Раздел 3. История музыкальных форм и жанров

3.1. Музыкальные формы и жанры культовой монодии западноевропейского средневековья. Жанры и формы русского знаменного распева

План лекции:

А. Григорианский хорал как основная жанр-форма культовой средневековой монодии.

В.Этические и эстетические принципы древнерусского церковного пения и его основной формы – знаменного распева.

С. Тексто-музыкальные формы.

Григорианский хорал как основная жанр-форма культовой средневековой монодии. Происхождение григорианского хорала. Религиозные и эстетические принципы. Модальная ладовая основа. Ритмика. Тексто-музыкальная форма как важнейший принцип формообразования хоральных композиций, регулируемый словесным текстом. Приоритет духовного осмысления текста песнопения и доступной передачи Слова Божия. Строчная форма как тип музыкальной композиции с тем или иным кадансированием в конце каждой строки. Строчная форма, возникшая на основе и прозаического (как в мессе), и стихотворного (как в секвенции Dies) текста.

Музыкальное оформление крупных форм конкретных служб католической церкви – оффиция (служб суточного цикла), включающего Три ночных часа, Заутреню, Утреню, Вечерню, Повечерие и Мессы (центрального евхаристического обряда богослужения, в православной традиции именуемого Литургией). Составные элементы крупных богослужебных форм – были малые литургические формы, представленные в рамках суточного цикла хоралами разных типов. Условное деление хорального певческого репертуара по текстологическому признаку на псалмодические композиции (псалмодирование «напрямую», антифонное псалмодирование, респонсорное псалмодирование) и композиции молитвенно-гимнографического типа (секвенции). Музыкальные части ординария и проприя мессы.

Этические и эстетические принципы древнерусского церковного пения и его основной формы – знаменного распева: надмирность, несобытийность, сосредоточенность на внутреннем созерцании, идеи вечности и бесконечности. Своеобразие черт русской монодии: обостренность духовного начала, чистая вокальность, аккапельность пения, исключение инструментов, строгий запрет всех жанрово-определенных ритмических элементов (песенность, танцевальность и т.п.), прозаический текст в основе, исключительная плавность мелодии. Три исторических этапа монодического русского знаменного распева: древнейший – малый, речитативный; основной – средний, распетый, столповой; поздний – большой, сверхраспетый, включающий также и авторские распевы (Ф. Крестьянин).

Средства музыкального языка знаменного распева. Мелодическая линия с преобладанием поступенного движения. Ладовая основа: «обиходный звукоряд», система глассов, ладомелодический синкретизм. Ключевая интонация. Формульность, попевочный принцип, автономность попевок. Общие композиционные свойства: комбинаторность формы песнопения или центонный принцип. Формульность и мономерность ритмики. 4 группы ритмоформул: 1) «простые», то есть с самыми простыми соотношениями длительностей, 2) с дроблением – с включением мелких длительностей, 3) синкопированные и пунктирные, 4) переменные – со сменой четных двух- и четырехдольных микрогрупп на нечетные трехдольные. Крюковая нотация.

Типология музыкальных жанров православных церковных служб. Литургия («общественное дело»), посвященная таинству причащения – евхаристии; аналог западной мессы. Три важнейших разновидности Литургии: Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Двоеслова. Схема Литургии Иоанна Златоуста. Жанровое распределение на псалмодию и гимнографию, на жанры обобщенные (на разные тексты) и конкретно-текстовые (на один определенный текст). Обобщенные жанры: стихира, богородичен, догматик, тропарь, антифон, канон, кондак, икос, степенна, блаженна, псалом, подобен, причастен, прокимен, седален, величание, славник, ипакои (ипакой), ексапостиларий (светилен), ектения.Конкретно-текстовые жанры: (от первых слов песнопения) – «Херувимская», «Свете тихий», «Достойно есть», «Да исполнятся уста», «О Тебе радуется», «С нами Бог», «Верую», «Отче наш» и мн.др.

Тексто-музыкальные формы. Их основа – общестилевые условия средневековой музыки: дотематический мелос, структурно зависимый от организации слова и самого церковного обряда, располагающий в качестве самостоятельных единиц только минимальными ячейками – попевками (как системой – с конца XVв.). Общий строчный принцип и строчные формы, их отличие от строчных форм григорианского хорала. Гласовые и негласовые песнопения. Сквозные безрепризные и репризные формы. Припевные (рефренные) формы. Циклы песнопений.