- •Культурология
- •I часть Курс лекций
- •Предисловие
- •Раздел I. Теория культуры
- •1. Введение в культурологию
- •Структура и состав культурологического знания. Фундаментальная и прикладная культурология
- •1.2. Объект и предмет культурологии. Методы исследования
- •1.3. Определение понятия «культура»
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •2. Теория культуры: становление и развитие
- •2.1. Становление культурологической мысли в европейской философии
- •2.2. Социология культуры
- •2.3. Психология культуры
- •2.4.Социальная и культурная антропология
- •2.4.1.Классический эволюционизм и неоэволюционизм
- •2.4.2.Диффузионизм
- •2.4.3. Функционализм
- •3. 5. Семиотические концепции культуры
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •3. Культура как система
- •3. 1. Морфология культуры
- •3.2. Функции культуры
- •3.3. Динамика культуры
- •3.4. Типология культуры Типология – выделение совокупности признаков по определенному критерию.
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 2. Традиционный тип культуры
- •4. Культура архаических обществ
- •4.1. Проблема антропогенеза и культурогенеза
- •4.2. Архаическое сознание и его особенности
- •4.3.Понятие «картины мира». Архаическая картина мира
- •4.4.Мифы и особенности мифологического мировосприятия
- •4.5. Бесписьменный код архаической культуры
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •5. Ранние городские цивилизации. Возникновение древних цивилизаций
- •5.1. Культура и цивилизация: соотношение понятий
- •5.2.Проблема генезиса Древних цивилизаций. Социокультурные признаки возникновения цивилизаций
- •(Реконструкция в. Пляса)
- •5.3.«Картина мира древних цивилизаций»
- •5.4.Типологические особенности древних цивилизаций. Особенности «доосевых» религий
- •6. Культура античности
- •6.1. Специфика полисной цивилизации
- •6.2.Периодизация древнегреческой культуры. Географические и климатические условия
- •6.3. Формирование основ античной цивилизации. Полисная система жизненных ценностей.
- •Особенности « картины мира древних греков» Дионисийское и аполлоновское в античной культуре
- •6.5. Возникновение философии и науки
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •7. Средневековая культура западной европы
- •7.1.Культура западного Средневековья как традиционный тип культуры
- •7.2.Корпоративное устройство средневекового общества
- •7.3.Средневековая картина мира
- •Особенности восприятия пространства
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •8. Культура древней руси
- •8.1. Истоки русской культуры
- •8.2. Языческая (мифологическая) картина мира древних славян
- •8.3. Древняя Русь как место встречи цивилизаций, пересечение культурных традиций
- •8.4. Христианизация Руси в социокультурном контексте
- •Библиографический список
- •9. Культура русского средневековья
- •9.1. Двоеверие и русская средневековая картина мира
- •9.2. «Мир святости» в русской средневековой культуре
- •9.3. Юродство как феномен русской культуры
- •9.4. «Смеховой мир» русского Средневековья
- •Библиографический список
- •10. Китайская цивилизация – основа традиционной культуры стран азиатско-тихоокеанского региона (атр)
- •Восток и Запад как типы культуры.
- •3. Конфуцианство и его социокультурное значение в Китае
- •10. 4. Даосизм и его роль в китайской культуре
- •11. Буддизм в странах восточной и юго-восточной азии
- •11.1. Буддийская картина мира
- •11.2. Буддизм в Китае и странах Восточной Азии
- •Таиланд
- •11.3. Буддизм в Юго-Восточной Азии (на примере Таиланда)
- •Библиографический список
- •12. Влияние китайской культуры на страны азиатско-тихоокеанского региона
- •12.1. Основные направления влияния китайской культуры на страны атр
- •12.2. Трансформация китайской модели культуры в странах Восточной и Юго-Восточной Азии
- •Библиографический список
- •Раздел III. Переходные типы культуры
- •13. Культура эпохи возрождения. Итальянский ренессанс
- •13.1. Переходный характер эпохи Возрождения
- •3. Итальянское Возрождение.Флорентийская республика
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •14.2. Северный гуманизм и его особенности
- •14.3. Гуманизм как предпосылка Реформации и протестантизма
- •Библиографический список
- •Заключение
- •Оглавление
- •Раздел 1. Теория культуры.
- •Раздел 2. Традиционный тип культуры
- •Вопросы для тестового контроля Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Функции культуры;
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава13
- •Глава 14
- •8: Культура Древней Руси
1.2. Объект и предмет культурологии. Методы исследования
Объект – это исследуемая сфера жизни, объективно наблюдаемая, а предмет – непосредственно изучаемый аспект данного объекта, его параметры и свойства, выделяемые в объекте среди прочих аспектов и свойств. До сих пор нет единого мнения об объекте и предмете культурологии, это связано и с различием во взглядах на культурологию как науку, и со сложностью самого феномена культуры. Есть две противоположные тенденции считать объектом исследования человека как творца и творения культуры или общество как продукт культурной деятельности. Чаще всего объектом культурологии считают происхождение, развитие и функционирование культуры как специфически человеческого способа жизни, данного в конкретных исторических формах, а её предметом — содержание социокультурной жизни в ценностно-смысловом, знаково-коммуникативном и нормативном аспектах.
Методы исследования культурологии предполагают такой анализ разнообразного культурного материала, который позволяет на основе системного, концептуального подхода выявить базисные структуры, ответственные за выработку, сохранение и передачу социкультурного опыта, за его изменение вслед за изменением условий жизнедеятельности.
Культурологи используют как общенаучные, так и собственно культурологические методы, привлекая при этом методы близких наук – истории, социологии, лингвистики, психологии, герменевтики и др. Из общенаучных – методы анализа и синтеза. Из культурологических - как диахронический (рассматривающий явления культуры в хронологической последовательности), так и синхронический (анализирующий две или несколько культур на протяжении определенного времени).
К основным методам культурологии относятся сравнительно-исторический (с его помощью различные явления культуры сравниваются в историческом разрезе), морфологический (от morfo – «форма», исследующий культуру со стороны тех форм, в которых она существует), типологический (позволяющий выделять сходные, типологические черты в разных культурных феноменах), структурно-функциональный (при котором объект культуры исследуется как структура, все части которой объединены внутренними связями и выполняют определенные функции), ), семиотический (изучающий культуру как знаковую систему), аксиологический (выявляющий в объекте культуры его ценностные свойства), метод моделирования (создание модели какого-либо культурного феномена или периода в развитии культуры для выявления характерных свойств) [5, с. 23].
Культурологи привлекают математические и статистические методы, методы социологического опроса и интервью, кросс-культурного анализа (сопоставления двух разных культур), включенного наблюдения, тестирования, метод интерпретации и метод семантического анализа и другие.
Обобщая культурологический материал, К.М. Хоруженко называет важнейшие задачи культурологического исследования: анализ культуры как системы культурных феноменов, выявление типов связей между элементами культуры, разрешение проблемы социокультурной динамики, исследование ментального содержания культуры, исследование типологии культур и культурных единиц, исследование культурных кодов и коммуникаций [5, с. 25].
В целом культурология как наука способствует выявлению тенденций и законов развития культуры, что позволяет понять прошлое и настоящее конкретной культуры, помогает выработке современного гуманистического мировоззрения, при котором человек воспринимает культуру как «дом своего бытия», дает возможность научно подходить к решению проблем управления культурными процессами в обществе, прогнозировать развитие культуры, оценивать результаты культурной деятельности общества.