- •Оживление языческих обрядов Булгара - начало конца татарского народа.
- •Глава 11. Постоянные периодические собрания людей в определенном месте, в честь определенного события………………………………………………………..…72
- •Раздел 8. Общий вывод по главе…………………………………………………...151
- •А вся хвала принадлежит Аллаху – Господу миров.
- •С Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
- •Глава 1. О необходимости делать призыв к единобожию и разъяснять людям суть единобожия в подробностях.
- •Глава 2. О необходимости разъяснения людям сути многобожия и его видов в подробностях.
- •Глава 3. Этапы внедрения многобожия.
- •Глава 4. О главной причине распространения многобожия.
- •Глава 5. Излишнее почитание праведных предков – первый шаг к многобожию.
- •Глава 6. Проведение археологических раскопок в памятных исторических местах.
- •Глава 7. Опровержение того, что в Булгаре захоронены сподвижники пророка .
- •Раздел 1. Разъяснение того, что сподвижники, перечисленные в этой истории, не могли оказаться на наших землях, не говоря уже о том, чтобы быть захороненными в них.
- •Раздел 2. Перечисление сподвижников, которых посланник Аллаха отправлял в разные части света к правителям государств с призывом к Исламу.
- •Раздел 3. Перечисление имен сподвижников, которые умерли последними в разных частях света, и после них в этих землях никого из сподвижников уже не было.
- •4. Приведение исторических фактов о том, до каких частей земли вообще дошли сподвижники.
- •А вся хвала принадлежит одному Аллаху - Господу миров.
- •Глава 8. Является ли конкретизация могил чем-то желательным в шариате?
- •Глава 9. О существовании множества ложных или предполагаемых могил по всему миру.
- •Глава 10. Убеждения людей о том, что некоторые предметы, земли и времена обладают физической благодатью.
- •Раздел 1. Разъяснение терминов, имеющих отношение к вопросу.
- •Раздел 2. Все благо, добро и благодать находятся в Руках одного Аллаха.
- •Раздел 3. Всевышний Аллах выделяет и избирает некоторые из Своих творений и делает их благодатными.
- •Раздел 4. Никто, кроме Аллаха, не может сделать благодатным что-либо.
- •Раздел 5. Никто не может утверждать, что какой-либо предмет обладает божественной благодатью, если на это нет указания в священных контекстах.
- •Раздел 6. Деление табаррука на узаконенный и неузаконенный.
- •Раздел 7. Каких видов бывает барака (благодать) и в чем она есть.
- •1. Мекка и Медина.
- •2. Земли Шама2.
- •3. Йемен.
- •2. Барака (благодать) в определенных сезонах и временах.
- •3. Барака (благодать) мечетей.
- •1. Запретная мечеть Мекки.
- •2. Мечеть пророка в Медине.
- •3. Мечеть аль-Акса в Иерусалиме.
- •4. Мечеть аль-Куба в окрестностях Медины.
- •5. Остальные мечети.
- •4. Барака (благодать) ручьев и источников.
- •2. Вода замзама насыщает организм подобно еде.
- •3. Употребление этой воды приводит к излечению от болезней с дозволения Аллаха.
- •4. Количество воды этого колодца увеличивается в сезон Хаджа до сверхъестественного.
- •5. Барака (благодать) пророков.
- •1. Табаррук сподвижников частями тела пророка при его жизни.
- •2. Табаррук сподвижников тем, что отделилось от тела пророка .
- •1. Волосы пророка .
- •2 Слюна пророка .
- •3. Табаррук сподвижников тем, что осталось от пророка после его смерти.
- •4. Осталось ли что-либо из вещей пророка на сегодняшний день?
- •6. Табаррук праведниками.
- •1. Разрешен ли физический табаррук праведниками?
- •2. Узаконенный вид табаррука праведниками.
- •Глава 11. Постоянные периодические собрания людей в определенном месте, в честь определенного события.
- •Глава 12. Убеждение о священности и благословенности земли и предметов в Булгаре у его посетителей.
