетарской, а партия не является коммунистической. Ме нялся характер отношений к процессам дальнейшего разви тия страны. Начинается постепенное дистанцирование с СССР
иего политикой. Кабульская власть с этого времени все больше
стремилась создать себе имидж исламского и националисти ческого режима, отмежевавшись от социалистических идей своих предшественников и приостановив все реформы.
Готовность власти идти на компромиссы нашла отраженно в создании Правительства национального единства, в которое предлагалось войти оппозиционным силам не только внутри страны, но и антиправительственным группировкам за рубе жом. НДПА заявила, что готова отказаться от монополии государственной власти, предоставить оппозиции значитель ное число мест в правительстве, в том числе пост вице-прези дента и заместителя премьер-министра. В руководящих орга нах республики работали 4 министра бывшего режима Дауда, 2 бывших руководителя антиправительственных формирова ний, на высокие государственные посты были назначены 35 бес партийных. Это правительство не стало основой примирения сторон, так как оно являлось искусственным образованием, совсем не отражавшим подлинную расстановку политических сил. С реальной властью расставаться Наджибулла не хотел. Созданная многопартийная система в стране также не отра жала реальные стороны социально-политической жизни стра ны. Фактически созданные партии представляли собой откры тые искусственные организации для всех желающих.
Однако согласие в стране не наступало. Политика Наджибуллы превратилась в фасадное приукрашивание и пере устройство своей власти, никак не отразившееся на ликви дации основных противоречий. Политика национального примирения закончилась неудачей из-за нежелания прези дента Наджнбуллы делиться властью с исламской оппози цией, Обсуждение новой конституции должно было отра зить те изменения, которые произошли за столь короткий период пребывания Наджибуллы у власти. Принципиаль ные изменения в политике привели к переименованию На родно-демократической партии Афганистана, которая с 1990 года стала именоваться Партией отечества. Название луч ше отражало цели и содержание примирения.
Наджибулла в целях установления партийного единства продолжил метод террора в отношении своих сподвижников по партии. Организация ХАД (афганское КГБ) продолжала находить оппозиционеров и врагов в партии, возбуждая не нависть значительной части членов НДПА. Наджибулла достаточно круто осуществлял политику единства партий ных рядов. Ему удалось на первых порах привлечь на свою
сторону фракцию «хальк» и заручиться ее поддержкой. Од нако со временем обнаружилось, что этот союз был непроч-
ным и временным. Разложение кабульского режима, кото рое качалось давно, не прекратилось при Наджибулле. Ему, КАК и его предшественнику, не удалось создать единства в
партии, что углублялось по мере неудач, сопутствующих режиму а конце 80-х годов. «Халькисты» не смогли прими риться с «парчамовцами». Они развернули острую критику Наджибуллы, и распри не утихали все 80-е годы.
Экстремистское крыло «Хальк» во главе с министром обороны генералом Танаем в марте 1990 года подняло воо руженный антннаджибовский мятеж, но потерпело пораже ние Генерал Таная и его сторонники прибегли к вооружен ному выступлению, чтобы убрать Наджибуллу и вернуть утраченную политическую власть. Ряд видных политичес ких деятелей «хальк» были арестованы, часть бежала за границу. Заговор показал, что режим Наджибуллы, несмот ря на принятые им меры, находится в глубоком кризисе. Наджибулла не мог чувствовать себя достаточно уверенно в такой обстановке. Верхушка стала разлагаться, а вскоре она предала Наджибуллу, переметнулась на сторону моджа хедов, или просто сбежала, оставив своего недавнего покро вителя. Некоторые члены правительства Наджибуллы в це лях самосохранения установили личные контакты с моджа хедами и начали с ними тайно сотрудничать.
Вся разношерстная непримиримая контрреволюция, уко ренившаяся в Афганистане, стала принимать организован ный характер в конце 80-х годов. У мятежников сформиро вались военные структуры, появились полки, дивизии, что вылилось, в конечном итоге, в создание фронтов. Была со здана сеть госпиталей, оборудованных США, Японией, ФРГ, появились новейшие виды вооружения. Организация внут ренних контрреволюционных сил находилась за рубежом. Оппозиционные силы консолидировались, что было отраже но в создании Альянса семи группировок афганских моджахеддинов, который образовал свое правительство в Пешава ре. Альянс никогда не проявлял желания откликнуться на призывы Наджибуллы участвовать в коалиционном прави тельстве. Их основное требование гласило, что в переходном правительстве не должно быть ни коммунистов, ни атеис тов. Подобные бескомпромиссные заявления говорили, что оппозиционные силы намерены создать исламское государ-
ство в Афганистане. Позиция моджахедов и официальные заявления организованной контрреволюции говорили о том, что гражданская война будет продолжена.
