
- •Оглавление
- •Предисловие
- •1.1. Античный период
- •1.2. Средневековье
- •1.2.1. Раннее Средневековье
- •1.2.2. Роджер Бэкон (1214-1293)
- •1.2.3. Спекулятивная грамматика
- •1.2.4. Мысленные представления как знаки
- •1.3. Новое время
- •1.3.1. Коимбрская схоластика
- •1.3.2. Френсис Бэкон (1561-1626)
- •1.3.3. Томас Гоббс (1588-1679)
- •1.3.5. Джон Локк (1632-1704)
- •1.3.6. Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716)
- •1.4.3. Людвиг Генрих Якоб (1759-1827)
- •1.4.4. Вильгельм фон Гумбольдт (1767—1835)
- •2.2. Фердинанд де Соссюр (1857-1913)
- •2.3. Чарльз Уильям Моррис (1901-1978)
- •3.1. Проблематика семиотики
- •3.2. Развитие структуры семиотики и формирование семиотических дисциплин
- •3.2.1. Медицинская семиотика
- •3.2.2. Биосемиотика
- •3.2.3. Этносемиотика
- •3.2.4. Семиотика культуры
- •3.2.5. Семиотика искусства
- •3.2.6. Лингвосемиотика
- •3.2.7. Абстрактная и кибернетическая семиотики
- •3.2.8. Семиотические аспекты терминоведения
- •3.3. Развитие типологии знаков
- •3.4. Аспекты рассмотрения знаков
- •3.5. Свойства знаков
- •3.6. Типология знаковых систем
- •4.1. Современная проблематика семиотики
- •4.2. Знаковая ситуация
- •4.3. Аспекты современной общей семиотики
- •4.4. Типология знаков
- •4.5. Свойства знаков и знаковых систем
- •4.6. Методы семиотических исследований
- •4.7. Семиотические процессы и явления
- •Литература
3.4. Аспекты рассмотрения знаков
Другую трактовку по сравнению с положениями Морри са в близком к семиотике языкознании получили и аспекты рассмотрения знаков. Например, В.И. Кодухов под синтактикой понимает отношение между знаками не только в знаковой ситуации, но и в пределах знаковой системы, а под семанти кой — только их отношение к обозначаемым (указываемым) предметам (Кодухов 1974: 125). Это значительно меняет объем рассмотрения знаков, поскольку связь знака с обозначаемым предметом (называемым также денотатом, референтом (Касевич 1977:17—18)) и понятием о предмете (иначе говоря, значе нием, десигнатом, сигнификатом (Касевич 1977:17—18) — раз ные вещи.
Одному объекту могут соответствовать несколько понятий, отражающих различные аспекты рассмотрения (вода ассоции руется с разными понятиями у физика, химика, мелиоратора и кровельщика, общая стена одновременно является и разде ляющей; одно и то же сооружение — трубчатый колодец — рас сматривается также как «буровая скважина», с точки зрения технологии сооружения, и как «водозаборная скважина», по вы полняемой функции) и соответственно несколько знаков. По следнее достаточно широко распространено, например, в про изводстве искусственных материалов, где некоторые вещества имеют несколько параллельных обозначений: наименование по химическому составу — научное наименование — производ ственное наименование — фирменное наименование. В терминоведении одной из очевидных истин является то, что одному и тому же слову и денотату в быту соответствует представление, а в науке и технике — понятие.
На разницу в понимании объекта обращал внимание и Мор рис: «Знаки, указывающие на один и тот же объект, не обяза тельно имеют те же самые десигнаты, поскольку то, что учи тывается в объекте, у разных интерпретаторов может быть различным. Знак объекта в одном предельном случае, который теоретически следует иметь в виду, может просто привлечь вни мание интерпретатора к объекту, тогда как в другом предельном
188
случае знак позволит интерпретатору учесть все существенные признаки объекта при отсутствии самого объекта. Существует, таким образом, потенциальный знаковый континуум, в котором по отношению к каждому объекту или ситуации могут быть вы ражены все степени семиозиса, и вопрос о том, что представляет собой десигнат знака в каждой конкретной ситуации, есть во прос о том, какие признаки объекта или ситуации фактически учитываются в силу наличия самого только знакового средства» (Моррис 1938: 40).
Необходимость выделять и рассматривать отдельно отноше ния между знаком и объектом (денотатом, референтом) с одной стороны и знаком и соответствующим представлением, поня тием (интерпретантой по терминологии Пирса, десигнатом по терминологии Морриса), с другой стороны, вполне очевидна. Поэтому Г. Клаус предложил различать не три, а четыре аспек та рассмотрения знаков, закрепив за семантическим аспектом только отношение между знаком и понятием и добавив к выше указанным сигматический аспект, связанный с функцией обо значения объекта, называния, «этикетирования» (Клаус 1967, п. 1.1.1).
