- •Планы и методические указания для семинарских занятий по философии
- •Введение
- •1 Тематика лекционного курса
- •2 Планы лекций
- •3 Планы семинарских занятий и методические рекомендации для подготовки к занятиям
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре (2 часа)
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 2. Философия Древнего мира (4 часа)
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 4. Философия Нового времени XIV-XVII вв.
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 5 . От Философии Гегеля к диалектическому
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 6. Основные этапы развития русской философии (2 часа)
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 7. Главные направления современной философской
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 8. Учение о бытии (2 часа)
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 9. Движение и развитие. Пространство и время (2 часа)
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 10. Теория познания (2 часа)
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 11. Философия и методология науки (2 часа)
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 12. Социальная философия и философия истории (4 часа)
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 13. Философская антропология (2 часа)
- •Темы докладов
- •Литература
- •Тема 14. Философские проблемы современного естествознания
- •Темы докладов
- •Литература
- •4. Контрольные вопросы по курсу философии
- •Планы лекций и семинарских занятий по философии для студентов
- •190013, Санкт-Петербург, Московский пр., 26
Тема 7. Главные направления современной философской
мысли (4 часа)
Занятие 1. Иррационалистические тенденции в зарубежной
философии Х1Х-ХХ вв.
Сущность философского иррационализма, его идейные истоки и социальные предпосылки.
«Философия жизни» в Германии: от «философского пессимизма» А.Шопенгауэра к нигилизму Ф.Ницше.
Основные направления и особенности экзистенциализма. (М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А. Камю).
Основные направления и тенденции развития западной религиозно-философской мысли XX века.
Темы докладов
А. Шопенгауэр как теоретик пессимизма.
Ф. Ницше как критик христианства (По работе «Антихрист»).
Становление основных идей экзистенциальной философии (С.Кьеркегор).
Гуманизм «атеистического» экзистенциализма (По статье Ж.П. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»).
Главная цель подготовки к первому вопросу – понять закономерность появления иррационалистических тенденций в зарубежной философии Х1Х – ХХ веков. Стоит продумать ответы на такие вопросы как, почему именно в этот период возникает и усиливается разочарование в возможностях науки и социального прогресса, подвергается сомнению вера в могущество человеческого разума и гуманистические идеалы?
При изучении второго вопроса имеет смысл сравнить концепции Шопенгауэра и Ницше, выявив в них не только общие черты (иррационализм, волюнтаризм и пр.), но и существенные отличия, например, в понимании роли волевого начала в мире и в человеке.
Подготовку третьего вопроса необходимо начать с уяснения содержания основных категорий экзистенциальной философии: «экзистенция», «бытие-к-смерти», «пограничная ситуация», «подлинное бытие» и т.п. Полезно поразмышлять над такими вопросами как, почему А.Камю считал проблему самоубийства главной в философии? Или почему Сартр так уверенно настаивал, что экзистенциализм – это гуманизм?
Четвертый вопрос семинарского занятия требует от студента понимание того факта, что религиозная философия в современном мире не просто некий анахронизм, а достаточно влиятельное течение в зарубежной философии. Это, прежде всего, неотомизм – официальная философия римско-католической церкви, а также иные многочисленные христианские философские концепции (теология «мертвого Бога» Д.Бонхеффера, «теология культуры» П.Тиллиха, неоортодоксальная «теология кризиса» К.Барта и Р.Бультманна и др).
Занятие 2. Научные (рационалистические) тенденции в развитии
зарубежной философии ХХ в.
Возникновение философии позитивизма, его основные принципы и этапы развития.
Постпозитивизм как «философия науки».
Возникновение психоанализа. З. Фрейд о сущности человека и культуры.
Развитие философии психоанализа в работах Э. Фромма и К.Г. Юнга.
Темы докладов
.Революция в физике конца Х1Х - начала ХХ вв. и возникновение « второго позитивизма» (эмпириокритицизма).
Логический позитивизм и возникновение «принципа верификации».
Проблемы развития науки в работе Томаса Куна «Структура научных революций»
«Гуманистический» психоанализ Эриха Фромма.
Приступая к изучению материала первого вопроса, студенту необходимо осознать, что позитивизм (как и марксизм) представляет в зарубежной философии традицию научного осмысления мира, рационального подхода к действительности. Кроме того, не следует забывать, что все четыре этапа в эволюции позитивизма объединяют главным образом принципы критического отношения к традиционным философским (мировоззренческим) проблемам, отказа от «метафизики», а «позитивное» содержание концепций мыслителей этого направления весьма различается.
Второй вопрос семинара посвящен последнему этапу позитивизма – постпозитивизму, когда главным объектом философского анализа становятся многочисленные проблемы науки. Студенту при подготовке этого вопроса полезно обратить особое внимание на концепцию К.Поппера, разработавшего принцип фальсификации, и на теорию научных революций Т.Куна, который внес в философию науки понятие «парадигма».
Изучая третий и четвертый вопросы, посвященные философии психоанализа, студенту имеет смысл сосредоточить внимание на основных понятиях этого учения. В концепции основателя психоанализа З.Фрейда это структурные элементы психики : «Я», «ОНО», «СВЕРХ-Я», термины «либидо», «сублимация». В учении К.Г.Юнга это «архетипы коллективного бессознательного». Изучая концепцию Э.Фромма, необходимо понять, что его учение – это синтез психоанализа, марксизма и экзистенциализма.