Вывод советских войск в начале 1989 года оставил ка бульский режим один на один с оппозицией. Начался об стрел городов и столицы Афганистана. Контролируемые об ласти Афганистана стали катастрофически сужаться. Мас сированная помощь из Советского Союза помогла президен ту Наджибулле еще какое-то время удерживать позиции в Кабуле. С одновременным прекращением военной помощи Кабулу и американской — моджахедам, с января 1992 года непопулярный режим, разъедаемый межфракционной борь бой, был обречен. 28 апреля 1989 года вооруженные отря ды исламской оппозиции без боя вошли в Кабул. Наджи булла вынужден был скрыться в здании миссии ООН, где он пробыл до прихода талибов. Ему было предложено выехать в Москву, но гордый пуштун отказался, подчеркивая этим, что будет до конца верен афганскому народу.
Свершилась еще одна революция — «исламская». Она явилась реакцией традиционного мусульманского общества па модернизацию страны по советскому образцу. Начался новый этан в афганской истории. Однако захват моджахе дами Кабула вовсе не означал, что война закончена. Война продолжалась, но теперь уже между самими «защитниками веры* — во имя власти.
3. Борьба за власть в Исламском государстве Афганис тан. Б. Раббани и Г. Хекматиар. В 1992 году, войдя в Ка бул без боя, вооруженные отряды разных политических груп пировок стали делить город на сферы влияния. Северная часть города оказалась под контролем известного полевого командира Ахмат Шаха Масуда, который являлся последо вательным сторонником Б. Раббани и состоял в Исламском обществе Афганистана (ОАИ). Южные окраины города были захвачены отрядами исламских фундаменталистов Г. Хекматияра, а отряды недавнего соратника Наджибуллы гене рала А. Дустума и военные формирования А, Ш. Масуда поделили между собой районы столичного аэропорта. В зах вате Кабула принимали участие и другие отряды полевых командиров, но они не оказывали большого влияния на развитие событий и старались примкнуть к борющимся между собой более сильным группировкам.
В апреле 1992 года было провозглашено Исламское го сударство Афганистан (ИГА) и организованы новые органы власти. Лидеры созданного государства стали называть свер шившиеся события «исламской революцией», поскольку они привели к смене политического строя в стране. Первые шаги новой власти говорили о ее решимости искоренить основы просоветского режима. Запрещалась деятельность Партии отечества. Эта партия мгновенно распалась, а основная масса ее членов из группы «Хальк» перешла на службу к исламс кому экстремисту Г. Хекматияру, «парчамовцы» включа лись в отряды Раббани или генерала Дустума, перешедшего на сторону моджахедов.
Через два месяца после революции полномочия президен та были переданы лидеру Исламского общества Афганиста на профессору Бурхапуддину Раббани. Первый срок прези дента был определен в шесть месяцев. Г. Хекматияр отка зался участвовать в правительстве, так как его не устраива ла кандидатура Б. Раббани. Афганские лидеры, в конце концов, достигли соглашения о разделе власти. Раббани остался главой государства, президентом, а на Совете пред ставителей народов племен Афганистана его избрали еще на два года президентом страны. Хекматияру был предостав лен пост премьер-министра, но он занялся больше деструк тивной деятельностью и деже не появился в Кабуле. Дей ствия исламского экстремиста, считавшего себя обделенным во власти, создавали угрозу правительственному режиму и привели к началу новой гражданской войны.
Контроль правительства над деятельностью различных по литических и военных группировок был минимальным. Не смотря на создание вооруженных формирований А. Ш. Масуда на базе регулярных частей наджибовского режима, все группировки сохранили свои боевые отряды, которые осу ществляли военную и административную власть в контро лируемых ими районах. Создавались очаги региональной власти, которые не подчинялись центральным органам и президенту. Генерал Дустум, бывший сподвижник Наджи буллы, имевший звание генерала армии, укрепился в четы рех северных провинциях, которыми управляли назначен ные им губернаторы. Дустум имел собственные вооружен ные силы, цолитико-административную структуру и прави тельство с резиденцией в Мазари-Шарифе. Северо-восточ ные районы с преобладающим таджикским населением ока-