Н.И. Кондаков понимает синтактику как раздел семиотики, изучающий не взаимоотношения знаков, а структуру знаковых систем (Кондаков 1976). Философский словарь разделяет эту точку зрения, понимая под синтактикой изучение внутренней структуры знаковых систем безотносительно к выполняемым ими функциям, а под семантикой — раздел семиотики, изучаю щий знаковые системы как средство выражения смысла (Фило софский словарь 1986: 423).
Г. Карри понимает под синтактикой изучение структур толь ко символических систем, а под семантикой — их коммуника тивных функций (Карри 1967).
В.Б. Касевич синтактику понимает только как способ соче тания знаков друг с другом в речевой цепи, например правила порядка слов в предложении (Касевич 1977: 17).
Таким образом, уже в 1960—80-е годы стало заметно несоот ветствие между аспектами, предложенными для общей семио-
189
тики и возможностями их реализации в наиболее изученной се миотической системе — естественном языке.
3.5. Свойства знаков
Дальнейшее развитие в это время получают исследования категории свойств знаков. Ф. де Соссюр в качестве фундамен тальных свойств знака рассматривал его произвольность (не мотивированность) и линейность. Ю.С. Маслов выделяет такие свойства, как противопоставленность знака в системе другим знакам и наличие внутренней структуры различной степени сложности (Маслов 1975).
В связи с тем что природа знаков в значительной степени определяет их свойства, интересна классификация В.И. Кодуховым подходов к пониманию сущности знака, который выделяет три таких подхода: феноменологический (физикалистический), логико-психологический (операциональный) и билатеральный. Представители первого подхода (И. Кант, Э. Гуссерль, Ч. Моррис, Ф. Бопп, Л. Блумфилд) обращают внимание только на матери альную сторону знака как носителя информации о другом, непо средственно не наблюдаемом явлении. Знак при этом понимается как сигнал или признак, лишенный собственного значения. Сто ронники второго направления, напротив, игнорируют материаль ную сторону знака, понимая знак как идеальное (Ф. де Соссюр) или функциональное (Л. Ельмслев) образование.
Эти противоположные концепции объединяет односто роннее представление о характере знаков, в обеих концепциях «знак сам по себе не существует, он часть знаковой ситуации. Знаковая же ситуация понимается различно. В первом случае она содержательная, идеальная и функционирование знака есть наполнение его предметным и смысловым содержанием; знаки понимаются как сигналы о предметной и содержательной дей ствительности. Во втором случае, напротив, знаковая ситуация психофизиологическая и функционирование знака есть его ма териализация, приближение к предметной, материальной дей ствительности; знаки понимаются как сигналы, являющиеся
190
наглядно-ооразнои стороной моделирующей деятельности по знающего субъекта» (Кодухов 1974: 129). В билатеральном по нимании знак является единством материального (внешнего, звукового) и идеального (внутреннего) значения.
Это положение разделяется и А.Т. Хроленко: «Существуют два противоположных мнения о структуре знака. Согласно одному, знак двусторонен (билатерален), он обладает планом выражения, материальной стороной, и планом содержания, значением. Аргу ментация в этом случае строится на той посылке, что знак важен не сам по себе, а только тем, что за ним стоит. Более многочисленные противники этой точки зрения — унилатералисты — считают, что знак — явление одностороннее, обладающее только планом выра жения. Знак всегда связан со значением, но его в себя не включает. Аналогия: садовник — человек, имеющий отношение к саду (владе ет, работает), но сад в структуру человека (садовника) не входит.
Столь принципиальное расхождение мнений порождено не одинаковым пониманием природы значения. Для сторонников первой точки зрения значение — это вид отношения знака к пред мету обозначения или понятию — и потому оно включено в знак; для их оппонентов значение — это факт сознания, идеальное от ражение явления действительности. При таком подходе значение не может быть включено в знак, поскольку 1) звукоряд (= знак) указывает не только на предмет, но и на само значение; 2) знак произволен, условен, а значение безусловно, оно определяется отражаемой действительностью; 3) значение как факт сознания находится в голове, знак всегда вне ее (отсюда автономность раз вития значения и знака)» (Панфилов 1977; Солнцев 1977; цит. по: Хроленко 1997).
Рассматривая один из видов знаков — признаки, A.A. Уфимцева отмечает их основные свойства: «Для знаков-признаков характерны три основных момента: доступность, наблюдае мость самого знака, отсутствие непосредственной наблюдае мости того, на что он указывает, важность того, показателем чего признак является. Например, нас интересует не столько сам факт наличия какого-нибудь симптома болезни, сколько то, симптомом какой болезни он является; нас волнует не сам факт падения ртутного столба в термометре, а указание на то, что температура снизилась» (Уфимцева 1970: 107).
191