5. Ранние городские цивилизации. Возникновение древних цивилизаций

5.1. Культура и цивилизация: соотношение понятий.

5.2. Проблема генезиса Древних цивилизаций. Социокультурные признаки возникновения цивилизаций.

5.3. «Картина мира» древних цивилизаций.

5.4. Типологические черты ранних городских цивилизаций.

5.5. Концепция «Осевого времени» К.Ясперса.

Ключевые слова: цивилизация, генезис цивилизаций, социокультурные признаки цивилизаций, теократическая картина мира, традиционный тип культуры.

5.1. Культура и цивилизация: соотношение понятий

В повседневном употреблении слова «культура» и «цивилизация» зачастую употребляются как взаимозаменяемые. Можно сказать: «китайская культура» как и «китайская цивилизация».

С научной точки зрения вопрос о соотношении этих понятий решается не столь однозначно и имеет давнюю историю, хотя по-прежнему существует мнение, что культура и цивилизация равнозначные понятия.

Слово «цивилизация» происходит от латинского civis – гражданский, городской и первоначально относилось к городским жителям. Отсюда - значение слова «цивильный» как принадлежащий к городской среде обитания.

Впоследствии значение слова «цивилизация» претерпело изменение: во-многом расширилась сфера его применения. Это «расширение» произошло в работах французских философов-просветителей (XYIII в.) [10.С.241-254]. Быстрому распространению слова в научной среде, по мнению французского историка Л.Февра, способствовали наводнившие мир путешественники и интерпретаторы этих путешествий.

Термин «цивилизация» стал употребляться в оценочном контексте: цивилизация – это некое состояние, в котором находится общество. Оценивание происходило в противопоставлении «дикости» и «цивилизации». Также «цивилизация» стала пониматься как показатель прогрессивного развития общества.

Именно в этом значении и использовалось понятие «цивилизация» в XIX и XX вв. В русском языке слово стало использоваться в середине XIX в. Оно было включено в первое издание словаря В.Даля.

Рассмотрим современные точки зрения на вопрос соотношения понятий «культура» и «цивилизация».

1.Понятия «культура» и «цивилизация» употребляются как тождественные. Такая позиция распространена в среде историков. Известный английский историк А. Тойнби употреблял эти понятия как взаимозаменяемые и считал возможным назвать архаические бесписьменные культуры – архаической цивилизацией.

2.Понятия «культура» и «цивилизация» не тождественны.

Эта позиция внутри разделяется еще на два направления. Первое - рассматривает цивилизацию как стадию в развитии общества. (Эта точка зрения близка оценочному контексту). Чаще всего указывается, что цивилизация – это сложно устроенное общество в отличие от простых обществ архаики. И в этом подходе важным становится вопрос о критериях, по которым судят о возникновении цивилизации.

Второе направление рассматривает цивилизацию как совокупность технологических достижений общества, а культуру как сферу творческой деятельности. Т. е. культура – это творение, а цивилизация – использование сотворенного.

Эта позиция подразумевала как положительный, так и негативный смысл. Негативное содержание видели в «цивилизации» французский философ Ж.Ж.Руссо (впервые противопоставивший цивилизацию культуре), немецкий исследователь О.Шпенглер, русский философ Н. Бердяев, утверждавшие, что цивилизация указывает на завершающую стадию существования общества.

Современной наукой активно разрабатываются многочисленные теории цивилизаций, рассмотрение которых не входит в задачи нашего курса. Мы будем использовать понятие цивилизации как сложного общества, возникающего на определенной стадии развития и имеющего ряд отличительных признаков.