4. Маркс и Гуссерль: проблема начала познания - субъективность индивида или объективность общества?

Белая:

Какую роль, с точки зрения Маркса, в процессе познания мира играет общественное производство? Что мешает отдельному индивиду (вне общества) быть полноценным субъектом познания? Раскройте содержание фразы: «практика является критерием истины».

В чем суть феноменологического метода познания, предложенного Гуссерлем? Для чего индивиду приходится прилагать дополнительные усилия («феноменологическая редукция», «эпохе»), чтобы стать субъектом познания? Что такое «естественная установка», почему она нуждается в преодолении?

(в зеленую полоску: изобразите процесс познания в видении Маркса и Гуссерля, обращая внимание на роль практической деятельности и степень взаимодействия индивидов между собой)

Синяя:

В каких ситуациях человеку важно знать, какие факторы искажают его картину мира? Может ли знание, полученное отдельным индивидом стать полезным для всех?

Желтая:

Выделите сильные стороны концепции Маркса («практика как критерий истины») и Гуссерля (феноменологическая редукция). На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы?

Черная:

Каковы недостатки этих концепций? Какие стороны реальности в них не отражаются?

Красная:

Представьте себя в мире Маркса: Ваше сознание иллюзорно, чтобы узнать, что происходит с Вами и кто Вы, необходимо заниматься тщательным анализом экономической структуры общества. Какие чувства Вы испытываете: что-то раздражает, пугает, угнетает или радует, притягивает, успокаивает?

Теперь представьте себя в мире Гуссерля: Вы в «естественной установке», чтобы найти себя необходима процедура «эпохе». Какие чувства Вы испытываете: что-то раздражает, пугает, угнетает или радует, притягивает, успокаивает?

Зеленая:

Что будет, если все люди на земле примут точку зрения Маркса? Если все станут феноменологами? Как можно использовать эти две парадигмы для изменения индивидуальных настроений и общественных трансформаций? Какие проблемы можно решать, меняя точку зрения людей на рассматриваемые проблемы?

Синяя:

Составьте интеллектуальную карту по рассматриваемой проблеме.

Нужно ли человеку задумываться о влиянии обыденной деятельности на его сознание? Что меняется при смене обыденной точки зрения («я вижу мир таким, какой он есть на самом деле») на точку зрения Маркса? На точку зрения Гуссерля? для отдельного человека, для человечества?

(в зеленую полоску: Что меняется, когда человек осознает что он всегда видит мир в «кривом зеркале»? В каких случаях такая рефлексия нужна, когда она мешает?)

Тема 4. Онтология. Основные категории.

1. Классический детерминизм, диалектический детерминизм и индетерминизм.

Прочитайте текст (Приложение 3). Обычно человек предполагает, что его действия будут иметь определенные последствия, и исходя из известных причинно-следственных связей планирует свои поступки. Если синергетика – «это - не инструмент, дающий предзаданные результаты», то как возможно его использование?

Белая:

Пользуясь текстом учебника, дайте определение категориям «причина», «следствие», «случайность», «необходимость», «закон», «прямая и обратная связь» Как понимают отношение между причиной и следствием сторонники механицизма (классического детерминизма), индетерминизма, диалектического детерминизма? Каково место случайности в этих системах?

(в зеленую полоску: попробуйте изобразить видение мира с точки зрения механицизма, индетерминизма, диалектического детерминизма, синергетики, обращая внимание на место человека в этих мирах)

Синяя: (дома)

В каких ситуациях человеку следует задуматься о сущности причинно-следственных связей?

Желтая:

Выделите сильные стороны механицизма (классического детерминизма) и индетерминизма. На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы? Способствует ли принятие этих теории личностному росту?

Черная:

Каковы недостатки этих принципов? Какие стороны реальности в них не отражаются? Может ли принятие одной из этих точек зрения ограничить внутреннюю свободу человека?

Красная:

Представьте себя в мире, существующем по законам механицизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Теперь представьте себя в мире, существующем по законам индетерминизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Зеленая:

В каком мире – детерминистов или индетерминистов – у человека больше стимула к развитию? Как можно использовать эти две парадигмы для изменения индивидуальных настроений и общественных трансформаций? Какие проблемы можно решать, меняя точку зрения человека на процесс познания?

Синяя:

Составьте интеллектуальную карту по рассматриваемой проблеме.

Для чего нужно знание о природе причинно-следственных связей? Какой методологический принцип из рассмотренных чаще применяется в обыденной жизни (отдельного человека, человечества)?

(в зеленую полоску: Что происходит, когда мы начинаем анализировать мир в категориях «причина/следствие»? В каких случаях такая рефлексия нужна, когда она мешает?)

2. Субстанциализм и релятивизм в представлении сущности пространства и времени

Прочитайте текст (Приложение 3). Что, на Ваш взгляд, означают выражения: «способ открывания реальности», «способ создания реальности». Можете ли Вы представить мир, в котором соседствуют одновременно несколько реальностей?

Белая:

Пользуясь текстом учебника, дайте определение категориям «пространство», «время». Как понимают отношение между пространством и временем сторонники субстанциализма (механистической парадигмы) и релятивизма (теории относительности)? Каково место человека-наблюдателя в этих системах?

(в зеленую полоску: попробуйте изобразить видение мира с точки зрения субстанциализма и релятивизма, обращая внимание на место наблюдателя в этих мирах)

Синяя: (дома)

В каких ситуациях человеку следует задуматься о связи пространства, времени и человека-наблюдателя?

Желтая:

Выделите сильные стороны субстанциализма и релятивизма. На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы? Способствует ли принятие этих теории личностному росту?

Черная:

Каковы недостатки этих принципов? Какие стороны реальности в них не отражаются? Может ли принятие одной из этих точек зрения ограничить внутреннюю свободу человека?