- •Глава 13. Объявление места священным или святым, если на его священность нет указаний в контекстах Корана и Сунны.
- •Глава 14. Совершение поездок с целью поклонения к определенным местам, которые не выделены для поклонения в шариате.
- •Раздел 1. Разрешается ли посещение кладбища своего населенного пунта?
- •Раздел 2. Долгое время посещение могил было запрещено в Исламе, затем пришло разрешение этого.
- •Раздел 3. Почему же столь долгое время посещение могил было запрещено?
- •Раздел 4. Для чего шариат узаконил посещение могил, после запрета?
- •Раздел 5. Что нужно делать во время посещения кладбища?
- •1. Поприветствовать умерших и попросить у них прощения.
- •Раздел 6. Разрешается ли отправляться в путь в другой населенный пункт для посещения кладбища?
- •Раздел 7. Некоторые сомнения противной стороны и ответ на них.
- •Раздел 8. Позволяется ли посещение могилы пророка ?
- •Раздел 9. Позволяется ли отправляться в путь для посещения могилы пророка ?
- •1. «Для того, кто посетит мою могилу, мое заступничество за него станет обязательным».
- •2. «Кто придет ко мне, только для того, чтобы навестить меня, заступничество за него в Судный День станет моим долгом».
- •3. «Тот, кто совершит Хадж и навестит меня после моей смерти, тот подобен тому, кто навестил меня при жизни».
- •4. «Кто совершит Хадж и не навестит меня, тот обидел меня».
- •Раздел 10. Имамы ханафитского мазхаба против совершения «Хаджа» в Булгар.
- •Раздел 11. Решение проблем тех, кто отправляется к могилам, не означает того, что отправляться к ним разрешено.
- •Раздел 12. Общий вывод по главе.
- •Глава 15. О посещении могил женщинами.
- •Раздел 1. Разрешено ли женщинам посещать могилы своего населенного пункта?
- •Раздел 2. Разрешается ли женщине посещать могилы постоянно и периодически.
- •Раздел 3. Выезд женщины в путь без близкого человека (махрам).
- •Раздел 4. Запрет на совместное пребывание мужчин и женщин.
- •Глава 16. Стремление совершать поклонение там, где жили и поклонялись пророки и праведники. Поиск и конкретизация этих мест.
- •Раздел 1. Общие положения.
- •Раздел 2. Доводы на то, что не узаконено конкретизировать какие-то земли для поклонения, если пророк поклонялся там, не конкретизируя их.
- •Раздел 3. Некоторые сомнения противной стороны и ответ на них.
- •Глава 17. Запрет на превращение мест захоронений в места поклонения.
- •Раздел 1. Вступление.
- •Раздел 2. Священные контексты о запрете поклонения Аллаху на местах захоронений.
- •Раздел 3. Почему Аллах и Его посланник запретили поклоняться Аллаху в местах захоронений?
- •Раздел 4. Что значит превращать места захоронений в места поклонения?
- •Раздел 5. О запрете возведения чего-либо над могилой, будь-то мечеть или что-либо иное.
- •1. Уровень возвышения могилы.
- •2. Возведение каких-либо построек над могилами.
- •3. Единогласное мнение ученых Ислама на то, что любые постройки. Возведенные над могилами, подлежат разрушению.
- •4. Некоторые сомнения противной стороны и ответ на них.
- •Раздел 6. О запрете внешнего уподобления многобожникам во время поклонения.
- •Раздел 7. Некоторые виды поклонения, которые запрещено совершать в местах захоронений.
- •1. Намаз.
- •2. Жертвоприношение.
- •3. Мольба (ду’а) за себя у могилы.
- •5. Обход вокруг могил (тауаф).
- •6. Целование могилы или чего-либо с целью получить благодать (барака) или из обожествления и почета.
- •7. Дотрагиваться до могилы и тереться об нее.
- •8. Чтение проповеди в местах захоронений.
