Глава 3

1. Для обозначения организационно-функционального строения культуры употребляют следующие понятие:

1. типология;

2. синтез;

3. морфология культуры.

2. Социальные группы, которые разделяют в целом ценности доминирующей культуры, но добавляют к ним свои, свойственные только им, называются:

1. контркультуры;

2. «ядро» культуры;

3. субкультуры.

3. Процесс противостояния господствующей культуре, рождения новых ценностных установок составляет:

1. контркультуру;

2. «ядро» культуры;

3. субкультуры.

4. Как называется культура, которая усваивается без специального научения, через обыденные социальные контакты:

1. обыденная культура;

2. специализированная культура;

3. элитарная культура.

5. Как называется совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей:

1. функции культуры;

2. адаптивная функция культуры;

3. сигнификативная функция культуры.

6. Каким термином называются изменения, происходящие внутри культуры

1. Функции культуры;

2. динамика культуры;

3. морфология культуры.

7. Выделение совокупности признаков по определенному критерию называется:

1. морфология культуры;

2. динамика культуры;

3. типология.

Глава 4

1. Что означает термин «антропогенез»?

1. процесс становления человека современного типа (Homo sapiens);

2. один из терминов, характеризующих свойства психики современного человека;

3. Одомашнивание диких животных;

4. Именование профессиональной специализации ученого.

2. К версиям культурогенеза относятся:

1. теория возникновения искусства;

2. диффузионизм;

3. символическая;

4. орудийно-трудовая;

5. психоаналитическая;

6. игровая.

3. К особенностям архаического мышления относятся:

1. логичность;

2. использование понятий;

3. ассоциативность;

4. образность

4.Бинарные оппозиции – это:

1. способ упорядочить мир;

2. двоичные противопоставления;

3. результат этнографических наблюдений;

4. разыгравшееся воображение кабинетного ученого.

5.Архаическая картина мира – это:

1. одно из названий пещерной (наскальной) живописи;

2. название научной работы антрополога Б.Малиновского;

3. научное понятие, имеющее следующее содержание: «отражение объективной реальности в субъективных формах, свойственных разным культурам».

6. Отсутствие в архаике идеи прогресса связано:

1. с восприятием времен;

2. с делением пространства на сакральное и профанное;

3. с лично-именным способом передачи знаний.

7.. К архетипическим образам (символам) творения Вселенной относят:

1. архетип Тени;

2. символ мирового дерева;

3. символ мировой горы;

4. символ солнца.

8. Мифологические знания отличаются от научных:

1. своей достоверностью и аргументированностью;

2. письменной фиксацией;

3. множественностью интерпретаций одного и того же явления;

4. ассоциативностью и образностью.

9. Инициация – это:

1. ритуал перехода, в процессе которого человек получал новый социальный статус;

2. ритуал, в котором посвящаемый получал Имя предка;

3. брачный ритуал;

4. обучение ремеслу.

Глава 5

1. Современное значение понятия «цивилизация» включает (выберите наиболее полный ответ):

1. принадлежность к городскому образу жизни;

2. показатель прогресса общественного развития;

3. определенную степень развития общества, характеризующуюся сложной системой отношений в обществе.

2. Кому принадлежит высказывание о том, что цивилизация – это завершающаяся стадия развития общества, а культура характеризует творческую сферу общественной жизни, сферу духа.

1. Аристотелю;

2. О.Шпенглеру;

3. Н.Бердяеву;

4. А.Тойнби.

3. Генезис первых цивилизаций связан:

1. с постоянной перекочевкой на новые места;

2. с изменением природного ландшафта;

3. с благоприятными климатическими условиями;

4. с завоевательными походами.

4. К социокультурным признакам цивилизаций относятся:

1. укрепление кровнородственных отношений;

2. появление городов и храмового зодчества;

3. возникновением нового коммуникационного кода - письменности;

4. укрепление отношений равенства и сотрудничества;

5. возникновением новых технологий по управлению людьми.

5. Письменный код древних цивилизаций выполнял функции:

1. экономического учета;

2. фиксации сакрального знания;

3. сообщения новостей;

4. наблюдения за точным исполнением приказов;

5. фиксации прошедших событий.

6. Мегамашина представляет собой (выберите наиболее полный ответ):

1. механизм для передвижения по суше;

2. армию;

3. технологии по управлению людьми;

4. технологии по переработке урожая.

7 Теократическая картина мира в качестве основной идеи имела представления (выберите несколько ответов):

1. идею о творении мира Демиургом;

2. о существовании «космического порядка», который должен поддерживаться на земле;

3. о развитии индивидуальности отдельного человека;

4. о возможном восстании против царя;

5. о божественном происхождении правителя.

8. В доосевых религиях наиболее важными являлись идеи о:

1. единобожии;

2. подобии «верха» и «низа» ( принцип: «как наверху, так и внизу»);

3. о божестве как абстрактной сущности;

4. существовании иерархии богов (верховное божество и боги покровители места).

9. Традиционный тип культуры характеризуется следующими признаками:

1. фабричным производством;

2. аграрным производством;

3. социальной мобильностью и возможностью приобретения желаемого статуса;

4. динамичностью развития;

5. демократическим управлением общества;

6. профессионально-именным способом передачи знаний;

7. господством теократической картины мира.

10. «Осевое время» связано со следующими событиями (выберите несколько ответов):

1. возникновением великих империй древности;

2. с интеллектуальной революцией, в результате которой появляется человек с рациональным мышлением;

3. с расцветом мифологической картины мира;

4. «закатом» древних цивилизаций;

5. с расцветом Древнего Египта;

6. с возникновением новых религий, в последствии ставших мировыми.