словарь философия

111

в) способ превращения в действительность единственной в данных условиях возможности, реализация которой и есть необходимость.

Неокантианство – философское направление, которое воспроиз-

водит и развивает идеалистические элементы философии Канта, воз-

никшее во второй половине 19 века в Германии.

Неопозитивизм философское течение, возникшее в середине ХХ века, восходящее к позитивизму и английскому эмпиризму 18 века.

Неопозитивисты стремились к переосмыслению и развитию традицион-

ной философской проблематики на базе новейших достижений естество-

знания и математической логики.

Неотомизм на сегодняшний день наиболее влиятельная философ-

ская школа в католицизме, исходит из учения Фомы Аквинского, про-

возглашенная в 1879 г. папой Львом XIII единственно истинной фило-

софией; современный этап развития томизма. Неотомизм претендует на универсализм, объединение в целостном синтезе веры и разума, умо-

зрения и эмпирии, созерцательности и практицизма, индивидуализма и соборности. Основная задача философии в неопозитивизме. усматрива-

ется в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии.

Нестяжатели – последователи религиозно-политического течения в русском государстве в конце 15нач 16 в. Проповедовали аскетизм,

уход от мира; требовали отказа церкви от «стяжания» земельной соб-

ственности.

Нигилизм (лат nihil - ничто) - в широком смысле - отрицание об-

щепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры и т.п. Ино-

112

гда это отрицание предпринимается с целью утверждения и возвышения каких-либо иных ценностей.

Никифор Грек ( 2-я пол. ХI в - 1121) религиозный писатель и мыслитель, митрополит Киевский. Никифор примирял философию с богословием используя идеи древних философов для обоснования док-

трин православия.

Николай Кузанский (1401 - 1464 гг.) - мыслитель раннего Воз-

рождения, воспринявший наследие антично-средневековой метафизики и предвосхитивший главные черты философии Нового времени. Перера-

ботал под влиянием неоплатонизма понятия христианской философии в учение о Боге как о максимуме бытия. В Боге совпадают все противопо-

ложности: конечного и бесконечного, наименьшего и наибольшего, еди-

ничного и множественного и т.д. Основные сочинения "Об ученом не-

знании" " происхождении".

Нирвана (санскр. букв. - остывание, угасание, затухание) - состо-

яние угашенности сознания, невозмутимости ума и чувств, отсутствие каких-либо желаний и, в целом, жажды жизни, одно из главных понятий индийской религиозно-философской мысли. Получило особое развитие в буддизме, где означает конечную цель человеческих стремлений. Нир-

вана, являясь прежде всего этико-практическим идеалом, предстает как психологическое состояние целостности внутреннего бытия перед ли-

цом бытия внешнего. В индийской религиозной философии - высшая цель всего живого. Достигший состояния нирваны вырывается из санса-

ры (череды бесконечных перевоплощений).

113

Ницше Фридрих ( 1844-1900) - немецкий философ. Горячая лю-

бовь к жизни была неизменным принципом его философии. В отдель-

ных трудах ( “ По ту сторону добра и зла”) отказался от христианской или рабской морали. Его “ переоценка ценностей” означала замену гото-

вых ценностей творческой моралью. Усилия его моральной теории ис-

кала выхода из глубокого пессимизма, при этом признавая все виды негативного опыта. Его максимой было “ сделать из самой глубокой без-

надежности самую непобедимую надежду”, что возможно лишь благо-

даря героическому усилию воли и воображения. Его лиризм, предпола-

гающий эстетическое созерцание жизни, сближает его с мысль с фило-

софами немецкого романтизма (Шеллинг, Шопенгауэр). Эксплуатация его философского наследия фашизмом связана с деформацией и пре-

вратным толкованием его произведений.

Номинализм (лат. nomen - имя, название) - направление в средне-

вековой философии, считавшее понятия лишь именами. В противопо-

ложность средневековому реализму номиналисты утверждали, что ре-

ально существуют только отдельные вещи с их индивидуальными каче-

ствами. Общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах,

не только не существуют независимо от вещей, но даже не отражают их свойств и качеств.

