- •1.Функции социальных конфликтов и их классификация.
- •2.Общее определение конфликта и способы его интерпретации.
- •3.Участники конфликта и их типология.
- •4.Конструктивные и деструктивные функции конфликта
- •5.Ценностный конфликт.
- •6.Системно-структурный метод анализа конфликтов.
- •7.Социологические компоненты структуры конфликта.
- •8.Общие характеристики конфликта в социальной психологии.
- •9.Политологические компоненты структуры конфликта.
- •10.Конфликтологическая концепция л. Крисберга.
- •11Спросить про типологию.Типология конфликтов с точки зрения концепции социальной депривации.
- •12.Конфликт интересов.
- •13.Общие социологические предпосылки конфликта.
- •15.Межгрупповой конфликт.
- •16.Вертикальные политические конфликты.
- •17.Конфликтологическая концепция к. Маркса.
- •19.Психологические компоненты структуры конфликта.
- •20.Теория фрустрации.
- •21.Общие политологические предпосылки конфликта.
- •22.Конфликт между личностью и группой.
- •23.Типология конфликтов.
- •24.Концепция самоорганизации народности и их перспективы цивилизации (конфликтологический анализ).
- •6 Презентация, где национализм 20 слайд
- •25.Межличностный конфликт.
- •26.Функции политических конфликтов и их классификация.
- •27.Общая теория конфликта
- •28.Понятие конфликта и его основные признаки.
- •29.Предупреждение и разрешение межличностных конфликтов.
- •30.Концепция позитивно-функционального конфликта
- •31.Проблема насилия в конфликтологии.
- •32.Диалектическая теория конфликта.
- •33.Концепция ролевого конфликта.
- •34.Системный подход и разновидности его применения.
- •35.Концепция идиосинкразического кредита.
- •36.Негативные и позитивные функции конфликта.
- •37.Проблема отчуждения в конфликтологии.
- •38.Основные стадии конфликта
- •39.Субъекты конфликтных отношений.
- •40.Конфликтогены. Определение понятия.
- •41.Межгрупповой уровень конфликта
- •42.Эскалация конфликта и ее стадии.
- •43.Горизонтальные политические конфликты
- •44.Функции конфликтологии и место конфликтологической науки в общей системе фундаментальных и прикладных наук.
- •45.Международный конфликт.
- •46.Методы конфликтологии, границы применения.
- •47.Причины возникновения групповых конфликтов.
- •48.Предмет конфликтологии, задачи и функции науки.
- •49.Общие социально-антропологические предпосылки изучения конфликта.
- •50.Функции этнических конфликтов и их классификация.
- •51.Основные традиции в этноконфликтологии.
- •52.Изменения взглядов на конфликт в период складывания общества постмодерна.
- •53. Отечественная этноконфликтология
- •54.Общая методология конфликтологического знания.
- •55.Внутриличностный конфликт.
- •56.Концепция национализма.
- •57.Теория структурного функционализма, границы применения внутри
- •58.Концепция психологического обмена.
- •59.Антропологическое влияние в конфликтологии.
36.Негативные и позитивные функции конфликта.
37.Проблема отчуждения в конфликтологии.
Немецкий психолог Эрик Фромм (1900 - 1980) так же, как и К.Хорни, видел причины возникновения внутреннего конфликта в капиталистическом устройстве общества, с его всеобщей конкуренцией и отчуждением, пронизывающими все сферы и уровни развитого капитализма. Фромм подчеркивает двойственную природу человека. С одной стороны, он стремится к независимости, а с другой - хочет избежать этой независимости, так как она приведет к отчуждению. Научно-техническая революция и технический прогресс, урбанизация способствуют и отчуждению людей друг от друга. Конкуренция, борьба за власть, престиж и статус противопоставляют человека человеку и обществу в целом. Эти отношения проникают в семью, разрушая ее изнутри.
Человек в условиях рыночной экономики вынужден действовать по принципу маркетинга: главное состоит в умении "подать себя" и подороже продать, важно, чтобы на тебя был спрос, и не важно, кто ты есть на самом деле, по своей сущности. Личность его при этом раздваивается, утрачивает самоидентичность.
У здоровой, зрелой, творческой личности чувство самоидентичности возникает в результате понимания того, что человек сам источник своих сил и своей судьбы: "Я есть то, что я делаю". Однако при рыночных отношениях он рассматривает свои возможности и способности как товар, отчужденный от него. Личность и ее способности и силы более не составляют единого целого: "Я таков, каким вы хотите меня видеть". Этот разрыв между ощущением своих истинных способностей и возможностей, с одной стороны, и необходимостью соответствовать требованиям рынка, с другой, и лежит в основе внутриличностного конфликта, конфликта между сущностью и существованием личности.
Наиболее резко этот процесс самоотчуждения и разрушения личности в нашей стране стал заметен в связи с развитием рыночных отношений. Стремление к богатству и власти любой ценой нередко заставляет людей поступаться своими принципами. Человек перестает принимать во внимание других людей, старается заглушить голос собственной совести и в результате теряет себя, отчуждается от своей сущности. Внутренний конфликт нередко возникает между стремлением иметь как можно больше и возможностью при этом уважать себя за свои человеческие качества.
* Относительно самой: возможности преодоления отчуждения сложилось два основных подхода: Фихте, Гегель, марксизм , и персонализм отвечали на этот вопрос положительно. Противоположную точку зрения высказывали^ представители теоретического психоанализа и экзистенциализма. Они полагали, что отчуждением, рассогласованием человеческой сущности и человеческого существования пронизано все бытие человека.
В отношении вопроса полной ликвидации отчуждения, как негативной формы включенности человека в мир, так же существуют различные подходы. Если объективизм и иррациональная философия отвечали на этот вопрос отрицательно, то марксистская; традиция видела будущее общества без отчуждения. Проблема отчуждения органически вписывалась в общесоциологическую концепцию Маркса. Он полагал, что отчуждение присуще всем классовым формациям, основанным на частной собственности., Отношения между владельцами средств производства и угнетенными классами носили отчужденный характер. В максимальной степени отчуждение характерно для капиталистической формации, где производитель (рабочий) отчужден не только от средств труда'(собственности), но и от произведенного продукта; а также от собственника средств производства и от своей сущности.
Преодоление отчуждения К. Маркс связывал с социальной (пролетарской) революцией, которая, согласно его представлениям, призвана коренным образом изменить общественные отношения, субстрат, на основе которого возникают эти отношения и вернуть человеку его природное начало человеческую сущность). Таким? образом, именно у Маркса мы встречаем такую социальную модель, где отчуждение и конфликт являются важнейшими, • взаимозависимыми элементами общесоциологической модели.
Общей причиной; отчуждения и; конфликта можно считать несовпадение; сущности человека с его существованием. По поводу сущности человека, в* философии высказываются различные точки зрения. Одна из самых распространенных состоит в том, что именно; деятельность является сущностью человека.