Тема 3. Формирование музея как социокультурного института в период Возрождения (хiv-хvIвека).

Систематическое коллекционирование начинается в эпоху Возрождения. Начало процесса секуляризации сознания в Европе относится к эпохе «дученто» (XIII в.). Но в полной мере результаты секуляризации начинают сказываться в XIV – XV вв. Самое главное из них – утрата веры в авторитет. Скептицизм и рационализм – отличительные черты зарождавшейся культуры Нового времени. Стремление проверить уже известное, узнать, как все было на самом деле, отличали человека того времени. Начало эпохи географических открытий привело к открытию мира, который не вписывался в традиционные представления, что стимулировало развитие науки. Развитие наук не было равномерным: активнее развивалась техника, естественные науки. Это отражалось и на частном коллекционировании: появились кабинеты натуралиев, камеры раритетов, кунсткамеры и вундеркамеры.

Иногда возвращались и к старому термину «музей», но его употребление отличалось от современного: редко «музеями» называли коллекции, чаще книги, описывавшие какую-либо область знания (аналог нынешней энциклопедии). Систематические коллекции создавались по минералогии, зоологии, ботанике.

Увеличению числа коллекций и пополнению уже существующих способствовала и военная активность европейских государств. Как крестовые походы способствовали притоку в Европу восточных редкостей, так и военные столкновения Нового времени способствовали вывозу в Европу ценностей из Азии, Африки, Америки.

В средние века античность была интересна лишь с точки зрения поисков «предтеч» христианства: Платон, Аристотель, Виргилий и т.п., остальные пласты античной культуры не только игнорировались как «языческие», но часто и подвергались уничтожению. Самостоятельной ценностью античная культура для средневекового человека не обладала, до Возрождения античность никогда не служила образцом для создания собственных произведений. Возрождение же по-новому осмысливало античность, воспринимало ее как эталонную культуру, занималось поиском античных древностей. Последнее стимулировало развитие археологии и стремление к охране памятников древности. В 1471 г. папа Сикст IV создает Капитолийский музей. В 1506 г. папа Юлий II построил в Бельведере специальный двор для античных статуй. Появляется в Европе профессия торговца древностями и раритетами. Практически любой правитель держал при дворе людей, помогавших ему в формировании личного собрания. Поиск и вывоз ценностей приняли такой широкий размах, что Римские папы, хотя и были христианами, вынуждены были принимать меры, предотвращавшие разграбление Италии. Папские указы (первый из них булла Пия II 1464 г.) запрещали вывоз античных ценностей их Рима и его окрестностей. Это, пожалуй, первые попытки охраны культурного достояния в Европе.

Возрождение способствовало накоплению информации и систематизации источников по различным отраслям знания. Происходит формирование определяющих для развития музейного дела идей: 1) представление об истории культуры как о процессе; 2) отрыв репрезентуемого явления от реального бытия с помощью особого рода архитектурной среды; 3) понимание этой деятельности как акта сохранения исчезающего прошлого.

Частные коллекции этого периода часто приобретали публичную известность, служили предметом гордости не только их владельцев, но и их сограждан. Тогда же формируется представление, что потеря такой коллекции, в том числе ее продажа, сродни национальной катастрофе. Рубеж XVI–XVII вв. позволяет зафиксировать формирование музейной потребности, стремление общества к публичности известных собраний.