Ноумен (от греч.: noumenon) понятие идеалистической филосо-

фии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуаль-

ного созерцания, «вещь в себе», в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания.

Ноцицептивная чувствительность - чувствительность к вредо-

носным, разрушающим воздействиям.

114

Ноэматическая - предметная. Согласно Гуссерлю, каждый акт со-

знания имеет две взаимосвязанные стороны: сам акт сознания в его кон-

кретной специфике (например, восприятие чего-либо или просто воспо-

минание, оценка, узнавание и др.) и предметный аспект этого акта (т.е.

то, на что он направлен) - ноэсис и ноэму соответственно. Под ноэмати-

ческой стороной феноменов он имеет в виду предметную сторону этих феноменов, но вовсе не тождественную самому предмету, ибо "пред-

метность" в данном случае конституируется непосредственно в сознании в процессе созерцания потока феноменов. См. феномен.

Нуклеарный - имеющий отношение к ядру.

Ньютон Исаак (1642-1727) - английский физик, астроном, мате-

матик, основоположник классической и небесной механики. Открыл три основных закона механики, выражающих зависимость между силой,

движением и ускорением, а также закон о зависимости силы тяготения между массами от расстояния между ними. Ньютоновские представле-

ния господствовали в научных и философских взглядах на мир более

200 лет. Теории относительности Эйнштейна (1879-1955) изменили не-

которые фундаментальные понятия учения Ньютона, особенно по отно-

шению к движению элементарных частиц внутри атома.

О

Обобщение – мыслительная операция, означающая переход на бо-

лее высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков

(свойств, отношений, тенденций развития и т. п.) предметов рассматри-

115

ваемой области; влечет за собой появление новых научных понятий,

теорий, законов.

Образование - процесс передачи и усвоения культурно - истори-

ческого опыта, ценностей и знаний, накопленных в ходе поколениями,

целенаправленная деятельность по воспитанию, обучению и развитию личности.

Образование как система (система образования) - сеть образова-

тельных учреждений с ее элементами ( органы управления, образова-

тельные стандарты, образовательные учреждения разного типа и уров-

ня).

Образовательные системы - социальные институты, осуществ-

ляющие целенаправленную подготовку к духовной и практической дея-

тельности.

Обратная афферентация - процесс коррекции поведения на ос-

нове получаемой мозгом информации извне о результатах осуществля-

ющейся деятельности.

Обскурантизм (от лат. obscurans - затемняющий) - крайне враж-

дебное отношение к просвещению и науке.

Общественное сознание – не простая совокупность индивидуаль-

ных сознаний, а целостное образование, обладающее внутренней струк-

турой, которая включает в себя различные уровни (теоретическое, обы-

117

социальная группа; объект - то, на что направлена познавательная и иная деятельность субъекта

Объективация - опредмечивание, превращение в предмет (объ-

ект).

Объективировать - превращать в предмет; переносить из субъек-

тивной реальности в интерсубъективную, в объективно-реальный мир.

Объективная реальность в философии материализма категория сопоставимая по своему значению с категорией материя.

Объективное - независимое от сознания и чувств отдельного

субъекта.

Объективный идеализм в философии истории - идеологическая методология исторического процесса, в котором ведущая роль в исто-

рическом процессе отводилась действию надчеловеческих сил: Боже-

ственной воле, Абсолютной идее, Мировой воле, Провидению и т.д.

Обыденно-практическое познание - информация, связанная с элементарными сведениями о природе, о самих людях, условиях их жизни, социальных связях и пр. Полученные на основе опыта повсе-

дневной жизни, практики людей знания носят хотя и прочный, но хаоти-

ческий, разрозненный характер, представляя собой простой набор све-

дений, правил и т.д. Одно из теоретических направлений , получивших название “ культура и личность” сформировалось” в 20-х годах в США. (

Р. Бенедикт, М. Мид), которые считают, что основополагающую роль в культурной дифференциации играют вариации форм детского воспита-

ния.

118

Оккам Уильям (ок.. 1285 - 1349 гг.) - английский философ, логик и церковно-политический писатель, представитель поздней схоластики.

