- •1) Философия. Множественность пониманий и основные определения. Предмет, структура, функции и специфика философии
- •3. Софисты и Сократ. Сократические школы.
- •6. Философия эпохи эллинизма и Рима.
- •7. Бытие, сущее, Ничто в философии м.Хайдеггера ( «Что такое метафизика?»).
- •8. Проблема бытия в фундаментальной онтологии м.Хайдеггера («Бытие и время»).
- •10. Философия и научная картина мира. Пространство и время. Причинность и детерминизм.
- •11.Человек как философская проблема. Проблема происхождения человека.
- •13. Социальная философия. Общество в человеке и человек в обществе.
- •15. Сознание. Феноменологический подход.
- •17. Аналитическая философия. Эволюция, основные проблемы и представители. Понимание сознания.
- •19. Философия науки.
- •20. Глобальные проблемы и будущее человечества.
- •24. Тема бессмертия души в диалоге Платона «Федон».
- •25. Аристотель о мудрости и о первых философах. («Метафизика», книга1, главы 1-5).
- •26. Понимание блага и свободы в стоицизме. По произведению Эпиктета «в чем наше благо?»
- •27. Средневековая философия. Общая характеристика, основные проблемы и представители.
- •33. Рационализм в философии Нового времени. Анализ 1 и 2 «Размышлений о первоначальной философии» р.Декарта.
- •34. Философия эпохи Просвещения.
- •35. Теоретическая философия и.Канта. Основные понятия и проблематика «Критики чистого разума» и.Канта. Анализ Введения.
- •37. Система абсолютного идеализма г.В.Ф.Гегеля.
- •38. Понятие «отчуждение» у л.Фейербаха и к.Маркса.
- •39. Материалистическое понимание истории. К.Маркс. Анализ произведений «Тезисы о Фейербахе», «к критике политической экономии» Предисловие.
- •41. Волюнтаризм а.Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Анализ фрагментов.
- •42. Стиль и основные темы философии ф.Ницше. Анализ произведения «Так говорил Заратустра», 1 часть. Фрагменты «о трех превращениях», «о дарящей добродетели».
- •43. Формирование и развитие русской философской культуры 11-20 вв.
- •44. Философия Русского Духовного Ренессанса. А. Бердяев «Философия свободы», гл. 6; «Смысл творчества», гл.1.
- •45. Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, к.Э.Циолковский, в.И.Вернадский.
- •46. Основные направления европейской философии хх века.
- •47. Проблемы свободы человека. По произведению ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»
- •48. Сушество человека и Бытие. Анализ произведения м.Хайдеггера «Письмо о гуманизме».
1) Философия. Множественность пониманий и основные определения. Предмет, структура, функции и специфика философии
Множественность пониманий философии.
Считают ее областью занятий необыкновенных людей. Бесполезными раздумьями о чем-то туманном и далеком от жизни. Платон - познанием сущего, или вечного, непреходящего. Аристотель - исследование причин и принципов вещей. Поздней античности - искусство достойной и гармоничной жизни, достигаемое посредством разума. Мыслители христианского средневековья - необходимую ступень к достижению божественной мудрости, Иммануил Кант - как систему философских знаний - от подлинного философствования, стремящегося уяснить отношение познания и действия к существенным целям человеческого разума, Далее философию как теоретическое мировоззрение - систематическое размышление, в котором человек, пытается понять и мир и самого себя Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, обобщением ранее накопленных человечеством знаний. Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, Мировоззренческая функция с формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром. Методологическая функция вырабатывает основные методы познания окружающей действительности Мыслительно-теоретическая функция учит концептуально мыслить и теоретизировать — предельно обобщать окружающую действительность, Гносеологическая — одна правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания). Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, Социальная функция — объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, Воспитательно-гуманитарная функция культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, Прогностическая функция на основании имеющихся фил знаний об окружающем мире и человеке, спрогнозировать тенденции развития, будущее материи,
3. Софисты и Сократ. Сократические школы.
"Софист" - "мудрый. Смещение эпицентра философской рефлексии с проблематики физиса и космоса на проблематику человеческого бытия. "гуманистический период в истории философии". Протагор(Горгий(2. Характерные черты философии софистов.Для софистов характерно:критическое отношение к окружающей действительности;стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли;неприятие основ старой, традиционной цивилизации;отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании;сремление доказать условность государства и права, их несовершенство; убъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.3. Софизм как основной логический прием софистов.Свою правоту представители данной философской школы доказывали с помощью софизмов – логических приемов, уловок, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложным, и собеседник запутывался в собственных мыслях. Сократ концентрируется на проблематике человека, не как природное существо, а человека познающего, находящегося в состоянии познания. "Душа" - это разум, мыслящая активность, нравственное поведение. Жизнь – взращивание души, тело – инструмент души.Любые внешние блага– не блага, а средства. Если они управляются невежеством, то способствуют злу. Благо есть знание, и в определенном смысле ему можно научиться. Сократические школы: Мегарики (г. Мегара) – Евклид. Развивали искусство спора, Киники (Диоген: самодостаточность, свобода от всех вещей), Киренаики –Эвдемонизм (обоснования морали, согласно которому счастье («блаженство») является высшей целью человеческой жизни), гедонизм (этическое учение, согласно которому удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни)Последователь – Платон.