5.2.Проблема генезиса Древних цивилизаций. Социокультурные признаки возникновения цивилизаций

Прежде уточним, что цивилизация – это общество, которое всегда пространственно оформлено, т.е. любая цивилизация всегда возникает в каком-либо географическом месте – Ближний Восток, Средиземноморье, Северная Америка, Дальний Восток и т.д.

Это «месторасположение» сыграло важную роль в генезисе первых цивилизаций. Природные, климатические условия обитания явились пусковым моментом для возникновения «сложных обществ». Эта идея высказывалась многими исследователями. Она нашла отражение в концепции «вызова-ответа» английского историка А. Тойнби. Для развития общества всегда необходимо определенное давление среды (это касается не только природной, но и социальной среды). «Давление среды» определяется как «вызов», изменение общества (усложнение его структуры, появление новых технологий, новых религий) – как «ответ».

В отношении первых цивилизаций «ответ» состоял в создании искусственного земледелия вокруг рек - ирригационных систем. По этой причине, в научной литературе первые цивилизации часто называют речными. (Идея назвать первые цивилизации речными принадлежит Л.И.Мечникову. В своей работе «Цивилизации и великие исторические реки» он разделил историю человечества на 3 основных этапа: речной, морской, океанический).

Таким образом, одна из причин генезиса первых цивилизаций состояла в необходимости адаптации к природному «вызову». Попутно заметим, что человеческие сообщества, не принимавшие «вызов» природы, искали другие, более приемлемые условия обитания. (Вопрос о причинах принятия - непринятия «вызова природы» можно попытаться решить самостоятельно).

Другая причина «усложнения» простых обществ архаики и генезиса цивилизаций, по мнению сторонников миросистемного подхода, состоит в развитии коммуникаций, прежде всего торговых (сухопутных и речных).

Первые цивилизации зародились на Востоке: Шумер (на территории современного Ирака), Египет, долина р. Инд, р. Хуанхе в 4-2 тыс. до н.э. Предпосылкой для появления цивилизаций является накопление излишков в производстве продуктов питания.

Все первые цивилизации были земледельческими сообществами.

«Сложное общество» предполагает наличие «сложной сети отношений» (Н.Элиас):

• отношений, возникающих по поводу разделения труда – возникает профессиональная специализация;

• отношений, основанных на разделении городского и деревенского сообществ - возникают города;

• отношений, основанных на «доступе к власти» - возникает социальная стратификация обществ и социальная иерархия (соподчиненность), и особые технологии по управлению людьми (Л. Мамфорд обобщенно назвал их «мегамашиной»);

• отношения, основанные на развитии нового вида коммуникации - возникновение письменного коммуникативного кода;

• осуществлялся переход к нуклеарной форме семьи.

В качестве вывода отметим: «сложное общество» возникает при наличиигородов, письменности, социальной иерархии, новых технологий по управлению людьми - государства (мегамашины).

Все вместе перечисленные признаки называют социокультурными признаками возникновения цивилизаций.

Рассмотрим каждый отдельно.

Возникновение городов

Первые города возникли на Ближнем Востоке в Шумере в 4-3 тыс. до н. э. Несколько позже они появились в долине Нила (Египет) и долине Инда (Мохеджо – Даро).

Факт генезиса города также фиксируется по ряду параметров.

1. Высокая концентрация населения. Население первых городов составляло от 7 до 20 тыс. человек.

2. Город- это новый тип поселения. Он порождает особую «пространственную среду», созданную искусственно. Пространство города – не просто занимаемая территория, фиксируемая в неких размерах (большой город, малый город), а территория знаковая, семиотическая. Широко известен ритуал «опахивания» при закладке города. Ни один древний город не мог возникнуть без этого ритуала. В процессе ритуала жрец очерчивал территорию будущего города в буквальном смысле, опахивая землю. В Древнем Риме эта разделяющая черта называлась помериум, она символически отделяла Космос (город) от Хаоса (вся земля за пределами города). Для этой цели возводились городские стены или создавалась городская крепость.

Архетипом творения города считают «мировую гору». (Рим часто называют городом на семи холмах. Действительно, поселение возникло между семью холмами – Палантином, Капитолием, и др.).

Д

Рис. 6. Хеттский город 10 - 8 в.до н.э. Внутри города на холме - цитадель с дворцовыми и храмовыми постройками. Город окружен двойными крепостными стенами

ревние города закладывались рядом с примечательными природными объектами – подземными источниками воды, холмами (рис. 6). Символика горы, воды связана с архаическими представлениями о творении мира. Чаще всего фиксируют два вида поселений: тип телль (на горе) и тип посад (у подножья горы).

Знаковое пространство города реализуется в выделении в городской среде центра и периферии. Центр маркировался как сакральный возведением храма, дворца, иногда храма и дворца одновременно. Именно в городах впервые выделяется архитектурное строительство. Строительство огромных храмовых комплексов (файл 3) воспринималось как место пребывания Бога на земле, как дом Бога (рис.7).

Несколько городов могли объединяться в одну округу, по-египетски это называлось «ном», на шумерском – «ки».

3. Город создает новый тип социальных отношений. Отношения между людьми выстроены не на основе кровнородственных связей, а по-принципу территориального, соседского общения. Индивид получает возможность независимого, автономного существования. В древних городах эта тенденция только зарождалась. Зато в современности она стала доминирующим фактором. Особенность города в том, что он всегда открыт для принятия иноземца–чужака. В городских отношениях людей связывают социальные статусы, индивидуальные предпочтения, субкультурная принадлежность.

Вгородах складываются различные объединения: профессиональные, религиозные, этнические и пр.