Монах-францисканец. Оккам был главным представителем номинализма

14 в. Как политический писатель Оккам выступал против претензий па-

пы на светскую власть, против абсолютизма церковной и светской вла-

сти; отстаивал принцип "евангелической бедности", предвосхитив во многом идеи Реформации. Предшественник английского эмпиризма,

внесший вклад в размежевание философии и теологии, допускавший ав-

тономное развитие науки, основанной исключительно на эксперименте.

Олигархия (в переводе с греч. - власть немногих) - форма госу-

дарственного правления, при которой власть принадлежит небольшой группе людей, как правило, наиболее знатных и богатых или экономиче-

ски могущественных.

Онтогенез- развитие индивида от зародыша до взрослого состоя-

ния

Онтологический аргумент - аргумент в пользу существования бога, вытекающий из т.н. онтологического доказательства, опирающего-

ся на представление о неразрывной связи (тождестве) бытия и мышле-

ния: если мы мыслим нечто существующим, то его существование под-

тверждено наличием самой мысли об этом существовании. Онтологиче-

ское доказательство имеет различные версии. Одно из них основано на понятии о совершенстве: бог есть самая совершенная реальность, кото-

рую мы можем помыслить. Если бы такая реальность существовала только в нашем сознании, а не в действительности, она не была бы столь совершенна (мы, например, могли бы помыслить нечто более совершен-

119

ное). Следовательно, Бог существует не только в нашей мысли, но и в

действительности.

Онтологический порядок - порядок бытия.

Онтология (греч. ontos - сущее и logos - учение, слово) - раздел философии, учение о бытии.

Описание этап научного исследования, состоящий в фиксирова-

нии данных эксперимента или наблюдения с помощью определенных систем обозначений, принятых в науке. Описание производится как пу-

тем обычного языка, так и спец. средствами, составляющими язык науки

(символы, матрицы, графики и т. д.). Логически описание предшествует

обобщению.

Опыт (от лат.испытывать) – знание, полученное наблюдением, а

не разумом. Из опыта эмпиризм (Локк, Юм) выводит знание; опыту противостоит классический рационализм (Декарт), для которого чув-

ственный опыт , хотя и необходим, , но недостаточен и не может обой-

тись без мысли, позволяющей нам воспринимать и управлять конкрет-

ным опытом.

Оригинальность мышления - способность производить идеи,

отличающиеся от общепризнанных взглядов.

Ортега-и-Гассет Хосе (1883 - 1955 гг.) - испанский философ, пуб-

лицист, общественный деятель. Философские взгляды Ортега-и-Гассета складывались под влиянием неокантианства. Неокантианский тезис о самополагании познающего субъекта в процессе развития культуры он

120

стремился раскрыть как жизненное выражение субъекта в историческом бытии, которое под влиянием философии Хайдеггера трактовал как ду-

ховный опыт непосредственного переживания, как "вслушивание" в

жизнь с помощью "жизненного разума". В социологии наибольшую из-

вестность получило сочинение "Восстание масс". Ортега-и-Гассет счи-

тал основным политическим феноменом ХХ в. идейно-культурное раз-

общение "элиты" и "масс", а следствием этого - общую социальную дез-

ориентацию и возникновение "массового общества".

Осмысливание - мысленное расчленение изучаемого на состав-

ные части и соединение их, выделение главного и существенного, уста-

новление причинно-следственных связей и отношений.

Отражение - способность материальных систем воспроизводить в своих свойствах особенности других систем в процессе взаимодей-

ствия с последними.

Отчуждение - процесс дегуманизации человеческого существова-

ния, абстрагирование человека от его творческих возможностей, что происходит либо в условиях эксплуататорского характера производства,

когда труд становится средством выживания (концепция К. Маркса), ли-

бо в условиях привычно-пассивного образа жизни, не предполагающего самостоятельного, критического мышления (концепция, разрабатывае-

мая в экзистенциальной философии). Отчуждение - обособление от че-

ловека условий и результатов его экономической деятельности, превра-

щение их в самостоятельную силу, господствующую над ним.

Ощущение - простейший психический процесс, состоящий в от-

ражении отдельных свойств, предметов и явлений материального мира,