- •Раздел 8. Общий вывод по главе.
- •Глава 19. Тауассуль – приближение к Аллаху посредством чего-либо.
- •Раздел 1. Вступление.
- •Раздел 2. Что такое тауассуль?
- •Раздел 3. Дурные последствия суфийского понимания термина «тауассуль».
- •Раздел 4. Разъяснение цепочки: неузаконенный тауассуль (нововведение) – спорное многобожие – явное многобожие.
- •Раздел 5. Узаконенные виды тауассуля.
- •1. Приближение к Аллаху посредством Его прекрасных Имен и высоких Атрибутов.
- •3. Приближение к Аллаху посредством ду’а (мольбы) праведного, живого человека.
- •4. Приближение к Аллаху посредством признания своей слабости и немощности.
- •5. Приближение к Аллаху посредством признания своего греха и несправедливости.
- •Раздел 6. Некоторые сомнения противной стороны и ответ на них с указанием на факты искажения священных контекстов в книгах суфиев.
- •1 Довод.
- •2 Довод.
- •3 Довод.
- •4 Довод.
- •5 Довод.
- •6 Довод.
- •Раздел 7. Отрицание тауассуля почетом пророка не значит отрицание самого почета пророка и его уважения.
- •Глава 20. О недопустимости обращения к умершим с просьбой заступничества перед Аллахом.
- •Раздел 1. Убеждение могилопоклонников о том, что обращение к Аллаху напрямую без посредников неправильно.
- •Раздел 2. Слова имамов ханафитского мазхаба о том, что обращение к Аллаху через посредников является нововведением и многобожием.
- •Раздел 3. Всевышний Аллах является самым Снисходительным и Милосердным.
- •Раздел 4. Мертвые не слышат в своих могилах.
- •1. Убеждение могилопоклонников, что мертвые слышат в своих могилах.
- •2. Доводы на то, что мертвые не слышат в могилах и комментарии к ним.
- •3. Сомнения противной стороны и ответ на них.
- •4. Представители остальных мазхабов поддерживают мнение ханафитов о том, что мертвые не слышат.
- •Раздел 5. Мольба (ду’а) является поклонением и ее нельзя обращать ни к кому, кроме Аллаха.
- •1. Суфии-могилопоклонники не считают мольбу (ду’а) поклонением.
- •Глава 21. Убеждения и действия почитателей могил равны убеждениям и действиям многобожников времен пророка .
- •Раздел 1. Как суфии – могилопоклонники понимают термины «многобожие», «единобожие» и «поклонение».
- •1. Их определение термина «единобожие».
- •3. Определение термина «поклонение» у суфиев.
- •Раздел 2. В чем заключалось многобожие времен пророка ?
- •1. Курайшиты признавали существование Аллаха и Его Господство.
- •2. Курайшиты поклонялись Аллаху.
- •3. В чем же заключалось многобожие курайшитов?
- •Раздел 3. Некоторые сомнения суфиев и ответ на них.
- •А вся хвала принадлежит Аллаху – Господу миров!
Раздел 3. Всевышний Аллах является самым Снисходительным и Милосердным.
Знай, брат мой, что основной причиной, толкающей людей на обращение к мертвым, является убеждение, что Всевышний не примет их покаяние, раскаяния и просьбы о прощении. Они считают, что добиться прощения Всевышнего и Его милости можно только через посредничество праведников , которые заступаются за них в потустороннем мире. Их убеждение состоит в том, что если они обращаются непосредственно к Аллаху, то Всевышний не смотрит на них и не отвечает на их мольбы.
Для опровержения этих убеждений достаточно лишь привести некоторые аяты и хадисы.
Что касается аятов, то Всевышний Аллах говорит:
1. «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный». (39:53).
2. «О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете». (24:31).
3. «Просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь перед Ним». (11:3).
4. «Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов и принимает пожертвования, что Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный?». (9:104).
