- •Предмет философии. Отношение философии к мифологии, науке и религии.
- •Мировоззрение и Мировоззренческая функция философии.
- •Основной вопрос философии. Противоположность материализма и идеализма.
- •Понятие методологии. Методологическая функция философии.
- •Диалектика как всестороннее учение о всеобщей связи и развитии.
- •Принципиальная противоположность парадоксов диалектики, парадоксов софистики и эклектики.
- •Особенности диалектического понимания развития.
- •8.Понятие закона, как разновидности связей. Возможности человека по отношению к объективным законам.
- •Закон сохранения и изменения информации
- •9. Диалектическое и метафизическое понимание противоположностей.
- •10. Категории качества, количества и меры, их значение в профессиональном мышлении ветеринарного врача.
- •11. Метафизическое и диалектическое понимание отрицания. Закон отрицания отрицания.
- •12.Категория единичного и общего, их методологическое значение.
- •13.Категория содержания и формы, их связь и взаимодополнительность.
- •14.Категории сущности, явления, видимости и их значение в познании.
- •15. Сущность и значение категорий возможности и действительности.
- •2 Класса возможностей:
- •16. Категории причины и следствия. Причинная связь
- •17. Категории необходимости и случайности. Необходимость и свобода.
- •18. Бытие, как наиболее общая категория философии. Материальное и духовное бытие.
- •19.Движение как всеобщий способ существования материи. Движение и покой.
- •20. Пространство и время, как формы существования материи.
- •21. Сознание, как информационная система. Качественно отличие сознания человека от психики животного.
- •22.Основные функции сознания и структуры.
- •23. Сознание и язык. Знак и значение. Основные функции языка.
- •24. Познание, как репродуктивная форма освоения человеком мира.
- •25. Диалектика циркуляции информации между объектом и субъектом познания.
- •26. Чувственное познание и его основные формы.
- •27. Логическое познание и его основные формы.
- •28. Понятие истины. Объективность истины. Соотношение абсолютного и относительного в истине.
- •29. Практика как органическое единство материальной и духовной деятельности, основанной на результатах познания.
- •30. Практическое мышление, его отличие от теоретического мышления.
- •31.Основные познавательные функции практики.
- •32. Специфика общественной системы.
- •33. Историческая закономерность и сознательная деятельность людей.
- •34. Формационный и цивилизационный подходы к исследованию исторического процесса.
- •35. Понятие общественного прогресса; его объективный критерий и внутренняя противоречивость.
- •36. Феномен человека. Качественное отличие человека от других живых существ.
- •37. Культура как опосредованная сознанием деятельность человека и ее результаты. Основные сферы.
- •38. Культурные ценности. Свобода, истина, добро, красота – основные ценности культуры.
- •39. Индивид, индивидуальность, личность. Личность, как продукт и субъект общественных отношений.
- •40. Свобода личности и социальная необходимость. Свобода и ответственность.
- •41. Наука, как социальное явление. Особенности научного познания.
- •42. Техника, как социальное явление. Техницизм и технофобия.
- •43. Общество и научно-технический прогресс. Противоречивость научно-технического прогресса.
- •45. Основные глобальные проблемы современности.
- •46. Пути решения современных глобальных проблем.
- •47. Учение о бытии Милетской и Элейской школ Античной философии.
- •48. Философские взгляды Демокрита и Платона.
- •49. Философия Аристотеля.
- •50. Религиозная философия средневековья: патристика и схоластика.
- •51. Гуманистические тенденции в философии Возрождения. Сущность пантеизма.
- •52 Сенсуализм ф. Бэкона и д. Локка, рационализм р.Декарта.
- •53 Проблема человека в философии Просвещения ( ф Вольтер, ж-ж Руссо).
- •54 Французский материализм 18 века(д.Дидро, к. Гельнецкий, п. Гольбах).
- •55 Агностицизм и. Канта. Учение о «вещи в себе» и «вещи для нас». Антиномии рассудка.
- •56. Философские взгляды г. Гегеля и л. Фейербаха.
- •57. «Западники» и «славянофилы» в русской философии 19 века.
- •58. Позитивизм и неопозитивизм. Принцип верификации.
- •59 Экзистенциализм о человеке, его сущности и существовании и свободе.
- •60. Философия неотомизма.
38. Культурные ценности. Свобода, истина, добро, красота – основные ценности культуры.
Культурные ценности представляют собой свойства общественного предмета удовлетворять определенным потребностям индивидов. Проводя оценку различных объектов окружающий среды, любой член общества всегда соотносит эти объекты с системой собственных потребностей, суждений об их настоятельности и делает попытки создания или приобретения этих или новых ценностей. При этом члены общества по-разному относятся к духовным и материальным ценностям, исходя из своих взглядов и потребностей. Каждый индивид имеет собственную систему ценностей, в которой могут преобладать как духовные, так и материальные ценности. В соответствии с этой системой ценностей индивид стремится реализовывать свои индивидуальные потребности. Вместе с тем, в каждом обществе существует некоторая обобщенная, достаточно устойчивая или кристаллизованная система ценностей, которая характеризует основные потребности отдельных групп населения.
39. Индивид, индивидуальность, личность. Личность, как продукт и субъект общественных отношений.
Индивид - это единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый человек, безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям.
Личность - это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Хотя природную основу личности образуют ее биологические особенности, все же определяющими факторами ее развития (сущностным основанием) являются не ее природные качества (например, тот или иной тип высшей нервной деятельности), а качества социально значимые. Для личности характерны осознание мотивов своего поведения, постоянная работа сознания и воли, направленная на самореализацию, раскрытие индивидуальных способностей.
Индивидуальность - это неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, индивидуальная форма общественной жизни человека. Личность по своей сущности социальна, но по способу своего существования она индивидуальна. Индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь.
40. Свобода личности и социальная необходимость. Свобода и ответственность.
Свобода - это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями. Абсолютной, безграничной свободы быть не может ни в физическом, ни в социальном аспекте существования человека. Полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого. Во Всеобщей Декларации прав человека, где все статьи посвящены правам и свободам личности, в последней, содержащей упоминание об обязанностях, говорится, что при осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, которые имеют своей целью обеспечить признание и уважение прав других. Соотношение категорий свободы и необходимости можно рассмотреть посредством анализа гегелевского афоризма: "свобода есть познанная необходимость". Все в мире подчинено силам, действующим непреложно, неотвратимо. Эти силы подчиняют себе и деятельность человека. Если эта необходимость не осмыслена, не осознана человеком - он ее раб, если же она познана, то человек обретает "способность принимать решение со знанием дела". В этом выражается свобода воли человека.
Ответственность - саморегулятор деятельности личности, показатель социальной и нравственной зрелости личности. Ответственность предполагает наличие у человека чувства долга и совести, умения осуществлять самоконтроль и самоуправление. Совесть выступает как контролер всех действий человека. Сделанный человеком выбор, принятое решение означают, что человек готов взять на себя всю полноту ответственности и даже за то, что он не смог предусмотреть. Неизбежность риска сделать "не то" или "не так", предполагает наличие у человека мужества, необходимого на всех этапах его деятельности: и при принятии решения, и в процессе его реализации, и, особенно в случае неудачи. Таким образом, свобода связана не только с необходимостью и ответственностью, но и с умением человека сделать правильный выбор, с его мужеством и с рядом других факторов.