6. Философия эпохи эллинизма и Рима.

К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов. 1. Платоновская Академия «Древняя» академия: последователями Платона; под влиянием пифагореизма и математики и астрономии. «средняя» и «новая» академии: скептицизма. Всякая вещь, «есть это не в большей степени, чем то». Поэтому утверждать ничего в точности не имеет смысла. Лучше высказываться, например, так: «Мне кажется, что еда сладкая». Воздержание от категорических суждений приводит к невозмутимости — идеалу для мудреца. Как чувственное восприятие, так и разум способны уловить лишь случайные характеристики вещей и потому не могут не быть источниками заблуждений. Суждения человека носят поверхностный характер, а следовательно быть высказано противоположное ему. Следствием скептического эпохе становится атараксия - безразличие к окружающему миру, которое приверженцы скептицизма считали единственной жизненной позицией, достойной мудреца. Стоическая школа (Стоицизм) Идеал стоика — невозмутимый, даже «бесчувственный» мудрец, свободный от страстей. Стоики в своих учениях уделяли много внимания феномену воли. Эпиктет: «Следует различать вещи, которые находятся в нашей власти(1)мнения желания и те, которые от нас не зависят(2тело душа слава 4. Эпикурейская школа (Эпикуреизм) Эпикур развил идеи атомизма. Он не мог принять причинность, царившую в мире атомов Демокрита, согласно которому все создано в результате «столкновений» и «отскакиваний» атомов. Эпикур приписывает атомам способность «отклоняться» в результате движения «связной цепью».(воля атомов) Эпикур считает, что жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца: «Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет». Стремление к наслаждению (принцип гедонизма), часто созерцательному. Высшим благом ощущение наслаждения, то есть избавление от страданий

7. Бытие, сущее, Ничто в философии м.Хайдеггера ( «Что такое метафизика?»).

«Исследованию подлежит только сущее и более – ничто; одно сущее и кроме него – ничто; единственное сущее и сверх того – ничто».Сущее – вся совокупность вещей, которые нас окружают.Бытие – то единое, благодаря которому существует сущее.Ничто – отрицание всей совокупности сущего (Но для этого необходимо уметь представить все сущее в целом, что невозможно на уровне представления, но возможно на уровне ощущения) О Ничто нам говорит ощущение ужаса (ужас отличается от страха/боязни: это фундаментальное настроение, предмет не определен). Ничто, о котором он говорил, это на самом деле Бытие, которое противостоит сущему и стоит за ним, является как не-сущее, как Другое всему сущему.Человек - существо, изначально выдвинутое в Ничто: человек может «подойти» к Сущему и вникнуть в него.Когда человек ощущает Ничто, то он может перешагнуть за пределы сущего в целом, что приводит к обнаружению бытия.Все это есть метафизика, т.е. Вопрошание о бытии.Философия - то, что приводит в движение метафизику.