Красная:

Представьте себя в мире, существующем по законам субстанциализма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Теперь представьте себя в мире, существующем по законам релятивизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Зеленая:

Представьте себе пространство готического храма в восприятии средневекового человека во время мессы, в восприятии современного архитектора, в восприятии туриста во время экскурсии, в восприятии пятилетнего ребенка (во время мессы, во время экскурсии). Как можно описать эти изменения пространства-времени в парадигме субстанциализма? Релятивизма? Кто создает новые реальности пространства-времени? Можно ли предсказать их возникновение?

Как можно провести расчеты для строительства храма: в парадигме субстанциализма? Релятивизма?

Синяя:

Составьте интеллектуальную карту по рассматриваемой проблеме.

Для чего нужно изучать отношения человека к пространству-времени? Какой методологический принцип из рассмотренных чаще применяется в обыденной жизни (отдельного человека, человечества)?

(в зеленую полоску: Что происходит, когда мы начинаем анализировать мир в категориях «пространство/время/наблюдатель»? В каких случаях такая рефлексия нужна, когда она мешает?)

3. Редукционизм и холизм. Система. Отношение часть/целое

Прочитайте текст (Приложение 3). Привлекли ли Вас какие-то возможности синергетического мировоззрения? В каких областях применимы методы синергетики? Что имеет в виду Капра, когда утверждает, что с точки зрения холизма “Доктор должен будет уважать способность тела к самоисцелению и не пытаться господствовать над процессом исцеления”?

Белая:

Пользуясь текстом учебника, охарактеризуйте основные уровни движения материи (механический, биологический, социальный, квантовый и т.д.). Дайте определение основным видам целостности: неорганизованная, механически организованная, органическая. Сформулируйте, чем отличаются «нелинейные системы» (человек, общество, Вселенная и т.п.) от «линейных систем»? Для каких систем характерны процессы эволюционного движения? Коэволюционного движения? Приведите примеры линейных и нелинейных процессов.

Каково отношение части и целого в этих системах?

Дайте определение принципам холизма и редукционизма.

(в зеленую полоску: попробуйте изобразить холистическое и редукционистское видение мира, обращая внимание на место человека в этих мирах)

Синяя: (дома)

В каких ситуациях человеку следует задуматься о том, с системой какого уровня он имеет дело? Когда редукция к низшим формам организации допустима? Когда – нет?

Желтая:

Выделите сильные стороны редукционизма и холизма. На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы? Способствует ли принятие этих теории личностному росту?

Черная:

Каковы недостатки этих принципов? Какие стороны реальности в них не отражаются? Может ли принятие одной из этих точек зрения ограничить внутреннюю свободу человека?

Красная:

Представьте себя в мире, где целое равно сумме частей (линейная система в экономике, политике, искусстве, морали и т.д.). Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Теперь представьте себя в мире, где часть и целое находятся в постоянном взаимодействии, и целое больше суммы частей (нелинейная система). Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Зеленая:

Представьте, что люди уверены, что общество – механическая система. А если уверены, что общество – органическая система?

В каком мире у человека больше стимула к развитию? Как можно использовать эти две парадигмы для изменения индивидуальных настроений и общественных трансформаций? Какие проблемы можно решать, меняя точку зрения человека на процесс познания?

Синяя:

Составьте интеллектуальную карту по рассматриваемой проблеме. Для чего нужно знание об отношении части и целого в системе? Какой методологический принцип (холизм, редукционизм) чаще применяется в обыденной жизни (отдельного человека, человечества)?

(в зеленую полоску: Что происходит, когда мы начинаем анализировать мир в категориях «часть/целое»? В каких случаях такая рефлексия нужна, когда она мешает?)

4. Синергетика.

Прочитайте текст. В нем много терминов, которые почти не используются в обыденной речи. Как Вы считаете, что-то изменится, если эту терминологию будет понимать большинство людей? Аргументируйте ответ.

Белая:

Пользуясь справочными материалами, дайте определения следующим терминам: «синергетика», «нелинейный процесс», «хаос», «порядок», «точка бифуркации», «аттрактор», «странный аттрактор».

Сформулируйте основные законы движения мира с точки зрения механицизма

(в зеленую полоску: попробуйте изобразить процесс эволюции с точки зрения синергетики, обратите особое внимание на включение в схему «хаоса», «порядка», «точек бифуркации», «аттракторов»)

Синяя: (дома)

В каких ситуациях человеку приходится задуматься о соотношении Хаоса и Порядка в его жизни? Попробуйте применить категории синергетики к какой-либо ситуации (реальной или выдуманной).

Желтая:

Выделите сильные стороны взглядов сторонников механицизма и синергетики . На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы? Способствует ли принятие этих теории личностному росту?

Черная:

Каковы недостатки этих принципов? Какие стороны реальности в них не отражаются? Может ли принятие одной из этих точек зрения ограничить внутреннюю свободу человека?

Красная:

Представьте себя в самоорганизующемся мире. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет?

Зеленая:

Представьте, что люди уверены, что мир – механическая система. А если уверены, что мир подчиняется законам синергетики?

В каком мире у человека больше стимула к развитию? Как можно использовать эти две парадигмы для изменения индивидуальных настроений и общественных трансформаций? Какие проблемы можно решать, меняя точку зрения человека на процесс познания?

Синяя:

Составьте интеллектуальную карту по рассматриваемой проблеме. Для чего нужно знание об отношении порядка и хаоса? Применяется ли в обыденной жизни (отдельного человека, человечества) знание синергетических законов?

(в зеленую полоску: Что происходит, когда мы начинаем анализировать мир в категориях «хаос/порядок»? В каких случаях такая рефлексия нужна, когда она мешает?)