Г

Рис. 7. Дур-Шурикин. Общий вид дворца Саргона II.

(Реконструкция в. Пляса)

ородские отношения приводят к уменьшению контроля общества над индивидом. В ответ у горожанина возрастает значение самоконтроля. Не случайно религии с высокой долей самоконтроля быстро прививались в городах ранних цивилизаций.

Возникновение письменности

Письменность возникла в конце 4-го тыс. в Египте, Шумере, Эламе. Особенностью письма является то, что оно возникает на базе уже существующих знаковых систем – устной речи, рисунка и по этой причине считается второстепенной по отношению к ним.

За свою историю письменность прошла в своем развитии 4 этапа.

1. Пиктографическое письмо (письмо в картинках). Один знак-рисунок означал одно слово. Передача информации происходила в виде цепочки рисунков.

2. Иероглифическое письмо.(файл 4) По-прежнему один знак – одно слово. Но рисунок теряет свое прямое сходство с изображаемым и становится схематичным.

3. Слоговое письмо (силлабическое) (рис. 8). Один знак – один слог. Связь с рисунком утрачена либо частично, либо полностью. Примером такого письма служит развитая форма шумерской клинописи. Клинопись это комбинация клинообразных черточек, которые наносились резцом на мягкую глину. Черточки имели вертикальное, горизонтальное или наклонное расположение. Всего существовало более 600 знаков.

4. Фонетическое (алфавитное письмо). Один знак означает один звук (фонему). Число фонем у каждого народа разное.

Сегодня алфавитное письмо считается одним из наиболее выдающихся изобретений человечества. (Все гениальное – просто). Первые алфавиты фиксировали только согласные звуки (к - н -т ). Для определения значения слова (к-н -т) необходимо было использовать дополнительные значки, которые ставились после слова. Алфавиты только с согласными назывались консонатными и у некоторых народов (арабы) эта форма алфавита используется до сих пор.

П

Рис. 8. Шумерская (файл 5) клинопись

олноценный алфавит впервые стали использовать древние греки. Они позаимствовали его у финикийцев и обозначили свои гласные звуки «лишними» финикийскими буквами. Греческий алфавит позднее лег в основу латинской и древнеславянской письменности.

Письменность создает новый способ коммуникации и выполняет определенные функции.

1 .Письменность сохраняет и передает информацию во времени.

Эту роль в бесписьменных архаических культурах выполняла память. Нужно было помнить и передавать потомкам наиболее значимую информацию. Создавалась традиция устной передачи знаний с использованием различных приемов мнемотехники (способов запоминания). Возникновение письменности существенно изменило ситуацию.

2. Письменность фиксировала сакральное знание культуры. По этой причине в древних цивилизациях появляются т.н. «священные тексты». Знание письма первоначально являлось профессиональным навыком (жрецов, чиновников-писцов), который не был доступен всем. Священные тексты записывались на стенах храмов, на скалах, камнях, гробницах и саркофагах царей. Записывались знаками, которые были недоступны для понимания большинства и содержали информацию, связанную с мифами, Богами, устройством мира, в том числе и потустороннего.

«Всеобщая грамотность» впервые фиксируется у древних греков.

3. Письменная коммуникация позволила эффективно управлять обществом. Письменные приказы от имени царя приводили в движение «технологическую машину» управления в древних цивилизациях, поэтому и был так высок социальный статус писца. Фиксация всех видов хозяйственных работ привела к возникновению огромных хранилищ письменных документов, благодаря которым и стало возможным изучение давно исчезнувших цивилизаций.

Возникновение мегамашины

Концепция мегамашины принадлежит американскому философу и историку Л. Мамфорду. Термин «мегамашина» используется им как метафора. Реально речь идет о возникновении в древних цивилизациях новых технологий по управлению людьми. Сам Л. Мамфорд считал создание мегамашины важнейшим технологическим изобретением человечества. Мегамашина в древних цивилизациях существует в 4-х формах: рабочей, хозяйственной, политической и военной. Под политической – подразумевается государство, под военной – армия. Идеальным вариантом мегамашины Мамфорд признавал армию. Принцип действия мегамашины основан на 2-х правилах:

• наличие специализации труда;

• существование внешнего принуждения (воины, смотрители и пр.).

