4. Характерные черты русской национальной школы

Русскую народную школу выверяла не только жизнь, ее тео­ретически обосновывали продолжатели дела Ушинского, такие вид­ные деятели просвещения как Н. Ф. Бунаков (1837—1904 гг.), В. И. Водовозов (1825—1886 гг.), Н. А. Корф (1834—1883 гг.), С. А. Рачинский (1831 — 1902 гг.), В. Я. Стоюнин (1826—1888 гг.) и др. По их высказываниям, работам Ушинского и Сороки-Ро­синского можно выделить характерные черты русской националь­ной школы.

Русская школа потому и русская, что она—порождение усло­вий русской жизни, характерологических черт народа, особенно­стей его семейной и общественной жизни. Она продукт многих пе­риодов времени отечественной истории и духа народа. Именно в силу этого ее лицо определяется условиями жизни народа, его ти­пичными чертами, его духом, накопленным вековым опытом на­родной жизни.

Русская школа, школа народная, не имеет выраженных поли­тических пристрастий и в этом смысле она аполитична. Она при­звана готовить полезных обществу граждан. ближе к ребенку и на природном материале легче развивать род­ную речь. Большое место в книге уделено русским пословицам, присказкам и поговоркам. Материал чтения расположен в опре­деленной системе и предназначен для упражнений в чтении, пись­ме и устном изложении, что позволяло детям познавать закону языка и обогащаться понятиями об окружающем мире. Таким об­разом, национальная школа, по Ушинскому, должна строиться на общественном почине и общественной деятельности в деле обра­зования, на самостоятельной педагогической литературе, на пред­метах, связанных с Родиной, на общей национальной обстановке в школе. Она должна быть проникнута национальным духом, но без национализма и унижения достоинства других наций.

Идеи Ушинского о национальной школе были подхвачены пе­дагогами разных национальностей. По образцу учебных книг Ушинского создали учебные 'книги для грузинской школы — Гоге-башвили (1840—1912 гг.), для армянской — Агаян (1840—1911гг.), Тер-Геводян (1848—1920 гг.), для азербайджанской — Эфендиев (1863—1942 гг.), для казахской — Алтысарин (1841 — 1889 гг.), для татарской — Насыри (1825—1902 гг.).

3 В. Н. Сорока росинскии о русской национальной школе

Идеи Ушипского о национальной школе развил дальше перед самой Октябрьской революцией В. Н. Сорока-Росинский (1882— 1960 гг.). Частично их использовал в советское время, возглавляя школу им. Достоевского, а затем 39 школу Центрального района Петрограда.

Идеи Сороки-Росинского о русской национальной школе мож­но свести к ряду положений.

Во-первых, русская национальная школа должна преследовать цель—формирование подрастающих поколений, духовно близких к родной культуре, к опыту народа, поколений, способных на этой основе продолжать культурную работу своих предшественников путем творчества культурных ценностей. Т. е. поколений, способ­ных умножить национальное духовное и материальное достояние. Во-вторых, русская национальная школа определяется явле­ниями русской хозяйственной, общественной, государственной и духовной жизни. Она должна откликаться на эти явления, т. е. в широком смысле должна воплощать принцип нации. Таким обра­зом, она определяется многообразными русскими национальными особенностями жизни, позволяющими тщательно воспитывать у детей национальное чувство.

В-третьих, Сорока-Росинский, как приверженец энергетической теории С. Холла (1844—1924 гг.) в психологии, считал, что ребе­нок в своем индивидуальном развитии повторяет вкратце главные этапы человеческого рода, жизни своих предков. В психике ребен­ка заложена наследственность, включающая органическую, врож­денную наличность переживаний, в которой отпечатался опыт пе-36

реживаний его предков. Этот подсознательный опыт, бессознатель­ный инстинкт, обусловлен и национальными особенностями этих предков в прошлом и настоящем. Психика ребенка вбирает ин­стинкты, эмоции и бессознательные состояния сообразно всем ее наследственным и органическим предрасположениям. Поэтому ис­ходным пунктом воспитания в русской национальной школе дол­жна быть культура инстинктов и чувств, в которых обязательно проявляется национальное.

В-четвертых, задача русской национальной школы не учить, а через свободное развитие ребенка помочь ему в овладении трудо­вым, научным и нравственно-культурным навыком, содействовать его волевой тренировке, раскрытию его способности к действию, к творческому выявлению своего «Я». Иными словами, активное раскрытие в процессе деятельности и творчества психики ребенка, его национального инстинкта с опорой на национальное, на слия­ние его переживаний с духом народа и национальной культурой, чтобы национальное чувство в каждом ребенке выступало как при­родная наклонность.

В-пятых, вся работа русской национальной школы определяет­ся народным характером и должна быть пропитана идеей народа, духом национального чувства и русской культуры, ее деятельность следует направлять па благо нации и родной страны, готовя вос­питанников через формирование национального чувства, через творчество их национальных, культурных и этических ценностей к служению народу. При этом школа должна не быть ни нацио­налистической, ни космополитической, сохранять свою националь­ную сущность.