Тема 9. Музей как элемент современной цивилизации. Музей в условиях глобализации и информатизации.

В наши дни существует целый ряд определений музея, причем чаще с позиции его функциональной сущности, что в значительной степени объясняется сложностью и многоликостью этого феномена. В XX веке возникают новые типы музеев, пришло осознание того, что сохранять и экспонировать следует не только предметы, но и характерное для них окружение, различные фрагменты историко-культурной среды, виды человеческой деятельности.

В изданиях справочного характера музеи обычно трактуются как научно-исследовательские и культурно-просветительные учреждения, осуществляющие, в соответствии со своими социальными функциями, комплектование, учет, хранение, изучение и популяризацию памятников истории, культуры, а также природных объектов. В международной практике обычно используется определение, выработанное Международным советом музеев (IKOM) и включенное в его Устав в 1974 году. С учетом поправок, внесенный в последний вариант Устава в 1995 году, это определение звучит так: музей – это «постоянное некоммерческое учреждение, находящееся на службе общества и его развития и открытое для людей, оно приобретает, сохраняет, изучает, популяризирует и экспонирует в образовательных, просветительных и развлекательных целях материальные свидетельства человека и окружающей его среды».

Разные подходы к определению понятия «музей» существуют и в теоретическом музееведении, хотя большинство исследователей, исходя из выполняемых им основных функций, определяют его как социальный институт.

Вопрос о социальных функциях музея не является новым для музейного дела. Однако, несмотря на большое количество публикаций, анализирующих этот вопрос, вряд ли его можно считать окончательно решенным. Особенно очевидна неудовлетворенность традиционными представлениями о том, что музей характеризируется лишь двумя социальными функциями – документирования и образовательно-воспитательной. В последние годы, когда, в связи с падением посещаемости и общественного престижа музея, многими теоретиками и практиками музейного дела ведется активный поиск новых сфер и форм музейной деятельности, новых моделей и концепций развития музейных учреждений, соответствующих новым условиям, новым общественным потребностям.

Свобода этого поиска нередко оказывается искусственно ограниченной рамками ставших для многих догматическими представлений как о самом наборе музейных функций, так и о том, каковы характер и формы их возможной реализации. Преодоление устоявшихся стереотипов в понимании сущности музея – задача сложная, но без ее разрешения трудно себе представить процесс выхода из этого неблагополучного состояния. Устоявшиеся в последние десятилетия представления о социальных функциях музея нельзя считать общепризнанными.

Среди российских исследователей, рассматривающих музей как научно-исследовательское и просветительное учреждение, нет единого мнения об основной функции музея.

К примеру, Й.Бенеш на первый план выдвигает общественное значение музея. Ученый считает, что главная задача музеев – развивать и просвещать посетителей, все же остальные функции должны быть ей подчинены. И.Неуступный рассматривает музей, главным образом, как научно-исследовательское учреждение. Функции собирания, хранения и популяризации коллекций, по его мнению, вторичные. Поэтому они должны быть подчинены требованиям научно-исследовательской работы, призванной использовать весь потенциал научного знания в данной области, а не ограничиваться имеющимися коллекциями.

В 80-е годы в советском музееведении основными функциями музея чаще называли собирание, документирование и хранение предметов, научно-исследовательскую деятельность, а также образовательно-воспитательную работу. Сама проблема социальных функций музея была впервые поставлена в 70-80-е годы А.М.Разгоном, Д.А.Равикович и Ю.П.Пищулиным.

Исследователи не пришли к единому мнению о количестве музейных функций и о том, какие из них следует считать приоритетными. Например, Ю.Пищулин и некоторые другие исследователи считают, что музей имеет две функции – документирования и образования-воспитания. Другие – например, Д.А.Равикович, добавляют третью функцию – организация свободного времени. Третьи – А.М.Разгон, И.В.Иксанова, называют также функции хранения, научного исследования и обработки коллекций.