Благодаря технологиям мегамашины древние цивилизации значительно «расширились» – путем ведения постоянных войн создавались империи. Сохранились записи кровавых военных походов царя Саргона, завоевавшего Шумер и создавшего деспотический режим в Месопотамии.

Б

Рис. 9. Осирис.(файл 6)

лагодаря усилиям «рабочей машины», безудержно эксплуатировавшей труд низших сословий, были построены на века храмы, дворцы, царские усыпальницы. В рабочие отряды в Шумере была сведена большая часть населения. Ничто не мешало царским чиновникам перебрасывать их в любую отрасль хозяйства, отрывая от прежнего места и прежней работы. Всех работников заносили в поименные списки с целью учета и выдачи продовольственного пайка. По мнению В.В. Емельянова, исследователя шумерской культуры, эти списки напоминают списки немецких или советских концлагерей первой половиныXX в.

Действиями этой же самой машины поддерживалось сложное устройство ирригационных систем в древних цивилизациях. Мегамашина не преследовала цель эффективного или производительного труда, она превращала человека в звено функционирующего механизма.

Управлял работой «машины» божественный царь, который действовал в соответствии с «космическим порядком». В Древнем Египте строительство городов, храмов «приписывалось» фараону. Первый фараон – бог Осирис считался строителем всех городов и храмов (рис.9).

За точным соблюдением «космического порядка» следят жрецы, проводя необходимые Богам ритуалы, отслеживая изменения звездного неба, занимаясь предсказаниями.

Организацией работ ведали чиновники. Особую роль выполняли писцы, составлявшие привилегированную социальную группу. Внешняя принудительная сила связана с армией и смотрителями. (Вероятно, социальный статус смотрителей был не очень высок. Сохранились сведения, что побежденного в войне царя могли назначить на должность смотрителя работ.)

Звенья «мегамашины» составляла мускульная сила рабочих.

Возникновение сословной иерархии

Этот признак более относится к социальным изменениям, нежели культурным. Необходимо указать на закрепление социального неравенства и выделение сословий, находившихся по отношению друг к другу в определенной соподчиненности (иерархии).

На вершине социальной пирамиды находился царь, который сочетал в себе Бога, жреца и воина. У шумеров его называли «лугаль»- дословно «большой человек». У египтян – «фараон», что на самом деле есть измененное название дома царя.

Источники констатируют деление общества на 4 основные социальные группы: жрецы, воины, ремесленники (к этой группе относили и торговцев),, земледельцы-общинники. Можно выделить и особую группу государственных чиновников.

Подножье социальной лестницы занимали рабы. Первоначально в плен брали только женщин и детей, поскольку из-за несовершенного вооружения было достаточно сложно конвоировать пленных мужчин. Затем в плен стали брать и мужчин: труд рабов использовался в храмовых или в частных хозяйствах. Рабы не пытались бежать. По законам войны того времени считалось, что плененный становится ритуально убитым и не может принадлежать себе. Он становится частью своего победителя [3, С.59.].

Каждая социальная группа имела свое мировосприятие, свою «картину мира». Употребляя современное понятие, можно сказать, что все социальные группы имели свою субкультуру. Их различие было связано с различной профессиональной принадлежностью: жреческое сословие мало походило на воинов или торговцев. Воин по характеру свой деятельности явно отличался от ремесленника или государственного чиновника.

Однако всех объединяли некие общие представления, общее мировосприятие, свойственное этой культуре. Совокупность этих, характерных для данной культуры, представлений мы условились называть «картиной мира», которую и рассмотрим далее.