Брат мой, неужели после этих великих аятов ты продолжишь верить этим лжецам в том, что не можем мы добиться прощения нашего Господа, кроме как взяв себе посредников?! Да погубит их Аллах, до чего же они отвращены!!
Именно для разрушения основ убеждений этих язычников, все пророки и посланники, которые приходили к своим народам, разъясняли им о милости и прощении Аллаха. Они разъясняли своим народам, что своим обращением к этим посредникам они превращают их в божеств и поклоняются им. Пророки разъясняли людям, что в этих посредниках нет никакой нужды, так как Всевышний слышит Своих рабов и протягивает к ним Руку прощения.
Если ты хочешь убедиться в этом, то давай посмотрим вместе:
1. Вот что говорит Всевышний Аллах о пророке Нухе (Ное) и его призыве:
«Мы отправили Нуха (Ноя) к его народу: «Предостереги свой народ прежде, чем их постигнут мучительные страдания». Он сказал: «О, мой народ! Воистину, я для вас – предостерегающий и разъясняющий увещеватель. Поклоняйтесь Аллаху, бойтесь Его и повинуйтесь мне! Он простит вам ваши грехи и предоставит вам отсрочку до назначенного срока. Воистину, когда срок Аллаха наступает, он уже не откладывается. Если бы вы только знали!» Он сказал: «Господи! Я призывал мой народ ночью и днем, но мои проповеди лишь ускорили их бегство. Каждый раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали пальцами уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились. Затем я призывал их открыто. Затем я обращался к ним всенародно и говорил с ними наедине. Я говорил: “Просите у вашего Господа прощения, ведь Он – Всепрощающий». (71:1-10).
Но народ его отказался обращаться к Аллаху напрямую и не отказался от посредников:
«Нух (Ной) сказал: «Господи! Они ослушались меня и последовали за тем, чье богатство и чьи дети приносят им только убыток. Они замыслили тяжкую хитрость и сказали: “Не отрекайтесь от ваших богов: Уадда, Суа’а, Йагуса, Йа’ука и Насра”. (71: 21-23).
И как ты думаешь, брат, простил ли Всевышний им их грехи, и принесло ли им пользу заступничество их божеств?
«За свои грехи они были потоплены и ввергнуты в Огонь. Они не нашли себе помощников вместо Аллаха». (71: 25).
Схватись же за это, брат мой, поистине, редко где ты найдешь столь подробное и ясное разъяснение сути единобожия и язычества.
2. А вот что говорит Аллах о призыве пророка Худа:
«Мы отправили к адитам их брата Худа. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Вы же измышляете ложь». (11:50).
Что же за ложь измышляли адиты на Аллаха?
«О мой народ! Я не прошу у вас за это награды, ибо вознаградит меня Тот, Кто создал меня. Неужели вы не разумеете? О мой народ! Просите прощения у вашего Господа, а затем покайтесь перед Ним. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь и преумножит вашу силу. Посему не отворачивайтесь, будучи грешниками». (11:51-52).
Зачем же они отворачивались от Аллаха и за что Всевышний назвал их грешниками?!
«Они сказали: «О Худ! Ты не показал нам ясного знамения, и мы не станем отрекаться от наших богов ради твоих слов. Мы не уверуем в тебя». (11:53).
В чем же заключается отречение от богов?
«Мы лишь можем сказать, что один из наших богов причинил тебе зло». Он сказал: «Воистину, я призываю Аллаха в свидетели и прошу вас засвидетельствовать, что я непричастен к тем, кому вы поклоняетесь вместо Него». (11: 54:55).
В чем же заключалось их поклонение этим богам вместо Аллаха?
«Стройте свои козни против меня все вместе и не предоставляйте мне отсрочки. Воистину, я уповаю на Аллаха, моего Господа и вашего Господа. Нет ни одного живого существа, которого бы Он не держал за хохол. Воистину, мой Господь – на прямом пути. Если же вы отвернетесь, то ведь я довел до вашего сведения то, с чем я к вам отправлен. Мой Господь заменит вас другим народом, и вы ничем не навредите Ему. Воистину, Господь мой – Хранитель всякой вещи». (11:55-57).