В материалах дискуссии «Социальные функции музея: споры о будущем», в которой принимали участие такие ведущие музееведы, как Е.Г.Ванслова, М.Б.Гнедовский, В.Ю.Дукельский, А.Н.Дьячков, И.А.Иксанова, Н.Г.Макарова, Д.А.Равикович, А.И.Фролов, в качестве основных музейных функций чаще всего называются функции документирования – то есть сбора и изучения предметов, сохранения наследия, научную работу, удовлетворение общественного интереса к памятникам природы и культуры, рекреационную функцию, эстетическую функцию. Музей может также пониматься как “память культуры”, информационная система, социально-эстетический феномен, а также как инструмент формирования мировоззрения и системы ценностей.

Таким образом, все исследователи, признают в качестве базовых функций – функции документирования и образования-воспитания, остальные же считают производными. В основе такого подхода лежит ориентированность на музейный предмет, как основу деятельности музея.

Равикович к основным социальным функциям музея относит:

• функцию документирования, предполагающую отражение в музейном собрании, посредством музейных предметов, объективных процессов и явлений в природе и обществе. Функция отвечает общественным потребностям экономического, научного, культурного характера в научном комплектовании, сохранении, изучении музейных собраний;

• функцию образования и воспитания, обусловленную информативными свойствами музейных предметов, познавательными и культурными запросами общества;

• производная от функции образования и воспитания – функция организации свободного времени, отвечающая общественной потребности в культурных формах досуга и эмоциональной разрядки.

Причины того, что рекреационная функция считается производной по отношению к образовательно-воспитательной, заключаются в том, что посещение музея в свободное время связанно с мотивами познавательно-культурного, эстетического, эмоционального характера. Чаще познавательные и эстетические мотивы рассматриваются как нечто почти тождественное, при этом не учитываются другие возможные мотивы посещения музея, например, следование определенным социальным стереотипам поведения. Д.А.Равикович также отличает музейную деятельность от музейной функции. Музейная деятельность в данном контексте – это комплектование фондов, экспозиционная работа, научно-просветительская работа и другие взаимосвязанные аспекты работы музея.

В ХХ веке родилась еще одна метафора, имеющая прямое отношение к современному художественному музею — Воображаемый музей. Концепция Воображаемого музея (в переводе на английский язык — «museum without walls» — «музей без стен») была создана в середине прошлого столетия французским писателем, исследователем культуры и искусства А. Мальро (1901-1976). Взяв за основу идеи Вальтера Беньямина, А. Мальро на страницах своих богато иллюстрированных книг исследовал влияние технических возможностей репродуцирования и тиражирования на наше восприятие искусства.

Концепция Воображаемого музея выявила качественно новые смыслы в системе культурной коммуникации. Фактически безбрежный мир репродуцированных (добавим сегодня: оцифрованных и помещенных в виртуальную среду) изображений проникает по различным каналам в повседневное существование миллионов людей. С одной стороны, этот процесс выглядит весьма демократичным, разрушающим систему прежнего, элитарного по сути, потребления музейного искусства. Воображаемый музей делает проницаемыми прежние границы, определявшие бытование искусства в культурном пространстве, коренным образом преображая роль и значение визуального фактора в культуре. С другой стороны, технически воспроизведенные шедевры опосредуют непосредственное восприятие самих произведений искусства: мы, скорее, участвуем в коммуникативном акте (как было показано, с элементами ритуала), чем в истинном — в классическом смысле — постижении искусства.

Глобализация и интеграция в определенный стиль жизни общества заставляют музеи пересматривать и обновлять методы и способы деятельности.

После многих десятилетий деятельности музеев исключительно как научных и образовательных учреждений, что приводило порой к некоторой их закрытости, в настоящее время музеи становятся учреждениями, открытыми внешнему миру и активно участвующими в жизни общества. Важным фактором, влияющим на взаимодействия музеев с обществом, является необходимость привлекать и удерживать посетителей, а также расширять аудиторию.