Помогли ли адитам их посредники и принял ли Аллах их заступничество?
«Когда же явилось Наше веление, Мы по Своей милости спасли Худа и тех, кто уверовал вместе с ним. Мы избавили их от лютой кары. Такими были адиты! Они отвергли знамения своего Господа, ослушались Его посланников и последовали за всяким горделивым упрямцем. Проклятие будет преследовать их как в этом мире, так и в День воскресения. Воистину, адиты не уверовали в своего Господа. Да сгинут адиты, народ Худа!». (11: 58-60).
3. А вто что поведал нам Всевышний о призыве Его посланника Салиха:
«Мы отправили к самудянам их брата Салиха. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней. Просите прощения у Него, а затем покайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Близкий, Отзывчивый». (11: 61).
Как ты думаешь, брат мой, почему Салих говорил им о том, что Всевышний Близкий, Отзывчивый?!
Что же ему ответил его народ?
«Они сказали: «О Салих! Прежде ты был нашей надеждой. Неужели ты запрещаешь нам поклоняться тому, кому поклонялись наши отцы? Воистину, нас терзают смутные сомнения относительно того, к чему ты нас призываешь». (11: 62).
В чем же заключалось их поклонение этим божествам? И что же постигло их за то, что они продолжили обращаться к этим могилам, святым и праведникам с просьбами о заступничестве перед Аллахом?
«Когда же явилось Наше веление, Мы по милости Своей спасли Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним. Мы избавили их от позора в тот день. Воистину, твой Господь – Всесильный, Могущественный! А беззаконников поразил ужасный вопль, и они оказались повергнуты ниц в своих домах, словно они никогда не жили там. Воистину, самудяне не уверовали в своего Господа. Да сгинут самудяне!». (11: 66-68).
4. А вот что сказал пророк Шу’айб своему народу:
«О мой народ! Пусть ваши разногласия со мной не обрекут вас на то, что постигло народ Нуха (Ноя), или народ Худа, или народ Салиха. Народ Лута (Лота) также недалек от вас. Просите прощения у своего Господа, а затем раскайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Милосердный, Любящий (или Любимый)». (11:89-90).
Я думаю, ты понял, брат мой, почему Шу’айб говорил своему народу, что Аллах – Милосердный, Любящий?!
Что же ответил ему его народ?
«Они сказали: «О Шуейб! Многое из того, что ты говоришь, нам непонятно. Мы считаем тебя слабым среди нас. Если бы не твой род, мы закидали бы тебя камнями. Ты нисколько не дорог нам». (11: 91).
Тогда Шу’айб сказал им:
«Он сказал: «О мой народ! Неужели мой род дороже для вас, чем Аллах? Вы оставили Его за спиной, а ведь мой Господь объемлет то, что вы совершаете». (11: 92).
В чем же заключалось их оставление Аллаха за спиной?!
Помогли ли мадъянитам их посредники?
«Когда же явилось Наше веление, Мы по Своей милости спасли Шуейба и тех, кто уверовал вместе с ним. А беззаконников поразил ужасный вопль, и они оказались повергнуты ниц в своих домах, словно они никогда не жили там. Да сгинут мадьяниты, как сгинули самудяне!». (11: 94-95).
5. А теперь посмотри, брат мой, с каким призывом пришел пророк Ибрахим (Авраам):
«Помяни в Писании Ибрахима (Авраама). Он был правдивейшим человеком и пророком. Вот он сказал своему отцу: «Отец мой! Почему ты поклоняешься тому, что не слышит и не видит и не принесет тебе никакого избавления? Отец мой! Мне открылось знание, которое не было открыто тебе. Последуй же за мной, и я поведу тебя верным путем. Отец мой! Не поклоняйся дьяволу, ибо дьявол ослушался Милостивого. Отец мой! Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого и что ты станешь помощником сатаны». (19: 41-45).
Если ты заметил, Ибрахим (Авраам) почему-то все время делает в своем призыве упор на имя Аллаха Милостивый!
Также, исходя из вышесказанного и из этого аята, ты понял, в чем же заключается поклонение дьяволу.
Поэтому теперь ты поймешь Слова Всевышнего Аллаха:
«Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться дьяволу, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это – прямой путь. Он уже ввел в заблуждение многих из вас. Неужели вы не разумеете?». (36:60-62).
Теперь ты не удивишься, почему Всевышний целую суру Корана назвал «ар-Рахман» («Милостивый»).
6. А теперь послушай, что сказал Ибрахим своему народу:
«Ибрахим (Авраам) был одним из его приверженцев. Вот он пришел к своему Господу с непорочным сердцем. Он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь? Неужели вы жаждете других богов, помимо Аллаха, измышляя ложь? И что вы думаете о Господе миров?» (37:83-87).
Что же за ложь они измышляли и какую мысль о своем Господе носили?!
«Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток». (41:23).
Я привел лишь некоторые отрывки из красивых повествований Корана, что же касается остального, то оно подобно этому.
«Это – некоторые из повествований о селениях, которые Мы рассказываем тебе. Одни из них все еще существуют, а другие уже скошены. Мы не были к ним несправедливы, однако они сами поступили несправедливо по отношению к себе. Когда явилось веление твоего Господа, божества, к которым они взывали вместо Аллаха, ничем не помогли им. Они не преумножили им ничего, кроме погибели. Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова. Воистину, в этом – знамение для тех, кто страшится мучений в Последней жизни. Это будет день, когда будут собраны люди. Это будет день, когда все будут присутствовать». (11: 100-103).
Теперь ты понял, брат мой, началом какого конца является оживление языческих обрядов в Булгаре?!
А теперь, послушай, что говорил пророк Мухаммад :
1. Анас ибн Малик рассказывал, что посланник Аллаха сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто (ехал) по пустыне на своей верблюдице, вырвавшейся (и убежавшей) от него (со всеми) его съестными припасами и водой, отчаялся (найти) её, пришёл к какому-то дереву и улёгся в его тени, уже не надеясь (увидеть свою верблюдицу). И когда он находился в подобном положении, вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял её за повод и сказал: “О Аллах, Ты - раб мой, а я - Твой Господь!”, - допустив ошибку из-за (охватившего его) сильного ликования».
(Хадис достоверный; Муслим 2747).
2. Абу Муса аль-Аш’ари рассказывал, что посланник Аллаха сказал: «Поистине, Всевышний Аллах протягивает Свою Руку ночью, чтобы принять покаяние того, кто грешил днем, и протягивает Свою Руку днем, чтобы принять покаяние того, кто грешил ночью. И так будет до тех пор, пока солнце не взойдет с запада».
(Хадис достоверный; Муслим 2759).
3. Джабир ибн Сулейм рассказывал: «Я сказал пророку: «Ты посланник от Аллаха?» На что он ответил мне: «Я посланник Аллаха, который если постигнет тебя беда и ты обратишься к Нему с мольбой, Он отведет эту беду от тебя. А если тебя постигнет засушливый год и ты обратишься к Нему, Он исправит положение».
(Хадис достоверный; Абу Дауд 4/344; Тирмизи 5/72; см. «аль-Мишкат» 1/599).
4. Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха сказал: «Аллах гневается на того, кто не просит у Него».
(Хадис хороший; Тирмизи 5/456; Бухари в «Адаб уль-Муфрад» 224 и др., см. «ас-Сахиха» 2654).
5. Сальман аль-Фариси рассказывал, что посланник Аллаха сказал: «Поистине, ваш Господь (благословенен Он и возвышен) - Стеснительный, Щедрый. Он стесняется не ответить Своему рабу ничем, тогда как он протягивает к Нему свои руки в мольбе».
(Хадис хороший; Абу Дауд 2/156; Ибн Хиббан 3/ 160).